节日身着艳服的阿昌族妇女
河北井陉拉花
江西南丰 跳傩
阿昌族大年月朔玩秋千
山东昌邑竹马
贵州安顺地戏 序言 春节是我国漫衍最普遍、涉及生齿最多、加入民族最多、内容最富厚的古板节日 ，，，，，，，，在人们的生涯系统、情绪体验、精神天下和民族国家构建中继续着主要的角色。。。。。。陪同着全球化、现代化、都会化的周全推进 ，，，，，，，，春节作为中华文化的一个标记性符号 ，，，，，，，，在节日的形式、内容、功效意义等方面也正爆发着种种转变。。。。。。为周全相识春节在我国的传领情形 ，，，，，，，，推动古板节日文化的保�；；；；ず痛� ，，，，，，，，国家社科基金特殊委托项目《中国节日志》课题组于2010年启动了关于春节的视察和《春节卷》的编辑事情。。。。。。阻止到2011年底 ，，，，，，，，这项事情已在天下26个省区市周全睁开 ，，，，，，，，共设立了184个视察点。。。。。。本文摘取北京、山东、云南、四川等省市的部分视察效果 ，，，，，，，，划分阐释一个方面主题。。。。。。 1·文化传承和伦理教育的载体 春节具有一样平常岁时节日拥有的黎民生涯节奏调解和人际关系融会的功效 ，，，，，，，，更具有一样平常节日所不具备的推动文化传承和文化生产等功效。。。。。。过春节的地区和民族众多 ，，，，，，，，所关涉、容纳的民俗事项内容多样。。。。。。一样平常从腊月二十三四寓意除旧迎新的“扫尘”最先 ，，，，，，，，春节的民俗运动一件接着一件 ，，，，，，，，贴春联、贴年画、祭祖、吃年夜饭、守岁、发压岁钱、贺年、赶庙会等 ，，，，，，，，直至正月十五闹元宵之后 ，，，，，，，，绵延近20天的春节年味才徐徐淡去。。。。。。这一基本的节日内容 ，，，，，，，，又因民族差别、地区差别 ，，，，，，，，泛起出差别的样式。。。。。。如一些地方盛行除夕“别岁” ，，，，，，，，月朔抢在第一时间担“金银水” ，，，，，，，，燃放烟花竹炮；；；；；一些地方盛行从月朔子夜最先迎送财神 ，，，，，，，，由一两人身穿红袍 ，，，，，，，，头戴纱帽 ，，，，，，，，嘴挂假髯毛 ，，，，，，，，身背收钱的黄布袋 ，，，，，，，，装扮成财神爷的容貌 ，，，，，，，，敲锣打鼓 ，，，，，，，，挨家挨户地去散蓬勃神爷像 ，，，，，，，，说祥瑞话 ，，，，，，，，讨赏钱。。。。。。 春节是一个拥有辽阔时空性的综合文化载体 ，，，，，，，，它对文化传承与生产的推动力显而易见。。。。。。源自春节“桃符”习俗的春联 ，，，，，，，，孕育出楹联这一中国独吞的文学形式及文化特色；；；；；由“门神”年俗演化而来的贴年画的社会需求 ，，，，，，，，催生了苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊、四川绵竹等各具门户特色的著名年画生产地。。。。。。这些著名年画武艺现在已经成为国家级非物质文化遗产。。。。。。�；；；Ｉ杏幸恍┑胤降奶盎ā⑻Ｗ帧⑻仪У认八� ，，，，，，，，成绩了无数剪窗花、剪字的民间艺人 ，，，，，，，，代代相传。。。。。。民国初期由年画加月历天生的挂历已然成为一个兴旺蓬勃的时尚工业 ，，，，，，，，走进千家万户。。。。。。 春节更主要的功效 ，，，，，，，，还在于其强调阖家团圆的主题 ，，，，，，，，举行潜移默化的伦理教育。。。。。。祭祖、吃团年饭、送压岁钱、贺年等习俗 ，，，，，，，，交织在伦理教育之网中。。。。。。祭祀祖先 ，，，，，，，，成为许多地区春节家宴前必不可少的仪式 ，，，，，，，，成为教育子孙不可数典忘祖、应切记历史的课堂。。。。。。“围炉守岁” ，，，，，，，，一家人团圆、围坐在炉火旁、吃团圆饭、共饮“屠苏酒”。。。。。。这样的图景 ，，，，，，，，兴许就是印在我们民族骨髓里最简朴的幸福生涯图示。。。。。。有了这样的生涯图示 ，，，，，，，，团圆是一个目的 ，，，，，，，，团圆是一种伦理 ，，，，，，，，团圆成为一种动力。。。。。。岂论是为宏图事业远涉重洋的游子 ，，，，，，，，照旧为了生计奔忙流动的农民工 ，，，，，，，，一年的辛勤 ，，，，，，，，为的是春节能与亲人更好地团圆。。。。。。在“围炉守岁”的夜晚 ，，，，，，，，尊长发给晚辈的压岁钱 ，，，，，，，，源自传说中“压住邪祟”的信心 ，，，，，，，，压岁钱已成为一个民俗符号 ，，，，，，，，不在数目的多寡 ，，，，，，，，表达的是尊长对晚辈的关敬重佑 ，，，，，，，，晚辈在接受压岁钱的祝福时 ，，，，，，，，也接受了附着于民俗符号上基本的社会伦理规训。。。。。。从这个意义上说 ，，，，，，，，祭祖、吃团圆饭、送压岁钱、贺年等民俗 ，，，，，，，，承载着家庭、社会伦理方面的教育意义。。。。。。 春节在年复一年的时间周期中复制着原有的结构元素 ，，，，，，，，是对古板的承继 ，，，，，，，，也在看似周而复始的重复中生产着新的结构、新的元素 ，，，，，，，，显示出强劲的立异能力。。。。。。春节原本所涵盖的文化事项多样性决议了它成为其他节日难以媲美的中华民俗文化载体。。。。。。 2·全民共享和文化多样性的表征 云南是一个多民族的省份 ，，，，，，，，少数民族文化对汉族文化爆发影响 ，，，，，，，，汉族文化也被少数民族吸收 ，，，，，，，，春节就是其中之一。。。。。。在5000人以上的25个世居少数民族中 ，，，，，，，，除回族外 ，，，，，，，，其余24个民族都将春节纳入了本民族节庆中。。。。。。 春节时代 ，，，，，，，，少数民族都要举行种种庆祝�；；；Ｔ硕� ，，，，，，，，多以祭祀神佛、祭祀祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求有年为主要内容 ，，，，，，，，富厚多彩 ，，，，，，，，带有浓郁的民族特色 ，，，，，，，，孕育出了诸多庆祝新春的“趣风异俗”。。。。。。2011年的春节为展示差别民族的习俗提供了鲜活案例 ，，，，，，，，以下的“云南民族过年十八味”或许能从一个侧面反应各地各民族春节习俗的概貌：景颇山上都是菜 ，，，，，，，，不使碗筷用手来（景颇族）、耍龙唱戏齐舞蹈 ，，，，，，，，家家户户迎本主（白族）、迎春插花来打跳 ，，，，，，，，跳出灰来跳出笑（彝族）、不必筷夹用手喂 ，，，，，，，，米线过手好滋味（阿昌族）、火塘边上映笑容 ，，，，，，，，共饮侠辣亲情连（怒族）、煮酒插松挂经幡 ，，，，，，，，男娃女娃穿新衫（普米族）、家家户户洗大门 ，，，，，，，，春联都是东巴文（纳西族）、卡雀哇节好热闹 ，，，，，，，，头戴牛头把舞跳（独龙族）、澡堂会万人共浴 ，，，，，，，，同心酒开心欢愉（傈僳族）、跳锅庄人人快乐 ，，，，，，，，献哈达扎西德勒（藏族）、蘑菇房里炊烟起 ，，，，，，，，梯田边上歌声齐（哈尼族）、秧萝内转达信物 ，，，，，，，，花街节霓裳轻舞（傣族）、跳花会上歌声妙 ，，，，，，，，吹响木叶人欢笑（布依族）、吹起葫芦人欢笑 ，，，，，，，，扩塔节上真热闹（拉祜族）、拉动木鼓来过节 ，，，，，，，，阿佤山上同心结（佤族）、女人小伙来对歌 ，，，，，，，，村村寨寨皆欢喜（壮族）、芦笙歌情满花山 ，，，，，，，，百褶裙舞到星闪（苗族）、牛皮大鼓庆丰收 ，，，，，，，，基诺大歌响箐沟（基诺族）。。。。。。 这些习俗 ，，，，，，，，相当一部分自己就是各个民族固有的古板 ，，，，，，，，只不过被移植到了这个特定的时空之中 ，，，，，，，，其中体现出的民族凝聚、人际调理、心理制衡、生产导向、文娱体育、教育宣传、文化传承、信息撒播、商品生意等功效 ，，，，，，，，由于切合各民族的内外需求而被接受。。。。。。 |
