农廷兴，，，，，， ，男，，，，，， ，壮族，，，，，， ，1942年9月生，，，，，， ，中共党员，，，，，， ，广西非遗项目“大新宝圩壮族衣饰制作武艺”传承人 。。。。。。。。农廷兴起劲致力于挖掘和传承外地民族特色文化，，，，，， ，全心投入对“短衣壮”文化的保�；；；；ず痛校�，，，，， ，组建“短衣壮”民俗风情文艺演出队，，，，，， ，找回濒临失传的头帕头巾编织法，，，，，， ，用他的真挚热忱传承守护家乡的民俗文化 。。。。。。。。农廷兴曾获广西壮族自治区民族团结前进先进小我私家等声誉 。。。。。。。。
秉持文化传承初心 做非遗“挖掘人”
崇左市大新县宝圩乡板价村板价屯民俗淳厚，，，，，， ，在语言、衣饰、饮食、习俗等方面仍保存着壮族古部落的显着特征，，，，，， ，是桂西南区域古板民俗文化形态生涯得较完整的地区 。。。。。。。。其中，，，，，， ，板价村女子打扮上衣紧身且短至腰间，，，，，， ，下身为宽大长裙，，，，，， ，因此，，，，，， ，也被人称为“短衣壮” 。。。。。。。。
1970年，，，，，， ，28岁的农廷兴正式从第二代传承人手中接过传承壮族衣饰制作武艺的重任 。。。。。。。。其时仅28岁的农廷兴是一名小学先生，，，，，， ，常使用业余时间，，，，，， ，陶醉于“短衣壮”衣饰的研究，，，，，， ，在传承武艺的蹊径上一直实验探索 。。。。。。。。他走乡串户网络散落在民间的蚬木木磨、蚬木织布机、纺纱机、脱棉籽机以及濒临失传的头帕头巾和腰巾等物品，，，，，， ，组织村里有一定文化功底的妇女对失传的头帕头巾、腰巾重复探索，，，，，， ，终于把失传已久的“短衣壮”特有的头巾编织要领找回 。。。。。。。。
坚守文化传承之路 做非遗“守护人”
作为土生土长的板价村人，，，，，， ，挖掘、保�；；；；ず痛小岸桃伦场泵袼孜幕�，，，，， ，是农廷兴一生的信心 。。。。。。。。怎样保�；；；；ご泻眉蚁绲拿袼孜幕�？？？？？？1988年，，，，，， ，国家文化部到大新县开展运动，，，，，， ，这让农廷兴意识到，，，，，， ，可以用浓重的乡土演出来展示出板价奇异的民俗文化，，，，，， ，让家乡的民俗文化在立异中赓续绵延 。。。。。。。。于是，，，，，， ，农廷兴组建了“短衣壮”民俗风情文艺演出队 。。。。。。。。33年来，，，，，， ，他深入民间地头，，，，，， ，足迹遍布周边各个墟落，，，，，， ，网络“短衣壮”民俗文化原始素材，，，，，， ，整理、汇编了近千首山歌词 。。。。。。。。在掌握大宗原始素材的基础上，，，，，， ，团结现代文化元素，，，，，， ，创作了《蹬荡》《农家乐》《姐妹送嫁歌》等原生态山歌，，，，，， ，自编自导了《蹬荡舞》《铜钱舞》《侬峒欢歌》等20多个富有民族特色的舞蹈节目 。。。。。。。。
农廷兴还发动老伴买来棉丝线自制土布并设计剪裁了20多套“短衣壮”衣饰作为演出队的演出打扮 。。。。。。。。衣着自己的衣饰，，，，，， ，唱着自己的山歌，，，，，， ，跳着自己的舞蹈，，，，，， ，“短衣壮”民俗风情文艺演出队的演出，，，，，， ，向外界泛起了“短衣壮”民俗文化原汁原味的美，，，，，， ，演出队也从最初的十几人生长到现在的90多人，，，，，， ，应邀加入了种种文艺演出和角逐，，，，，， ，获得众多好评 。。。。。。。。
都说一方水土养一方人，，，，，， ，农廷兴泰半辈子都在为板价村的民俗文化保�；；；；ず痛凶鲂⑺常�，，，，， ，正如他自己说的：“家乡是我人生曲谱中最美的旋律，，，，，， ，板价能有现在的效果，，，，，， ，是党和政府眷注、支持领土少数民族地区生长的效果，，，，，， ，我只不过是起到了‘穿针引线’的作用 。。。。。。。。希望能在我这有生之年里，，，，，， ，继续施展自己传承人的作用，，，，，， ，让‘短衣壮’文化融入民族风情特色旅游，，，，，， ，让宽大的村民都走上致富的蹊径 。。。。。。。。”（责任编辑：刘朝灵 杨立君）