其中革命壁画极具时代特征
禹王庙壁画
革命壁画 克日,,,,,随着济南市华阳宫古修建壁画修复工程的进一步报道,,,,,壁画这种艺术形式再一次走进黎民的视野,,,,,引起那些热爱考古和艺术的市民关注。。。。。而在济南除了华阳宫古修建群以外,,,,,壁画这种艺术形式尚有几多遗存,,,,,笔者近期对济南周边举行了一次实地考察。。。。。 笔者通过考察发明,,,,,在济南民间的宗教寺观或民居中,,,,,依旧生涯有多处从古代到近代遗留下来的壁画。。。。。这些壁画绘制细腻,,,,,颜色鲜艳,,,,,题材富厚,,,,,内容从花鸟鱼虫到古典小说;;;;;;年月从明清至民国,,,,,亦有开国后或“文革”时代的。。。。。在此请追随笔者的脚步去相识一下遗存于民间的那些“草根艺术珍品”吧! 禹王庙里的“大禹治水”壁画 章丘市文祖镇的南部有一个很大的村子,,,,,村名叫三德范,,,,,村子南首的高地上生涯有一座重修于清代的古庙宇———禹王庙。。。。。从庙宇的名称可以看出,,,,,这座古庙是祭祀远古治水的英雄大禹而修建的。。。。。 三德范的禹王庙不大,,,,,一进院落的北端就是正殿,,,,,历经百余年的风雨,,,,,现在正殿的东山墙已几近坍毁,,,,,殿内大梁亦泛起倾斜,,,,,不过从尚完整的西山墙上能清晰地看到九宫名堂的一组清代壁画。。。。。“九宫格”顾名思义,,,,,壁画绘制于九个方框内,,,,,共九幅。。。。。通过九幅壁画去体现画工或修庙善人想要表达的头脑。。。。。这种壁画形式也是济南最常见的壁画绘制模式。。。。。禹王庙西山墙上的这九幅壁画其内容都是形貌大禹治水历程中爆发的故事,,,,,这其中就包括著名的“三过家门而不入”典故。。。。。西山墙上的壁画颜色艳丽,,,,,画工细腻,,,,,并且在每格的左上角都标注有该幅壁画的故事名称。。。。。 禹王庙壁画除了西山墙外,,,,,在神台两侧上方及南墙上也还保存有部分剩余的壁画,,,,,这些壁画大都是墨色绘制,,,,,内容既有鲤鱼跳龙门的故事,,,,,亦有西风瘦马等诗文题材,,,,,虽然略有残破,,,,,但依旧能看出民间画工的艺术造诣。。。。。 《西游记》题材壁画济南现存两处 一样平常来说,,,,,清代以后的壁画题材中最先逐渐泛起现实重大题材的描绘以及民间小说与文学名著的体现。。。。。这一时期众多古典名著最先盛行于民间,,,,,以是此时的壁画题材也逐步与时俱进,,,,,将这些内容绘于墙上。。。。。 在济南地区考察历程中,,,,,能看到的以古典小说为题材的壁画有两处,,,,,一是章丘大圣寺,,,,,一是市中区韩家庄关帝庙,,,,,而壁画的内容均是以《西游记》中的故事片断为题材。。。。。 章丘大圣寺的《西游记》壁画生涯于正殿的南墙大门上方,,,,,从东头至西头狭长的墙壁上共划分为数个小区,,,,,而每一小区内的壁画均是故事的一个片断。。。。。而整幅壁画就像是一本连环画,,,,,讲述了“孙悟空大战红孩儿”的西游记故事。。。。。大圣寺壁画接纳了墨色白描的手法,,,,,使用白色墙壁和着墨举行线条的勾勒,,,,,整幅壁画清洁精练,,,,,内容清晰,,,,,让人一看就能明确所要表达的内容。。。。。 韩庄关帝庙内的壁画,,,,,其体现形式和大圣寺有异曲同工之妙,,,,,绘制手法极为相近,,,,,似是出于统一画师之手。。。。。不过韩庄关帝庙内的壁画讲述的内容却较为笼统,,,,,其第一幅从唐僧离别唐王最先,,,,,之后既有大战牛魔王,,,,,亦有与其他妖怪打斗的时势,,,,,并不是详细的一个故事。。。。。由于这一类题材壁画泛起的年月较晚,,,,,以是通过这些壁画的内容,,,,,也能对所依附的古修建的断代提供一个相关的佐证。。。。。 关帝庙内的壁画 关羽是三国名将,,,,,他去世后,,,,,其形象被后人神化,,,,,而历经多个朝代的褒封后,,,,,关羽也从一名凡人武将逐渐酿成了官方和民间黎民均崇祀的工具,,,,,被尊称为“关公”。。。。。古时大大都地方都建有关帝庙以祀之,,,,,而庙内隶属的壁画也多以关公故事或《三国演义》内容的形式泛起。。。。。 今长清区张夏镇的井字村中也有这么一座关帝庙,,,,,虽然庙宇不大,,,,,仅有单开间正殿一座,,,,,但殿内的九格彩色壁画却向人展示了关羽生前那些著名的故事。。。。。虽然殿内壁画部分已经最先脱落,,,,,但从各幅壁画所要体现的故事看,,,,,依旧能明确画工想要表达的意思。。。。。其中关羽一生中主要的片断如“温酒斩华雄”“封金挂印辞曹操”等都在这一格格的壁画中得以体现。。。。。该庙的壁画色彩很是鲜艳,,,,,关羽所穿的蓝色战袍、红色罩裤比照鲜明,,,,,颜色生涯得相当好,,,,,基本保存了壁画最初的色彩,,,,,让人眼前一亮。。。。。 |