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在新的历史起点上实现理论自信

揭晓时间：2016-06-20　　　泉源：新华网

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——论坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域指导职位的主要性

　　中共中央党校、党的建设教研部教授、博士生导师张晓燕

　　中共中央党校、头脑政治教育专业博士研究生王培洲

　　习近平总书记在5月17日主持召开了哲学社会科学事情座谈会，，，，，他在座谈会上强调：“坚持以马克思主义为指导，，，，，是今世中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的基础标记，，，，，必需旌旗鲜明加以坚持。。。。。。”党的十八大报告中明确提出了坚定中国特色社会主义的蹊径自信、理论自信和制度自信，，，，，其中“理论自信”在“三个自信”中居有主要职位，，，，，“一个没有昌盛的哲学社会科学的国家不可走在天下前线”。。。。。。十八大以来我们站在新的历史起点上，，，，，肩负着实现中华民族伟大再起中国梦的历史使命，，，，，迫切需要切合中国蹊径的理论来诠释和指导凯时ks实践。。。。。。

　　马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中指出：“理论在一个国家实现的水平，，，，，总是决议于理论知足这个国家的需要的水平”，，，，，毫无疑问，，，，，我们党和国家正是在马克思主义理论的指导下实现了民族自力、确立了社会主义制度、开启了刷新开放新历程。。。。。。进而言之，，，，，在新的历史起点上实现理论自信必需坚持马克思主义的指导职位，，，，，这是自近代以来我国生长历程付与的划定性和一定性。。。。。。只有熟悉到马克思主义在我国哲学社会科学中所具有的这种原则性高度，，，，，即将马克思主义作为一种理论的“顶层设计”引领中国哲学社会科学的创立性生长，，，，，我们才华义正辞严地实现理论自信。。。。。。反之，，，，，不坚持马克思主义的指导职位，，，，，马克思主义理论则会逐渐失去理论的“能见度”和“区分率”，，，，，哲学社会科学就会失去“偏向感”，，，，，导致我们在面临自己的乐成实践时反而“无话可说”，，，，，从而使理论自信成为一句口号和空话。。。。。。浚�？？？？？？杉�，，，，，在新的历史起点上，，，，，要实现理论自信，，，，，必需坚持和牢靠马克思主义理论在哲学社会科学中的指导职位。。。。。。

　　一、为何实现理论自信要坚持马克思主义的指导职位

　　坚持马克思主义在哲学社会科学领域中的指导职位是实现理论自信的条件和依据，，，，，我们在理论生长、理论自觉、理论自信的历程中的起点、驻足点和着眼点必需是马克思主义，，，，，“可以说，，，，，今世中国哲学社会科学是以马克思主义进入我国为起点的，，，，，是在马克思主义指导下逐步生长起来的。。。。。。”马克思主义作为理论自信的条件，，，，，基础缘故原由在于马克思主义自己的特质，，，，，详细体现在以下两个方面：

　　第一，，，，，马克思主义是科学的理论系统。。。。。。邓小平曾讲道：“我坚信，，，，，天下上赞成马克思主义的人会多起来的，，，，，由于马克思主义是科学。。。。。。它运用历史唯物主义诠释了人类社会生长的纪律。。。。。。”这是马克思主义的科学性付与了它强盛生命力，，，，，马克思主义之以是能成为“伟大的熟悉工具”，，，，，正是由于马克思主义者在历史唯物主义的视域下把人类社会生长纪律诠释出来，，，，，在“熟悉天下”的历程中“刷新天下”。。。。。。因此，，，，，当今有人嫌疑马克思主义已经成为过时的理论、马克思主义是乌托邦，，，，，或是被“普世价值”、“历史终结论”等疑惑和困扰，，，，，损失理论自信时，，，，，一定忽视了马克思主义最基本的理论：历史唯物主义。。。。。。着实，，，，，“当人们从马克思的最基本的理论——历史唯物主义出发去看待马克思的预言时，，，，，就会发明，，，，，马克思的预言并没有错。。。。。。”以是，，，，，马克思所提的“两个一定”、“两个绝不会”、“共产主义未来社会”等构想绝非天才式的意料，，，，，而是基于历史唯物主义的实证科学。。。。。。

　　遵照历史唯物主义所形成的要领论和科学头脑，，，，，我们所指的“马克思主义”应是由马克思恩格斯建设，，，，，经由一直生长的科学头脑和理论系统，，，，，既包括马克思主义基来源理，，，，，又包括毛泽东头脑、邓小平理论、“三个代表”主要头脑、“科学生长观”和习近平总书记系列主要讲话等马克思主义中国化效果。。。。。。而刷新开放以来形成的中国特色社会主义理论要获得自信，，，，，就必需在历史唯物主义的科学划定下既继续马克思主义经典作家的头脑遗产，，，，，又在实践中举行理论的生长和立异。。。。。。马克思主义是科学的系统意味着我们要看到理论在历史历程中所体现出的一连性、完整性和系统性，，，，，而不是拘泥于其个体论断和细节。。。。。。由此，，，，，我们便能更深刻地明确习总书记所讲的：“在今世中国，，，，，坚持中国特色社会主义理论系统，，，，，就是坚持马克思主义。。。。。。”

　　第二，，，，，马克思主义有着鲜明的实践指向。。。。。。哲学社会科学不但仅只是一个熟悉工具，，，，，更是“刷新天下的工具，，，，，是推动历史生长和社会前进的主要实力”。。。。。。马克思在《关于费尔巴哈的提要》中的第十一论纲鲜明地指出：“哲学家们只是用差别的方法诠释天下，，，，，问题在于改变天下。。。。。。”20世纪著名马克思主义理论家葛兰西把马克思和恩格斯称之为“实践哲学的首创人”，，，，，毛泽东的《实践论》至今依然闪灼着头脑绚烂。。。。。。毋庸置疑，，，，，马克思主义理论始终关注“现实的人“和实践的社会生涯，，，，，是具有强烈实践指向的理论，，，，，马克思主义中国化的两次奔腾正是在革命、建设和刷新的实践历程中完成的。。。。。。一切从现实出发，，，，，理论联系现实，，，，，实事求是，，，，，在实践中磨练真理和生长真理之以是能够成为我们党的头脑蹊径，，，，，正是由于马克思主义在我们实践中无可替换的指导作用。。。。。。这就是说，，，，，我们在马克思主义中国化和时代化的实践历程中实现着理论自信。。。。。。

　　马克思主义的实践特征不但仅作用于我们对未来的起劲探索和开拓立异，，，，，实践还表征着一种历史向度，，，，，指导我们尊重历史生长和历史选择，，，，，总结历史纪律。。。。。。理论上的自信来自于我们对历史纪律的认知和总结，，，，，历史是最好的教科书。。。。。。因此，，，，，我们需要坚持一种“大历史”观，，，，，在用马克思主义指导实践的同时必需看到“中国人民近一百七十多年的斗争史、中国共产党九十多年的斗争史，，，，，中华人民共和国六十多年的生长史。。。。。。”由于一旦否定历史实践，，，，，损失掉马克思主义的历史眼光，，，，，便会陷入“历史虚无主义”，，，，，理论自信便无从谈起。。。。。。

　　科学性与实践性是马克思主义最鲜明的特点，，，，，掌握这两个特点，，，，，在面临纷沉重大的其他“主义”中，，，，，马克思主义才具有“较量优势”，，，，，我们就有了理论自信的依据。。。。。。因此，，，，，我们只有始终坚持马克思主义在哲学社会科学领域中的指导职位才华释放其内在的科学性和实践性，，，，，在熟悉和刷新天下历程中实现理论自信。。。。。。

　　二、怎样在牢靠马克思主义的指导职位中实现理论自信

　　理论自信作为十八大以来提出的一个看法，，，，，一个主要指向就是中国特色社会主义理论的自信。。。。。。中国特色社会主义理论的理论大本营是马克思主义，，，，，中国特色社会主义理论系统的形成履历了社会主义从梦想到科学，，，，，最主要的是马克思主义在中国的两次“奔腾”。。。。。。若是说马克思主义自己的特征付与了理论自信的条件，，，，，那么一直坚持和牢靠马克思主义就是实现理论自信的要领论和原则，，，，，在牢靠马克思主义的指导职位中实现理论自信，，，，，详细需要做到以下几点：

　　第一，，，，，明确价值导向。。。。。。习总书记指出：“天下上没有纯而又纯的哲学社会科学。。。。。。”这就意味着凯时ks哲学社会科学必需要有偏向，，，，，有价值引领。。。。。。所谓的“虚无主义”、“历史虚无主义”着实首先体现为价值的虚无，，，，，即对马克思主义、共产主义价值信仰的损失，，，，，习总书记将这种情形称为精神上缺“钙”。。。。。。由此会造成两个严重效果，，，，，一是“我们把自己在实践层面上的所有起劲，，，，，拿到别人的符号系统内里兑换成‘意义’和‘价值’”；；；；；；；；二是高尚的理想信心被遮蔽之后，，，，，社会民俗被消耗主义、拜金主义、享乐主义等污染。。。。。。以是，，，，，我们在强调马克思主义的“指导职位”之时，，，，，必需首先使马克思主义在哲学社会科学领域中引领主流价值，，，，，为哲学社会科学提供偏向。。。。。。云云，，，，，理论自信才华在马克思主义所建构的价值名堂中得以天生和生长，，，，，我们才华获得历史价值的一连性，，，，，明确“两个三十年”不可相互否定等重大理论问题；；；；；；；；我们才华在实践中总结出中国蹊径的文化价值，，，，，从而有用破解“普世价值”、“中国威胁论”、“中国瓦解论”等西方中心主义价值话语，，，，，建构起中国特色哲学社会科学。。。。。。事实上，，，，，十八大之后，，，，，我们在“社会主义焦点价值系统”的基础上，，，，，从国家、社会和小我私家三个层面提出的“社会主义焦点价值观”正是坚持了马克思主义的价值态度、价值取向和价值目的，，，，，十二组词既从“应然”层面回覆了实现中国梦的价值期许，，，，，又为“实然”层面的起劲提供实践的偏向。。。。。。因此，，，，，以兴旺、民主、文明、协调，，，，，自由、一律、公正、法治，，，，，爱国、敬业、诚信、友善为基本内容的社会主义焦点价值观是马克思主义价值观的体现，，，，，必需将其作为中国特色哲学社会科学建构进路中的价值向导。。。。。。唯有云云，，，，，理论自信中的“理论”才华具有较高的“区分率”、才华有用表征中国态度、中国精神、中国价值。。。。。。

　　第二，，，，，增强话语整合。。。。。�；；；；；；；；坝锸抢砺鄣脑靥�，，，，，理论自信意味着我们能将原理 “言之有据”地表达和形貌出来。。。。。。用马克思主义话语整合今世中国学术和头脑话语是坚持和牢靠马克思主义在哲学社会科学的指导职位的应有之义。。。。。。随着刷新开放的一直推进，，，，，反应在文化层面上体现为种种西方思潮的涌入，，，，，功利主义、适用主义、守旧主义、自由主义等思潮形成了一个“头脑市场”，，，，，越来越多的学者最先意识到，，，，，有时间“虽然是我们在语言，，，，，但着实是西方话语（通过凯时ks嘴）在语言。。。。。。”因此，，，，，我们必需用马克思主义话语去吸收、整合和扬弃西方文化，，，，，既吸收和使用西方先进文化的合理之处，，，，，又始终包管话语的主流意识形态色彩，，，，，用话语整合去消弭文化冲突。。。。。。别的，，，，，凯时ks“理论”得以自信的一个主要缘故原由就是我们继续着中华民族五千年的文明史，，，，，每一其中国人都本能地受到中华优异古板文化的滋养。。。。。。因此，，，，，怎样实现中华古板文化的创立性转化，，，，，怎样使中华古板文化中蕴含的“责任先于自由、义务先于权力、群体高于小我私家，，，，，协调高于冲突”等价值看法与马克思主义话语实现整合，，，，，是我们在哲学社会科学领域中必需直面的一个话题。。。。。。习总书记在讲话中就经常用中国优异古板元向来提要挈领、纵横捭阖。。。。。。好比，，，，，在讲述治国理政、科学施政之时引用了老子《品德经》中的“治大国，，，，，若烹小鲜”；；；；；；；；在叙述“为人民效劳”这一党的基础宗旨之时讲到“政之所兴在顺民心，，，，，政之所废在逆民心”，，，，，语出《管子·牧民》；；；；；；；；在招呼发挥理论联系现实的学风之时用《世说新语·言语》中的“虚谈废物”强调向导干部要发挥理论联系现实的马克思主义学风，，，，，弘扬实干精神。。。。。。浚�？？？？？？杉�，，，，，用马克思主义话语整合中华优异古板文化和西方先进文化在当今不但具有须要性和可能性，，，，，更突显出迫切性，，，，，怎样使“中”、“西”、“马”在马克思主义话语系统中实现融合与会通，，，，，怎样逾越“左”和右的简朴对立，，，，，怎样使凯时ks学术话语在坚持马克思主义的指导职位中既能面向现代化，，，，，又能给人一种“回家了”的感受，，，，，将直接影响到理论自信的实现历程。。。。。。

　　第三，，，，，掌握社会现实。。。。。。马克思主义以“现实的人”作为起点，，，，，把人的实质视为社会关系的总和。。。。。。理论自信的一个主要缘故原由就是理论能够反应社会现实、诠释社会现实进而实现对现实的掌握和指导。。。。。。“只有从社会现实的态度出发，，，，，才可能真正明确‘中国蹊径’”，，，，，因此若是不可用理论掌握现实，，，，，马克思主义在哲学社会科学中坚持主导职位就成了一句虚话。。。。。。一个显而易见的事实是，，，，，马克思主义中国化的历程自己就是马克思主义的经典理论与中国现实相团结的历程，，，，，从革命时期的“农村困绕都会”、“统一战线”到刷新时期的“社会主义市场经济”、“一国两制”再到当今周全深化刷新时期的“四个周全”、“五大生长理念”等无不是在掌握住社会现实维度上实现对马克思主义的创立性生长。。。。。。从社会现实出发实现对马克思主义的生长，，，，，由于理论与社会现实的契合而增强马克思主义指导职位，，，，，进而实现理论自信；；；；；；；；而用理论剪裁实践一定脱离时代和现实，，，，，陷入教条主义和形式主义窠臼。。。。。。因此，，，，，一个科学的理论一定会深入到社会现实的那一度中。。。。。。以中国梦为例，，，，，不但内含中华民族的伟大再起这一历史使命，，，，，还准确掌握住了当今的社会现实问题，，，，，即习总书记指出的“更好的教育、更稳固的事情、更知足的收入、更可靠的社会包管、更高水平的医疗卫生效劳、更恬静的栖身条件、更优美的情形”。。。。。。

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责任编辑：张智萍

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