寻找一段走失的民族精神
缂丝艺人王玉祥指导王浩然制作缂丝作品。。 。。。 王浩然，， ，，，，， ，江苏南通人，， ，，，，， ，缂丝工艺传承人王玉祥之孙，， ，，，，， ，古板纺织研究者。。 。。。 脱离北京已经几个月了，， ，，，，， ，像大大都古板文化传承人一样，， ，，，，， ，27岁的王浩然也在纠结与矛盾中。。 。。。 一方面，， ，，，，， ，他们需要乐成的市场运作，， ，，，，， ，让更多人认可古板文化，， ，，，，， ，另一方面，， ，，，，， ，他们又希望能进一步提高武艺，， ，，，，， ，将古板的绚烂更充分地释放出来。。 。。。 但，， ，，，，， ，你只能选择其中之一。。 。。。这意味着，， ，，，，， ，你将扬弃也许是更好的谁人选择。。 。。。 这不是一个能十年磨一剑的时代，， ，，，，， ，各方面的压力与诱惑，， ，，，，， ，让你难以静下心去，， ，，，，， ，满怀敬意地沉入创作中。。 。。。 于是，， ，，，，， ，王浩然回了南通，， ，，，，， ，为了一片天空，， ，，，，， ，那是数千年的绚烂与坚持，， ，，，，， ，是几多代巨匠们尊严的凝聚，， ，，，，， ，他们曾一生坐在织布机前，， ，，，，， ，听着枯燥的轧轧声，， ，，，，， ，他们将灵魂与精神也织进了纤纬中，， ，，，，， ，无论时光怎样流逝，， ，，，，， ，无论沧桑怎样变换，， ，，，，， ，他们留下的作品却依然能感动我们，， ，，，，， ，依然能让我们热泪盈眶。。 。。。 缂（音刻）丝，， ，，，，， ，太多的人已经遗忘了它的读音，， ，，，，， ，然而，， ，，，，， ，那其中所蕴含的，， ，，，，， ，却是我们这个民族的工艺精神。。 。。。岂非，， ，，，，， ，在通向现代化的蹊径上，， ，，，，， ，我们真的要彻底遗忘它吗？？？ ？？真的要彻底抹去这段影象？？？ ？？一个失去灵魂的现代化，， ，，，，， ，又该怎样安顿凯时ks精神家园？？？ ？？ 王浩然坚持着，， ，，，，， ，在这份坚持中，， ，，，，， ，有苍凉与悲壮。。 。。。 缂丝并不神秘 所谓缂丝，， ，，，，， ，是一种古板的蚕丝纺织手艺，， ，，，，， ，泛起出雕琢镂刻般的效果，， ，，，，， ，双面皆有立体感。。 。。。 缂丝并不神秘，， ，，，，， ，它用“通经回纬”手艺，， ，，，，， ，即梭子在经线中穿梭，， ，，，，， ，在有图案的地方，， ，，，，， ，不料会全幅，， ，，，，， ，而是用小梭子挖织，， ，，，，， ，使织物的色与色之间泛起断痕，， ，，，，， ，类似镌刻，， ，，，，， ，也叫“通经断纬”，， ，，，，， ，但说“断纬”不科学，， ，，，，， ，由于纬线并没断，， ，，，，， ，应是“回纬”。。 。。。 回纬的作用在于：老式织布正面清洁，， ，，，，， ，但背面缭乱，， ，，，，， ，而回纬法让正背面都一样。。 。。。 缂这个手艺很早就有，， ，，，，， ，在古希腊，， ，，，，， ，缂毛手艺7000年前就已保存，， ，，，，， ，新疆出土过战国时期的缂毛织品，， ，，，，， ，从理论上讲，， ，，，，， ，此时缂丝也应泛起了，， ，，，，， ，但丝织品很难保�；；；；；；ぃ�， ，，，，， ，以是在考古中尚未发明相关证据。。 。。。 中国人独吞的合花线 在缂丝中，， ，，，，， ，“合花线”手艺是中国独吞的，， ，，，，， ，什么是合花线？？？ ？？好比织一朵牡丹花瓣，， ，，，，， ，从大红到白之间，， ，，，，， ，要逐步过渡，， ，，，，， ，一样平常纺织是用过渡色块来逐级褪晕，， ，，，，， ，而合花线手艺可以做成渐变。。 。。。它用差别颜色的丝线绞捻在一起，， ，，，，， ，似乎绘画中调色，， ，，，，， ，以是明代画家董其昌称缂丝为“以梭代笔”。。 。。。 为什么只有缂丝才有这种手艺？？？ ？？由于古代西方纺织用羊毛，， ，，，，， ，印度用棉花，， ，，，，， ，它们都没蚕丝纤维长，， ，，，，， ，一根丝线是由数毛蚕丝绞捻成的，， ，，，，， ，用合花线手艺可以配出种种颜色来。。 。。。 缂丝在唐代还没有合花线手艺，， ，，，，， ，只能织几何图案，， ，，，，， ，多用来做腰带。。 。。。到北宋，， ，，，，， ，随着院体画派的生长，， ，，，，， ，缂丝最先接纳国画来做稿本，， ，，，，， ，合花线手艺能逼真地体现出笔意的浓淡，， ，，，，， ，一下从纹样制作跃升为艺术浏览品。。 。。。故明代文震亨在《长物志》中，， ，，，，， ，将缂丝与刺绣归入字画类，， ，，，，， ，不再当成纺织品。。 。。。 |
