在我国的城镇化历程中 ，，，，，，“重开发建设 ，，，，，，轻文化传承”的征象时有爆发 ，，，，，，主要体现在以下几个方面：千村一面 ，，，，，，特点消逝；；； ；；；刷新不当 ，，，，，，破损文化；；； ；；；缺乏内在 ，，，，，，难以传承 。。 。。 。 许多地方的修建形式在不知不觉中扬弃了中国元素 ，，，，，，许多村镇在刷新之后 ，，，，，，“长”得一模一样 ，，，，，，原有村镇个性化的空间结构、修建气概荡然无存 。。 。。 。我们有不少老祖宗留下来的文化遗产 ，，，，，，从那些保存下来的古村镇、古修建中可以发明 ，，，，，，每一处空间结构、每一个修建构件 ，，，，，，不但具备适用功效 ，，，，，，还蕴涵着中国古板文化的头脑 ，，，，，，能够给人启示 。。 。。 。而现在的一些修建 ，，，，，，除适用功效外 ，，，，，，很难从中读出中国古板文化内在 。。 。。 。 有人说 ，，，，，，今天没有文化含量的修建将会成为明天的垃圾 。。 。。 。不少保存下来的古村镇、古修建都可看成“中国古板文化教科书” 。。 。。 。现在天各地城镇化中的新修建 ，，，，，，有几多能成为明天令人自豪的文化遗产呢？？？？？一个地方的古板文化应是外地的“根”和“魂” ，，，，，，若是这个“根”在我们手中止掉 ，，，，，，凯时ks文化自信就失去了基础 。。 。。 。 �；；； ；；；は钟械奈幕挪� ，，，，，，让历史文脉代代相传 ，，，，，，就应该在新型城镇化的历程中做到七个重视 ，，，，，，即：重视妄想中的文化含量；；； ；；；重视对详细小区和修建设计在古板文化方面的传承；；； ；；；重视地名在文化传承中的作用；；； ；；；重视对宗祠的立异使用；；； ；；；重视古板文化在生态系统中的设计作用；；； ；；；重视对墟落濒危景观的�；；； ；；；�；；； ；；；重视园林景观的营造立异 。。 。。 。 以地名为例 ，，，，，，地名在无声中陈述着都会历史 ，，，，，，折射出社会变迁的历史痕迹 。。 。。 。虽然一些老修建和街区被拆除、老河流被填埋、老蹊径被迁改 ，，，，，，但一些蕴藏着丰富文化内在的老地名应该永远被记着 ，，，，，，而不是被遗忘 。。 。。 �？？？？？梢运� ，，，，，，老地名的彻底消逝会切断都会历史的脉络 。。 。。 。我以为 ，，，，，，可以明确要求地名、路名、小区名沿用之前的名称或已消逝的原地名 。。 。。 。承载外地住民历史影象的大树在可能的情形下应移至新建小区并挂牌说明 ，，，，，，让大树和地名留住历史 。。 。。 。 再以园林绿化为例 ，，，，，，园林绿化是现代都会建设的主要组成部分 ，，，，，，不但可以改善生态情形、提升栖身水平、富厚文化生涯 ，，，，，，更是展现中国古板文化元素的主要平台 。。 。。 。应指导设计部分在城镇化建设结构中引入中国古板园林要素 ，，，，，，让绿更浓、景更美、城镇更温馨、秘闻更深挚 。。 。。 。（言恭达委员 中国书法家协会副主席）（记者 牛梦笛采访整理） |
