曹静 1 屋顶下有一头猪（豕）， ，，，，，， ，组成了汉字“家”。。。。。。 “家”， ，，，，，， ，和它简朴的字形差别， ，，，，，， ，其内在显然富厚得多。。。。。。它既可以指社会的“细胞”——家庭， ，，，，，， ，也可以指构立室庭的成员——家人， ，，，，，， ，还可以指住所， ，，，，，， ，那些为家人遮蔽风雨的衡宇。。。。。。 正如这个“家”字所象征的， ，，，，，， ，在中国古板文化中， ，，，，，， ，家人、家庭、家居三者细密地交织在一起。。。。。。尤其是关于衡宇而言， ，，，，，， ，古板的中国式寓所能准确地反应落发庭的组织结构， ，，，，，， ，更主要的是， ，，，，，， ，它遵照家庭结构举行修建， ，，，，，， ，并在此基础上扩张成一张无形的网， ，，，，，， ，将整个家庭的伦理品德、信仰和价值观涵盖其中。。。。。。家居和家庭， ，，，，，， ，同物质载体与内在灵魂的关系一样， ，，，，，， ，倘若屋顶下一旦没有家庭的保存， ，，，，，， ，这寓所便失去了它的意义和灵魂。。。。。。 因此， ，，，，，， ，不难明确， ，，，，，， ，人们为什么会对形式各异的古板民居修建爆发自然的亲近感和普遍兴趣。。。。。。北京四合院、上海石库门、陕北窑洞、福建土楼、吉林马架房、云南竹楼……它们不但体现了其时外地的物质文明水平， ，，，，，， ，更体现了人们的生涯样貌， ，，，，，， ，以及社会生涯的种种特点。。。。。。 2 从文化的角度来视察民居， ，，，，，， ，中国的起步很晚。。。。。。 一方面， ，，，，，， ，中国古板修建多为土木结构， ，，，，，， ，存留时间不长， ，，，，，， ，只有少少数细腻珍贵的民居才进入历史纪录。。。。。。另一方面， ，，，，，， ，明清以来遗留下来的民居散布在中国的广袤土地上， ，，，，，， ，仅凭落伍的交通工具难以逐一勘查， ，，，，，， ，人们也就无法熟悉到中国民居的多样性和奇异性。。。。。。 直到1937年， ，，，，，， ，中国学者才最先关注到通俗民居， ，，，，，， ，他们冒着战火， ，，，，，， ，从北京远程跋涉到昆明， ，，，，，， ，当那些隐秘于世又独具其美的住宅展现在眼前时， ，，，，，， ，连忙引起了他们的浓重兴趣。。。。。。1957年， ，，，，，， ，修建史学家刘敦桢揭晓《中国住宅概说》， ，，，，，， ，张仲一等人揭晓《徽州明代住宅》， ，，，，，， ，在其时的海内外政治情形下并未引起多大影响。。。。。。以后， ，，，，，， ，“文化大革命”席卷， ，，，，，， ，民居研究直到上世纪八九十年月才恢复生气和活力， ，，，，，， ，并有外洋学者加入其中。。。。。。 1885年， ，，，，，， ，第一本详细先容日本住宅的英文著作面世。。。。。。而关于中国住宅的第一本英文著作， ，，，，，， ，直到一个世纪后的1986年才出书。。。。。。只管姗姗来迟， ，，，，，， ，民居研究的效果仍然成为天下相识中国文化的一扇绝好窗口。。。。。。譬如， ，，，，，， ，泛起国际中国古板民居研究领域最高水平的《家：中国人的居家文化》一书， ，，，，，， ，便经美国美术博物馆长协会评选！�。。。。� ，，，，，， ，入选“相识中国最好的十五本书”。。。。。。 3 从人类学、修建学、艺术学、艺术史和历史学等多角度视察民居， ，，，，，， ，便衍生出一个个有趣的课题：造房仪式和风水、修建美学、家具与修建的关系、家庭结构及其转变、性别与居室空间漫衍、家族在礼仪和社会空间中的作用、空间区隔的功用和意义、家庭内部空间安排与隐私…… 在一次次详尽入微的视察和剖析中， ，，，，，， ，对中国文化的认知也由浅入深。。。。。。无论从哪个角度视察， ，，，，，， ，都不难发明， ，，，，，， ，中国古板民居功效清晰、样式精练， ，，，，，， ，它们在地理空间上形态各异， ，，，，，， ，但在历史维度上并没有太大转变， ，，，，，， ，这和中国古板社会的稳固性高度吻合；；；；；；；；在修建物的空间漫衍中， ，，，，，， ，古板民居的对称、牢靠、协调的秩序， ，，，，，， ，正是儒家头脑的体现；；；；；；；；至于“天圆地方”的天下观、以我为中心的“天下观”， ，，，，，， ，在细微如一砖一瓦、一桌一椅、甚至一锅一灶中， ，，，，，， ，也有着差别水平的闪现。。。。。。 这些对中国文化元素、中国文化演变轨迹的熟悉， ，，，，，， ，从生涯履历和实物视察中得来， ，，，，，， ，经由归纳、总结、提炼， ，，，，，， ，归为理性结论， ，，，，，， ，既形象、生动、感性， ，，，，，， ，令人印象深刻， ，，，，，， ，更展现出中华文化的实质， ，，，，，， ，有着醍醐灌顶般的震撼， ，，，，，， ，对深入明确“作甚中国人”“作甚中国人的生涯”这些命题不无裨益。。。。。。 4 外国学者对中国古板民居的研究， ，，，，，， ，显然多一丝理性的冷静， ，，，，，， ，少一重情绪的升沉。。。。。。而对中国人而言， ，，，，，， ，民居是斑驳历史的无声见证， ，，，，，， ，昔日景物的隐约重现， ，，，，，， ，它沉淀着深深浅浅的往事与情怀， ，，，，，， ，但却是正在逝去的景物， ，，，，，， ，在告别的同时刻下了永恒的印痕。。。。。。 近现代以来， ，，，，，， ，古板民居正以令人惊讶的速率消逝。。。。。。尤其是近50年， ，，，，，， ，现代的钢筋混凝土修建取代了大批古板式样的住宅， ，，，，，， ，而更令外国研究者惊讶的是， ，，，，，， ，“中国人关于古板住宅的消逝似乎无动于衷， ，，，，，， ，他们把古板住宅的拆除， ，，，，，， ，以及古板文化的周全瓦解都看成现代化。。。。。。” 这种对古板消逝无动于衷的态度， ，，，，，， ，或允许以用人类学家皮埃尔·布迪厄的看法来诠释：关于观众来说， ，，，，，， ，艺术作品只有在“死去”之后才会泛起出“美”的感受。。。。。。身处石库门的逼仄嘈杂、四合院的杂乱喧闹中， ，，，，，， ，是无法如旅行者一样体会到修建空间的美的。。。。。。因此， ，，，，，， ，人们总是笑容可掬地离别旧居， ，，，，，， ，搬入条件大大改善的新家， ，，，，，， ，然后在距离了时间和空间的距离后， ，，，，，， ，才惊觉“死去的”、远离现代生涯的古板美。。。。。。 将古板一律破除是否就是现代化， ，，，，，， ，这是高速生长的全球化社会带给一个文明古国的难题。。。。。。若是说， ，，，，，， ，明确古板才华知道“作甚中国人”， ，，，，，， ，那么对古板的态度则决议了“做怎样的现代中国人”。。。。。。 ！�。。。。ā都遥褐泄说木蛹椅幕罚� ，，，，，， ，[美]那仲良、罗启妍主编， ，，，，，， ，新星出书社出书） |
