游湖借伞、饮雄黄酒现真相、盗仙草救许仙、水漫金山斗法海、断桥相会等情节一直是人们对白蛇故事这一浪漫传说的所有印象。。。。。又受昔时影视剧《新白娘子传奇》的影响，，，，，，，这些桥段在人们脑海中越发根深蒂固。。。。。然而，，，，，，，作为古老的民间传说，，，，，，，白蛇传的故事版本却更富厚，，，，，，，情节也有差别的讲述，，，，，，，有关白蛇故事影视创作仅是其一个缩影，，，，，，，且有不少附会之处。。。。。以是，，，，，，，准确熟悉白蛇传传说不可浅尝辄止，，，，，，，需要做进一步探讨。。。。。 自从2006年白蛇传传说入选了首批国家级非物质文化遗产名录之后，，，，，，，不少学者及非遗保唬�；；；； ； ；な虑檎叻追捉酃馔断虬咨叽�。。。。。经由长时间的野外采风和研究，，，，，，，他们对白蛇传传说有了各自差别的熟悉。。。。。克日，，，，，，，由江苏省非物质文化遗产保唬�；；；； ； ；ぶ行摹⒔帐∶窦湮囊占倚岬鹊ノ恢骼恚�，，，，江苏镇江民间文化艺术馆承办的“中国传说——2011海峡两岸白蛇传文化钻研系列运动”在江苏镇江举行。。。。。在此次钻研会上，，，，，，，来自海峡两岸的10多位专家对非遗保唬�；；；； ； ；な右跋碌陌咨叽底隽瞬畋鸬男鹗�。。。。。 白蛇传传说 绝不可等同于《白蛇传》 白蛇传传说是我国四大民间传说之一，，，，，，，起源悠久、世代撒播、影响普遍。。。。。其中水漫金山、端午惊变、盗仙草等情节一直被老黎民津津乐道、口耳相传，，，，，，，但传说与《白蛇传》并不可等同。。。。。 江苏省非遗保唬�；；；； ； ；ぷ易槌稍薄⒄蚪忻窦湮囊占倚嶂飨饬稚担�，，，，民间普遍撒播的白蛇传传说，，，，，，，也就是我们所说的活态文化，，，，，，，与《白蛇传》是两码事。。。。。《白蛇传》是对白蛇变人、人蛇团结故事的通称，，，，，，，主要是历代文人凭证撒播的白蛇传传说举行改写和再创作的差别形式的作品。。。。。它和民间口头撒播的白蛇传传说有着千丝万缕的关系，，，，，，，但绝不可等同。。。。。说白了，，，，，，，《白蛇传》是文人作品、作家文学，，，，，，，而白蛇传传说是口头文学，，，，，，，是千年以来成千上万的老黎民的整体创作。。。。。然而，，，，，，，历史上两者已相互融会、渗透，，，，，，，险些融为一体。。。。。许多人在叙述时也基本上把二者含混在一块，，，，，，，也许这正是白蛇传传说撒播千古而不衰的魅力所在。。。。。 杭州师范大学浙江省非遗研究基地常务副主任顾希佳表达了同样看法，，，，，，，他说，，，，，，，白蛇传传说不是一个纯粹在民间用口述方法撒播的民间故事。。。。。在它的生长蹊径上，，，，，，，作家、艺人以及宗教人士，，，，，，，都曾对它爆发过重大影响，，，，，，，白蛇传传说势须要受到俗文学的影响。。。。。以是，，，，，，，一厢情愿地希望非遗保唬�；；；； ； ；は碌摹鞍咨叽怠笔窃模�，，，，这有点不切现实。。。。。 传说的流动性批注 仍需一直普查与资料搜集 文本资料的搜集，，，，，，，不但是口述文学研究的主要依据，，，，，，，同时照旧探寻口述文学生长轨迹的指南针。。。。。以是，，，，，，，民间文学、传说的非遗保唬�；；；； ； ；ぶ卦谄詹橛肷模�，，，，这是多位专家的共识。。。。。他们以为，，，，，，，当下会生动讲述白蛇传传说的优异的故事家已经越来越少。。。。。电视、广播、电脑、手机等一系列现代撒播手段进入千家万户，，，，，，，许多人围在一起听人讲故事、言笑话的时势越来越有数。。。。。一大批精彩的白蛇传传说仍然生涯在年已古稀的传承者肚子里，，，，，，，但还未获得周全挖掘，，，，，，，这就是民间传说需要一直普查与搜集的现实问题。。。。。 |