十二生肖中，，，，，，，，龙是唯一不保存于现实中的动物，，，，，，，，可是关于它的文化却源远流长。。。 。。 “龙生九子，，，，，，，，各有差别。。。 。。”这句话，，，，，，，，在凯时ks一样平常生涯中，，，，，，，，依然有着很高的使用频率。。。 。。 对民俗深有研究的作家艾君告诉记者，，，，，，，，之以是在许多地方都发明了出土的龙图腾，，，，，，，，与神话传说中“龙”是自己祖先、支属或祖神有关。。。 。。而“龙”的标记延续到今，，，，，，，，“是人类历史上其他种族所未几见的文化征象。。。 。。反应了中华民族本是同根生的事实”。。。 。。 秦汉之后，，，，，，，，由于宫廷龙文化的泛起，，，，，，，，各地的龙形象逐渐趋于一致。。。 。。而龙敬重与帝王敬重团结在一起,是中国龙的最大特色之一。。。 。。 汉代以后，，，，，，，，龙就逐渐代表天子了。。。 。。那时间，，，，，，，，天子的身体叫“龙体”，，，，，，，，脸叫“龙颜”，，，，，，，，穿的衣服叫“龙袍”，，，，，，，，坐的椅子叫“龙椅”，，，，，，，，睡的床叫“龙床”，，，，，，，，就连天子的子孙也叫“龙子龙孙”。。。 。。最为典范的例子是汉高祖，，，，，，，，传说是其母刘娠与蛟龙而生。。。 。。而在图案演变上，，，，，，，，艾君说：“到了元、明、清时期，，，，，，，，天子龙袍上和宫殿中龙都成为五爪大龙。。。 。。” 别的，，，，，，，，学者何星亮指出，，，，，，，，一些帝王、地方盘据政权及农民起义所建设的暂时政权,都曾以龙为年号。。。 。。帝王以龙为年号，，，，，，，，旨在祈望获得龙神保佑,天下太平。。。 。。起义首领以龙为年号,旨在希望龙神显灵,一统天下，，，，，，，，成为真龙天子。。。 。。 虽然，，，，，，，，在政治的需求中，，，，，，，，人们还以艺术的形式体现对龙的敬仰和敬重,即以镌刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技运动等方法体现龙。。。 。。 在现代社会，，，，，，，，龙文化则主要成为一种民俗的表达。。。 。。 早期的以求雨或止雨而形成的龙文化，，，，，，，，随着人们对自然的相识，，，，，，，，已经几近消逝。。。 。。而舞龙、赛龙舟、赛龙灯等以竞赛、娱乐为中心的龙文化仍然恒久不衰。。。 。。 在民间，，，，，，，，人们也喜畛刳家里装饰龙，，，，，，，，特殊是青年男女完婚时，，，，，，，，常�；；；；；；；嵊辛锿及缸魑槔竦闹饕笔谱笆巍砟行裕�，，，，，，，凤代表女性，，，，，，，，表达了特定的文化内在，，，，，，，，“龙凤呈祥”更是一句优美的祝福辞。。。 。。 用“龙”字做姓名也很常见，，，，，，，，“龙”字被以为是实力的象征。。。 。。地名中也不乏龙文化：龙口、龙山、龙岗等就是例子，，，，，，，，而万里长城的东起山海关渤海边的“老龙头”更是这种文化的反应。。。 。。 龙文化除了在中华大地上撒播承继外，，，，，，，，还被远渡外洋的华人带到了天下各地，，，，，，，，在天下各国的华人栖身区或中国城内，，，，，，，，最多和最引人注目的饰物仍然是龙，，，，，，，，每年春节，，，，，，，，各地华人街都会有盛大的舞龙舞狮运动。。。 。。 在十二属相中，，，，，，，，龙排在第5位，，，，，，，，就是五月的代表。。。 。。艾君以为，，，，，，，，这与民间中与农业对水的需求有关。。。 。。“这个月需要龙的保佑，，，，，，，，天旱时该下雨要下，，，，，，，，地涝时不应下雨要控制。。。 。。”艾君说，，，，，，，，民谚中说“龙不仰面天不雨”，，，，，，，，龙仰面意味着云兴雨作，，，，，，，，而天地交泰、云兴雨作是万物生育的条件。。。 。。 |
