2017年1月18日，，，，，习近平主席在团结国日内瓦总部揭晓题为《配合构建人类运气配合体》的演讲中强调：“执法的生命也在于公正正义，，，，，各国和国际司法机构应该确保国际法一律统一适用，，，，，不可搞双重标准，，，，，不可‘合则用、不对则弃’，，，，，真正做到‘无偏无党，，，，，王道荡荡’。。。 。。。。” “无偏无党，，，，，王道荡荡”语出儒家经典《尚书·洪范》：“无偏无陂，，，，，遵王之义；；；；；；无有作好，，，，，遵王之道；；；；；；无有作恶，，，，，遵王之路。。。 。。。。无偏无党，，，，，王道荡荡；；；；；；无党无偏，，，，，王道平平；；；；；；无反无侧，，，，，王道正直。。。 。。。�；；；；；；崞溆屑�，，，，，归其有极。。。 。。。。”这是殷代仁者箕子从纣王囚室里放出来后，，，，，在回覆周武王怎样循天理以治天下的咨询时所揭晓的卓见：为政者应办事公正，，，，，没有偏私和陂曲，，，，，遵照先王正义而行；；；；；；没有乱为私好或谬赏恶人，，，，，遵照先王正道而行；；；；；；没有乱为私恶或滥罚善人，，，，，遵照先王之正途而行。。。 。。。。没有徇私枉法或结党营私，，，，，先王所行之道就会宽阔顺畅；；；；；；没有阿党与偏私，，，，，王者所立之道就会井然有序；；；；；；没有办事重复无常，，，，，先王所立之道就会正直而通畅。。。 。。。。君王聚合民众有其准则；；；；；；民众归顺君王也有其准则。。。 。。。。概言之，，，，，“王道”乃圣王所立所行的大中至正、“无偏无党”、天下归仁的“至德要道”。。。 。。。。 成绩“王道”，，，，，宜“法先王”。。。 。。。�？？？？？鬃蛹凇罢晌宀�，，，，，诸侯恣行，，，，，淫侈不轨，，，，，贼臣篡子滋起”而作《年龄》，，，，，“明王道”，，，，，“祖述尧舜，，，，，宪章文武”，，，，，以效法传承古圣王之道为己任，，，，，首倡“中庸”至德，，，，，“矜而不争，，，，，群而不党”，，，，，构建王道仁学，，，，，钻营“天下为公”“天下归仁”的大同盛世。。。 。。。。面临“争地以战，，，，，杀人盈野；；；；；；争城以战，，，，，杀人盈城”“怙恃冻饿，，，，，兄弟妻子离散”的残酷现实，，，，，有感于“王者之不作”“民之憔悴于虐政”，，，，，孟子“言必称尧舜”，，，，，呼吁统一天下、消除虐政的贤君尽早泛起；；；；；；主张为君为臣者必守“规则”且“法尧舜”，，，，，为君者应效法尧而尽君道，，，，，切不可践踏民众；；；；；；为臣者应事君以敬，，，，，效法舜而尽臣道。。。 。。。。 成绩“王道”，，，，，必“以品行仁”，，，，，让民众心悦而诚服。。。 。。。。儒家“法先王”所推行的“无偏无党”之“王道”，，，，，有别于假借仁义而偏离正义的“犷悍”。。。 。。。。在孟子看来：“以品行仁者王”，，，，，依赖品德，，，，，施行仁义而统一天下的叫做“王”，，，，，商汤、文王即是云云，，，，，会令黎民心悦诚服，，，，，就像孔子的学生信服孔子一样；；；；；；“以力假仁者霸”，，，，，依赖武力假借仁义之名而统一天下的叫做“霸”，，，，，靠武力使人听从，，，，，并不是至心听从，，，，，只是实力缺乏以抗衡。。。 。。。。 成绩“王道”，，，，，必“行仁政”，，，，，兴修养。。。 。。。。孟子主张效法先王而“以不忍人之心行不忍人之政”，，，，，确信“行仁政而王，，，，，莫之能御也”，，，，，若是施行仁政来统一天下，，，，，没有谁能够阻挡得了。。。 。。。。行“仁政”的起点就是解决民生问题：“养生丧死无憾，，，，，王道之始也”，，，，，让生有所养，，，，，死得埋葬，，，，，不留任何遗憾；；；；；；行“王道”基础之策在于兴办教育，，，，，明于孝悌，，，，，黎民温饱无忧：“谨庠序之教，，，，，申之以孝悌之义，，，，，颁白者不负戴于蹊径矣。。。 。。。。老者衣帛食肉，，，，，黎民不饥不寒，，，，，然而不王者，，，，，未之有也。。。 。。。。” 成绩“王道”，，，，，必基于人心人情，，，，，合乎礼义与道义。。。 。。。。《新序·善谋》称：“王道如砥，，，，，本乎人情，，，，，出乎礼义。。。 。。。。”基于人心，，，，，顾及人情，，，，，而不纵容人情，，，，，必以礼义控制；；；；；；以礼义控制人情也不可凌驾限度，，，，，不然会使人爆发隔膜，，，，，进而偏离王道政治。。。 。。。。将人情和礼义有机团结，，，，，乃行王道之坦途。。。 。。。。成绩“王道”，，，，，须协调礼、乐、政、刑四者关系而不偏废。。。 。。。。此即《礼记·乐记》所谓：“礼仪民心，，，，，乐和民声，，，，，政以行之，，，，，刑以防之，，，，，礼乐刑政，，，，，四达而不悸，，，，，则王道备矣！”若能用“礼”来控制人们的性情，，，，，用“乐”来协调人们的言论，，，，，用“政令”推行政事，，，，，用“刑法”防祸于未然，，，，，礼、乐、政、刑四者相互作用而不相冲突，，，，，那么，，，，，“王道”政治就得以完整。。。 。。。。 成绩“王道”，，，，，必“公”必“正”必“诚”。。。 。。。。《吕氏年龄·贵公》提出：“王之治天下也，，，，，必先公。。。 。。。。公则天下平矣。。。 。。。。”宋儒程颢明言：“得天理之正，，，，，极人伦之至者，，，，，尧、舜之道也；；；；；；用其私心，，，，，依仁义之偏者，，，，，霸者之事也……故恳切而王则王矣，，，，，假之而霸则霸矣。。。 。。。。”王霸之别在王者“心正”，，，，，奉天理之公正，，，，，怀以诚正之心；；；；；；霸者用其私心，，，，，而偏离仁义，，，，，必失公正。。。 。。。。 21世纪人类正致力于建设公正合理的国际新秩序，，，，，构建人类运气配合体。。。 。。。。中华古板文化智慧宝库中“以德服人”“尚中贵和”“无偏无党”的“王道”政治，，，，，“天下为公”“天下归仁”“协和万邦”的价值理念，，，，，“民胞物与”“修己以安人”“博施于民而能济众”“修其身而天下平”的圣贤之道，，，，，必将为破解人类面临的功利偏私、贪心无度、品德失范、公正�；；；；；；⒅刃蛟勇抑烟�，，，，，抑制谀上欺下、畏强凌弱、颐指气使、巧取豪夺、恣意妄为的“霸权”行径而提供理论借鉴，，，，，为携手构建“美美与共”的人类运气配合体而提供道义支持。。。 。。。。（于建福 国家教育行政学院教授、中国孔子研究院尼山学者） |
