湖北古板民俗走出去长阳山歌土家神话更有味儿---凯时ks

湖北古板民俗走出去长阳山歌土家神话更有味儿

揭晓时间：2011-12-06　　　泉源：荆楚网

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图为：土家兄弟王爱民、王爱华

图为：向柏松

　　记者从湖北省文联获悉，，，，，，，，第十届中国民间文艺山花奖评选克日揭晓，，，，，，，，湖北省土家兄弟凭原生态长阳山歌摘取原生态民歌金奖，，，，，，，，中南民族大学教授向柏松的著作《神话与民间信仰研究》获学术著作奖。。。。。“山花奖”与影戏“百花奖”、电视“金鹰奖”等同属我国文艺界的最高奖项，，，，，，，，由中国文联、中国民间文艺家协会主理。。。。。

　　土家兄弟爱民与爱华：最爱长阳山中唱山歌

　　今年4月，，，，，，，，首届中国原生态民歌盛典暨中国民间文艺第十届“山花奖”系列运动在四川绵阳举行。。。。。来自湖北长阳的土家兄弟王爱民、王爱华再次以他们独吞的高音、灵动的长腔震撼着人们的心灵，，，，，，，，从众多民间能手中脱颖而出，，，，，，，，获得金奖。。。。。从2004年走向央视以来，，，，，，，，土家兄弟一起收获着种种声誉，，，，，，，，但在他们心中，，，，，，，，在长阳山中唱山歌才最有味儿。。。。。

　　高山出细茶，，，，，，，，河下出棉花，，，，，，，，窑里出细碗，，，，，，，，碗上画莲花……这是土家兄弟夺金的《细碗莲花》，，，，，，，，难度极高的延伸高音被他们用气息控制得行腔自若，，，，，，，，而你若明确了歌词中转达的生涯劳作之美，，，，，，，，想象山民们在高山碧水间自若地高歌，，，，，，，，一定越发心驰向往。。。。。

　　关于王爱民、王爱华兄弟而言，，，，，，，，传唱长阳山歌似乎是他们的运气，，，，，，，，“从小就随着父亲学唱歌”，，，，，，，，这种难度极高的唱腔对他们来说却自然而然。。。。。王爱民照旧长阳山歌国家级非物质文化遗产代表传承人。。。。。

　　王爱华称，，，，，，，，“只管关注长阳山歌的人多了，，，，，，，，希望意学唱的照旧很少。。。。。”事实，，，，，，，，长阳山歌难度太大，，，，，，，，并且许多人会问学了有什么用？？？？？现在，，，，，，，，许多长阳地区的民间艺人徐徐走出去为人们演出，，，，，，，，山歌走出了大山。。。。。王爱民兄弟也已住进城里，，，，，，，，未便随时放声高唱了。。。。。有空的时间，，，，，，，，他们会回到长阳老家，，，，，，，，和外地的民间艺人们一起回味真正的原生态。。。。。

　　中南民大教授向柏松：神话保存于现代生涯中

　　神话研究在海内学术界颇为冷门，，，，，，，，中南民族大学教授向柏松十几年投身于神话和民间信仰研究中，，，，，，，，著述颇丰。。。。。“神话和民俗研究在海内职位一直不高，，，，，，，，‘山花奖’是对我恒久事情的极大一定。。。。。”向柏松体现。。。。。

　　向柏松是土家人，，，，，，，，出生地建始，，，，，，，，东临巴东、西接恩施，，，，，，，，受土家民俗文化熏染已久。。。。。在他的著作《神话与民间信仰研究》中，，，，，，，，向柏松全方位地考察了水生型创世神话在人生礼俗、岁时节俗、生产习俗、衣食住行习俗中的遗存。。。。。�；；；；；苟酝良易迳窕按涤胪良易謇肺幕墓叵稻傩辛松钊胩教�，，，，，，，，从神话的角度对土家族的起源和代表性文化征象作出了新的诠释。。。。。“神话并不但是遥远的传说，，，，，，，，更不是封建迷信，，，，，，，，而是保存于凯时ks现代生涯中的。。。。。”昨日，，，，，，，，向柏松对记者强调，，，，，，，，我们一样平常生涯中的古板民俗着实就是与远古的神话和民间信仰一脉相承的，，，，，，，，好比土家族的摆手舞、哭嫁、跳丧等民俗。。。。。向柏松还举例，，，，，，，，古代人多以为水象征着“孕育能力”，，，，，，，，我国很几大都民族至今还保存着向新娘泼水祈福等古板……

　　在现代、高速的今天，，，，，，，，我们还需要神话吗？？？？？“虽然！”向柏松说，，，，，，，，神话和民间信仰是体现一个民族鲜明特色的标记，，，，，，，，并且可以爆发极大的文化向心力。。。。。好比，，，，，，，，按期举行的大型祭祖运动，，，，，，，，就会爆发很强的民族认同感。。。。。

　　不过，，，，，，，，向柏松也建议，，，，，，，，在当今社会，，，，，，，，古板民俗也应该越发“现代”。。。。。好比过年放鞭炮以前是“辟邪”，，，，，，，，现在可以取“祥瑞”之意。。。。。行将消逝的土家族“女儿会”酿成了“万人相亲大会”，，，，，，，，也是古板民俗另一种形式的延伸。。。。。(记者张亚利通讯员耿广恩鄢维新)

责任编辑：项丽

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