吴良镛（速写） 罗雪村 绘
前不久，，，，，，，，90岁的吴良镛教授获得了一生中最主要的声誉——国家最高科技奖。。。。。可是，，，，，，，，他并没有因此而稍微停歇一下，，，，，，，，放一松手中的事情，，，，，，，，而是一如既往地辛勤在讲台、案头。。。。。当我抵家中去探望吴良镛教授时，，，，，，，，他首先递给我一部厚厚的《中国人居史》书稿，，，，，，，，这已是第七次修改，，，，，，，，他仍然在重复推敲，，，，，，，，字斟句酌。。。。。虽已是九旬老人，，，，，，，，吴良镛教授坚持领我登上位居楼顶、从邻人那里租借来的屋子，，，，，，，，这里是他新的事情室，，，，，，，，大宗图纸、资料堆满房间，，，，，，，，我知道在这里，，，，，，，，他将最先新的事情。。。。。
吴先生令我印象最深的，，，，，，，，是他对文物的深情。。。。。针对毁弃历史文化的征象，，，，，，，，他曾生气地说，，，，，，，，这已无异于将传世字画看成“纸浆”，，，，，，，，将商周铜器看成“废铜”来使用。。。。。早在刷新开放之初的1980年，，，，，，，，他就对都会建设缺乏地区特色的征象提出忠言：“都会不问巨细、不分性子，，，，，，，，一律妄想大广场、大马路、一条街,甚至对作为地方标记和自满的文物修建也不加敬重，，，，，，，，不是随意拆毁就是偏要在它近旁制作高楼，，，，，，，，似乎要与之一较崎岖；； ；；；；； ；都会面目如出一辙，，，，，，，，抹煞地区差别，，，，，，，，抛却了我国都会建设的某些古板”。。。。�？？？？？？？ Ｍ锵恼庑┲已圆⒚挥谢竦贸浞值闹厥�，，，，，，，，以致这类问题在不少都会建设中时常泛起。。。。。
和他的先生梁思成一样，，，，，，，，吴先生最爱的是北京城。。。。。自20世纪80年月以来，，，，，，，，他多次指出北京旧城面临的最大问题是“太过拥挤”，，，，，，，，“沿着这个路子继续下去，，，，，，，，只能是这样的一个效果：好的拆了，，，，，，，，滥的更滥，，，，，，，，古城毁损，，，，，，，，新建庞杂”。。。。。2002年9月，，，，，，，，他和侯仁之、郑孝燮、宿白等25位专家、学者致信国家向导，，，，，，，，题为《紧迫呼吁——北京历史文假名城保唬� ；；；；； ；そ羝取�，，，，，，，，强烈呼吁：“连忙阻止二环路以内所有成片的拆迁事情，，，，，，，，迅速凭证保唬� ；；；；； ；け本┏乔芴逋朊煤推诺囊�，，，，，，，，修改北京历史文假名城保唬� ；；；；； ；ね搿薄！！！�。2003年8月，，，，，，，，他又和周干峙、谢辰生等10位专家，，，，，，，，提出在历史文假名城中阻止原有的“旧城刷新”的政策建议。。。。。
和我们这些做现实事情的差别，，，，，，，，吴良镛先生是一个理论家，，，，，，，，他提出了许多与我们这个时代相贴近的看法，，，，，，，，这些看法反应了文化遗产保唬� ；；；；； ；ぴ诩蟹熘星笊氖钡耐仔！！！�。20世纪70年月末期，，，，，，，，吴良镛在向导北京什刹海妄想的研究时，，，，，，，，明确提出了“有机更新”的思绪，，，，，，，，即质量较好、具有文物价值的予以保存；； ；；；；； ；衡宇部分完好的予以修缮；； ；；；；； ；已破败的予以更新，，，，，，，，同时强调历史街区内的蹊径保存古板的街坊系统。。。。。“有机更新”理论在1987年最先的北京菊儿胡同住宅工程中获得实践，，，，，，，，获得了海内外普遍关注和高度评价，，，，，，，，并获得了团结国的“天下人居奖”。。。。。吴先生在对此举行总结时指出，，，，，，，，所谓“有机更新”即接纳适当规模、合适标准、依据刷新的内容与要求，，，，，，，，妥善处置惩罚现在与未来的关系——一直提高妄想设计质量，，，，，，，，使每一片的生长抵达相对的完整性，，，，，，，，这样集无数相对完整性之和，，，，，，，，即能增进北京旧城的整体情形获得改善，，，，，，，，抵达有机更新的目的。。。。。
“有机更新”理论强调都会的新陈代谢，，，，，，，，是一种逐渐的、一连的、自然的转变，，，，，，，，遵从其内在的秩序和纪律。。。。。“首先要把旧城看作有生命的整体，，，，，，，，纵然是要全心保存的文物修建，，，，，，，，也不可看成‘木乃伊’，，，，，，，，而要尽可能地派上适当的用途，，，，，，，，即所谓旧修建再使用。。。。。整个旧城更不可成为‘博物馆城’，，，，，，，，既然是有生命的整体，，，，，，，，虽然就要有新陈代谢。。。。。但不是大拆大改，，，，，，，，而是要走‘有机更新’的蹊径，，，，，，，，这一点原理要明确”。。。。。他的这些话今天读来依然通情达理，，，，，，，，令人深思。。。。。
“广义修建学”理论也是他最先提出来的。。。。。他以为，，，，，，，，提出和探讨“广义修建学”的目的，，，，，，，，在于从更大的规模内和更高的条理上提供一个理论框架，，，，，，，，以进一步熟悉修建学科的主要性和科学性，，，，，，，，展现它的内容之普遍性和错综重大性。。。。。《广义修建学》是我国第一部现代修建学系统性理论著作，，，，，，，，吴良镛教授以为，，，，，，，，凯时ks研究不可仅知足于衡宇——聚落的“空间”以及其“实体”的一方面，，，，，，，，还要看到生涯于其中的人们的“行为”等。。。。。——这关于文物博物馆领域的事情启发很大。。。。。近年来，，，，，，，，文化遗产保唬� ；；；；； ；つ谠诘纳罨偈谷嗣谴痈衫氖右啊⒏钊氲慕嵌热テ饰龊褪崂砦幕挪涞哪谠诹�，，，，，，，，保唬� ；；；；； ；すぞ咴椒⑵毡�，，，，，，，，工业遗产、乡土修建、20世纪遗产、老字号遗产等文化遗产类型获得普遍重视。。。。。同时，，，，，，，，与人类的生长历程有关的工艺、手艺、礼仪、民俗习惯等非物质形态的古板文化也被视为文化遗产的组成部分。。。。。
而吴先生最孜孜以求的照旧完善他所提倡的“人居情形科学”系统。。。。。在这一重大的系统中，，，，，，，，他创立性地提出以都会妄想、修建与园林为焦点，，，，，，，，整合工程、社会等相关学科的生长模式，，，，，，，，以建设可一连生长的宜人的栖身情形，，，，，，，，强调把人类聚居作为一个整体，，，，，，，，而不像都会妄想学、地理学、社会学那样，，，，，，，，只涉及人类聚居的某一部分。。。。。“凯时ks着眼点不可仅停留在一些景物胜景和震撼人心的地貌上，，，，，，，，而应该一律看待大地的差别角落，，，，，，，，作为自然的一员赖以生涯的自然情形和作为人们文化精神所寄托的人文情形”。。。。。吴先生有许多时机给父母官员上课，，，，，，，，每一次他都不厌其烦地撒播这种人文理念。。。。。
以吴先生在教育界、文化界享有的声誉，，，，，，，，堪称巨匠，，，，，，，，可是吴先生总是称自己为“修建师”、“西席”、“学者”。。。。。 作为一名西席，，，，，，，，他以治学严谨著称，，，，，，，，对每一位学生严酷把关，，，，，，，，倾心关爱，，，，，，，，无论是在他的研究室，，，，，，，，照旧在他的家中，，，，，，，，晚辈后学都可以走进追求科学真理的辽阔天地和提倡自力思索的学术空间。。。。。他强调学习的前瞻性，，，，，，，，对涉及社会生长的重大问题开展深入研究；； ；；；；； ；他强调学习的系统性，，，，，，，，要求在引经据典的条件下加以融贯地研究；； ；；；；； ；他强调学习的针对性，，，，，，，，要求团结现实事情力争解决目今的突出问题。。。。。
“我一生追求的就是要让全社会有优异的与自然相协调的人居情形，，，，，，，，让人们诗意般、画意般地栖居在大地上。。。。。”恒久以来，，，，，，，，吴先生就是怀着这样一颗小儿之心，，，，，，，，倾力投入。。。。。（作者：单霁翔 系故宫博物院院长）
