——坚持党的群众蹊径系列谈之十 开展党的群众蹊径教育实践运动的一个主要环节，， ，，，，，，就是对群众提出的意见和建议虚心接受、认真剖析，， ，，，，，，起劲接纳、真正落实。。。。。。。。这个历程在一定意义上可以类比为我国历史上传为美谈的进谏与纳谏。。。。。。。。从这个角度看，， ，，，，，，要做到虚心听取群众的意见和建议，， ，，，，，，就要拿出“纳谏”的至心来。。。。。。。。 所谓“进谏”，， ，，，，，，就是直言劝戒，， ，，，，，，恳切至心、直截了外地提出意见和建议。。。。。。。。而“纳谏”则是对来自方方面面的意见和建议体现接待，， ，，，，，，并加以接受和接纳。。。。。。。。虽然，， ，，，，，，这里有一个研究和剖析的历程。。。。。。。。但不管怎样，， ，，，，，，首先需对“进谏”报以热切接待和认真处置惩罚的态度，， ，，，，，，而不可搪塞塞责甚至反感抵制。。。。。。。。但“进谏”和“纳谏”并非易事，， ，，，，，，古代云云，， ，，，，，，今天亦然。。。。。。。。有的人（主要是上级）习惯于让别人赞赏和认同自己的想法与意见，， ，，，，，，一旦稍有忤逆，， ，，，，，，便极不自在、心存块垒；；；；；；有的人（主要是下级）则习惯于在官阶与真理之间画等号，， ，，，，，，以官为上、唯官是从，， ，，，，，，自己完全不动头脑，， ，，，，，，没有想法，， ，，，，，，更不敢品评。。。。。。。。这样一来，， ，，，，，，就会泛起“拒谏”与“无谏”的不良时势。。。。。。。。 由此可见，， ，，，，，，“进谏”与“纳谏”虽为古今善政之必需，， ，，，，，，而要真正付诸实践却殊为不易。。。。。。。。也正由于这种不易，， ，，，，，，才使勇于“进谏”和真诚“纳谏”者显得尤为可敬与难堪。。。。。。。。特殊是关于“纳谏”者来说，， ，，，，，，更需具有宽阔的胸怀、优良的品质和为民的意识。。。。。。。。 在我国数千年的历史生长中，， ，，，，，，虽然序次泛起的君主和天子多至500余位，， ，，，，，，但其中真正能够做到虚心“纳谏”的屈指可数，， ，，，，，，其中唐太宗李世民堪为楷模。。。。。。。。他说：“人欲自照，， ，，，，，，须有明镜。。。。。。。。”“纳谏”，， ，，，，，，就是“以人为镜”，， ，，，，，，明确自己言行的得失。。。。。。。。正是由于李世民的虚心“纳谏”，， ，，，，，，才促成了魏征、刘洎、岑文本、马周、禇遂良等谏臣的涌现。。。。。。。。这种民俗一旦形成，， ，，，，，，国家就一定会在集民智、聚群策、纳良言、行善政的历程中趋于兴旺蓬勃。。。。。。。。在当今社会，， ，，，，，，一个政党尤其是执政党一旦具备了“纳谏”的至心，， ，，，，，，并能将其中的合理化意见和建议转化为治国理政的目的政策和详细行动，， ，，，，，，就会充分引发人民群众的主人翁责任感，， ，，，，，，充分调感人民群众加入经济社会建设和国家社会治理的起劲性、自动性、创立性，， ，，，，，，使每一小我私家都有时机和条件为国家生长、民族振兴孝顺自己的才智与实力，， ，，，，，，从而凝聚起配合斗争的强盛协力。。。。。。。。 目今正在开展的党的群众蹊径教育实践运动，， ，，，，，，是一个开门“纳谏”的优异契机。。。。。。。。我们应以实践运动为主要载体和抓手，， ，，，，，，进一步广开言路，， ，，，，，，拓宽“进谏”的渠道、立异“进谏”的方法，， ，，，，，，热切关注民情、高度重视民生，， ，，，，，，周全征集民意、普遍汇聚民智，， ，，，，，，在“进谏”与“纳谏”的良性互动中亲近党群干群关系，， ，，，，，，依赖群众有用解决“四风”问题，， ，，，，，，切实刷新党的作风，， ，，，，，，推动各项事情迈上一个新台阶。。。。。。。。（艾 斐） |
