春节之后，，，，，，，在噼噼啪啪的炮竹声中，，，，，，，又一个大节日来到，，，，，，，那就是元宵节——正月十五，，，，，，，这一天也叫上元，，，，，，，因此这个节也叫上元节。。。。 。。 。 元宵节的“元”虽然是指上元，，，，，，，宵指晚上，，，，，，，就是说，，，，，，，这个节日与除夕、中秋节一样，，，，，，，也是一个以夜间运动为特色的节日。。。。 。。 。而夜间的节俗运动主要是放灯、观灯，，，，，，，以是这个节日也叫灯节、灯夕。。。。 。。 。 虽然说元宵节的正日子是正月十五，，，，，，，但节期可远不但十五一天。。。。 。。 。正月十五，，，，，，，只可以说是元宵节的正日子，，，，，，，节俗运动的延续时间前错后挪，，，，，，，要长得多。。。。 。。 。在唐代，，，，，，，在十五前后各展一天，，，，，，，为三天；；；； ；； ；；到宋代，，，，，，，由三而五，，，，，，，又加上了十三和十八，，，，，，，十三叫试灯，，，，，，，十八叫收灯。。。。 。。 。 元宵作为灯节，，，，，，，节俗虽然多与灯有关，，，，，，，好比开灯市售买花灯、街衢张灯挂花，，，，，，，人们逛灯市、赏花灯、猜射字谜，，，，，，，妇女乘月光灯影走桥摸钉，，，，，，，与夜有关的尚有放焰火，，，，，，，尚有昼夜都可以闹的舞龙舞狮、高跷旱船，，，，，，，虽然还要吃元宵…… 节俗原始 关于元宵节俗的形成，，，，，，，说法颇多，，，，，，，但一样平常以为在汉代就粗具雏形。。。。 。。 。史载汉武帝的时间，，，，，，，汉室要在夜里祭祀一位叫“太一”的神明。。。。 。。 。《史记·乐书》说：“汉家常以正月上辛祀太一甘泉，，，，，，，以昏夜祀，，，，，，，至明而终。。。。 。。 。”太一也叫“泰一”、“泰乙”、“太乙”，，，，，，，早在战国时期即被人所奉祀。。。。 。。 。据称，，，，，，，太一职位在五帝之上，，，，，，，并有恩于汉武帝。。。。 。。 。相传另一位汉代天子华文帝也和元宵节有关，，，，，，，他是在上将周勃勘平“诸吕之乱”之后即位称帝的，，，，，，，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，，，，，，，以是以后每逢正月十五夜晚华文帝都要出宫嬉戏，，，，，，，与民同乐，，，，，，，并且确定这天为元宵节。。。。 。。 。 不过，，，，，，，和前两位汉室天子有关的正月十五夜祭太一、嬉戏，，，，，，，并无张灯、纵火的纪录。。。。 。。 。汉代的另一位天子——明帝则敕令元宵燃灯，，，，，，，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。。。。 。。 。汉明帝敕令燃灯与释教有关。。。。 。。 。《西域记》称古印度摩揭陀国正月十五日有寓目佛舍利放光雨花之举，，，，，，，届时僧徒俗众云集，，，，，，，颇为可观。。。。 。。 。汉明帝为了弘扬佛法，，，，，，，便下令正月十五夜在宫廷和寺院“燃灯表佛”。。。。 。。 。 元宵节的形成，，，，，，，还关系到古代国家制度的一些调解。。。。 。。 。中国历史生长到汉代，，，，，，，已经远离了自由的、生气蓬勃的先秦，，，，，，，社会治理趋于严酷。。。。 。。 。其时的都会实验“宵禁”，，，，，，，专门有执金吾者站岗执勤。。。。 。。 。但宵禁倒运于元宵玩乐，，，，，，，以是朝廷调解为金吾不禁。。。。 。。 。《汉书》说：“执金吾掌禁夜行，，，，，，，唯正月十五敕许开禁，，，，，，，谓之‘放夜’。。。。 。。 。”汉代以后，，，，，，，战乱连年，，，，，，，民生凋敝，，，，，，，娱乐运动难以睁开。。。。 。。 。至隋，，，，，，，国家又趋于统一，，，，，，，节俗运动也就盛行起来。。。。 。。 。而当此之时，，，，，，，却有人出于礼教和国力的思量，，，，，，，上疏奏请榨取元宵运动，，，，，，，效果隋文帝“诏可其奏”（见《隋书·柳彧传》）。。。。 。。 。史载文帝在位时代，，，，，，，尚有仕宦因元宵夜禁不力而被罢官的，，，，，，，可见其时禁令之严。。。。 。。 。富有笑剧色彩的是，，，，，，，隋文帝禁元宵，，，，，，，他儿子隋炀帝则一改父制，，，，，，，大开元宵之禁，，，，，，，带动放纵铺张元宵的张灯、嬉戏运动，，，，，，，以至于后人称“今人元宵行乐，，，，，，，盖始盛于此”（《资治通鉴·隋纪》胡三省注）。。。。 。。 。 唐朝是自汉以后中国历史上又一个大一统的王朝，，，，，，，其国力之雄厚、社会之昌盛则更是空前绝后。。。。 。。 。唐都长安也和西周两汉一样，，，，，，，例行宵禁，，，，，，，但唯独元宵节时代特许开禁放夜。。。。 。。 。 以后的宋元明清，，，，，，，元宵节一直是热热闹闹，，，，，，，名堂翻新，，，，，，，新意叠出，，，，，，，一代盛过一代。。。。 。。 。今天，，，，，，，无论墟落照旧都会，，，，，，，元宵节也仍然是一年里最为热闹的节日。。。。 。。 。 |
