先锋演奏 在浙江磐安的大街小巷、庙宇祠堂，，，，，，每有节庆，，，，，，那古朴、浑朴而热烈的奏乐便响彻磐安山乡，，，，，，这就是从久远的年月传承至今的山乡古乐——磐安奏乐，，，，，，包括四吹、先锋演奏、铜锣调等在外地广为撒播的艺术形式。 。。。。。现在，，，，，，该项目已入选浙江省非物质文化遗产名录。 。。。。。 四吹盛行于磐安县深泽乡一带，，，，，，属丝竹锣鼓乐，，，，，，因由锦缠道、风入松、桂枝香、望乡台4首曲牌组合而得名，，，，，，其乐器有箫、曲笛、笙、京胡、板胡、扬琴、琵琶、月琴等，，，，，，种类繁多，，，，，，且别具特色。 。。。。。乐队体例少时24人，，，，，，多时36人，，，，，，步队重大。 。。。。。四吹演奏常在春节前后开展，，，，，，最初为祭祀祖先而设，，，，，，特殊是在祭祀“胡公大帝”时，，，，，，一定演奏。 。。。。。“胡公大帝”即北宋清官胡则，，，，，，他为民请命，，，，，，曾免去浙西一带黎民身丁钱，，，，，，深受黎民拥戴，，，，，，死后被立庙祭祀，，，，，，尊称为“胡公大帝”。 。。。。。每逢“胡公大帝”忌日，，，，，，四吹乐队都要沿着各村行奏。 。。。。。行奏是四吹乐队的一大特色，，，，，，排着长长的步队，，，，，，边走边演。 。。。。。演奏职员的衣饰也很特殊，，，，，，一律头戴红缨帽，，，，，，身穿白长褂，，，，，，腰捆扎包，，，，，，分插两把匕首。 。。。。。这是由于“胡公大帝”生前是朝廷重臣，，，，，，着此装以示敬重。 。。。。。近年来，，，，，，四吹的演出形式有所刷新，，，，，，队形和打扮更适合于舞台演出，，，，，，因此现在四吹演奏也普遍运用于助兴演出。 。。。。。 先锋演奏与四吹一样，，，，，，也是起源于祭祀“胡公大帝”。 。。。。。磐安深泽乡每年都要举行庙会祭祀“胡公大帝”，，，，，，参祭步队前要有8支或16支先锋演奏开道。 。。。。。这种形式一直撒播至今，，，，，，现已生长到36人的步队，，，，，，阵容浩荡。 。。。。。他们演奏的乐器“先锋”，，，，，，又称“长号”，，，，，，铜制，，，，，，分3节，，，，，，能伸缩，，，，，，伸直后达180厘米。 。。。。。演奏起来有一定难度，，，，，，没经由训练一样平常吹不响，，，，，，只有掌握准确的运气要领，，，，，，才华吹得嘹亮高亢。 。。。。。外地的婺剧团在开场前也都要先演奏三声“先锋”，，，，，，没有“先锋”的前奏，，，，，，乐曲不得往下演奏，，，，，，这也是此乐器为何被称为“先锋”的缘故原由。 。。。。。先锋演奏队形有“八字形”“一字形”等，，，，，，样式多种。 。。。。。演出时队员着统一橙黄色打扮，，，，，，煞是悦目。 。。。。。 关于铜锣调的爆发，，，，，，外地撒播着一段传奇的故事。 。。。。。明万历年间，，，，，，磐安县安文镇岗头村有位叫陈进的人，，，，，，号旭初。 。。。。。此人才智过人，，，，，，深谙管弦。 。。。。。某年炎天外地遭遇大旱，，，，，，旭初公净身持斋，，，，，，单独一人来到他首募捐建的“三姑小庙”求雨，，，，，，梦中闻得一首曲子清心悦耳，，，，，，醒后就用木炭将梦中所闻之曲记下来，，，，，，并演奏给全村人听，，，，，，各人听后众口一词说“优美之极”。 。。。。。有人提议，，，，，，此曲来自天上，，，，，，应叫《天曲》。 。。。。。《天曲》不但好听，，，，，，还能给人们带来甘霖，，，，，，为谢谢天恩，，，，，，外地黎民决议自第二年起每年演奏《天曲》，，，，，，此习俗一直撒播至今。 。。。。。其乐队体例为笛子、京胡、板胡、二胡、吉子（唢呐）、小钹、小鼓及主角巨细铜锣等。 。。。。。铜锣调在磐安各地均有漫衍，，，，，，主要撒播在深泽乡、墨林乡一带。 。。。。。 无论已往照旧现在，，，，，，每逢婚丧嫁娶或是喜庆节日，，，，，，磐安人险些都要用到磐安奏乐，，，，，，它已经深深扎根民间，，，，，，成为与人民群众生涯亲近相关的一种民间艺术形式。 。。。。。（王海根） |
