社区作为都会的基本细胞，，，，，，，其文明的提升和治理的现代化对住民的头脑看法和精神面目等影响极大。。。。。。。 。青岛“邻人节”作为天下一连举行时间最长的“邻人节”，，，，，，，已经成为都会的一个文化符号，，，，，，，承载着社区文化精神。。。。。。。 。
一
邻里社会资源，，，，，，，是指邻里住民之间在来往互动的基础上形成的住民关系网络，，，，，，，以及在此基础上形成的非正式社会规范和社会信托。。。。。。。 。
社区实质上是具有亲密情绪的有机社会配合体。。。。。。。 。可是随着市场化、都会化的推进，，，，，，，都会生齿异质性、流动性增强，，，，，，，一方面导致都会住民的互动体现出匿名化、外貌化与非人情化的特点，，，，，，，邻里关系变得淡漠！�。。。。。 。�，，，，，抑制了整合性社会资源的天生；；；；；另一方面导致住民原有的社会联系爆发断裂，，，，，，，住民的社区认同感与社区运动加入率随之降低。。。。。。。 。
视察发明，，，，，，，目今我国社区普遍保存住民加入意识较弱、加入度较低，，，，，，，加入主体简单以及实质性加入缺乏等问题，，，，，，，特殊是社区公共加入行为严重缺乏。。。。。。。 。邻里社会资源的流失，，，，，，，严重影响了住民在社区公共事务上的加入意愿与相助治理能力，，，，，，，倒运于社区文化养成和治理系统完善。。。。。。。 。
二
住民的社会来往对构建邻里社会资源具有基础性作用，，，，，，，增进邻里之间多种形式的互动、建构现代熟人社区是重修邻里社会资源的基础途径。。。。。。。 。青岛“邻人节”通过举行形式多样的运动，，，，，，，搭建社区住民交流相同平台，，，，，，，在重构“互信相助不互扰”的新型邻里关系与现代熟人社区的历程中起了催化作用。。。。。。。 。
以住民文化需求为导向，，，，，，，引发社区加入意愿。。。。。。。 。只管现代都会社会住民的跨域与脱域征象越来越突出，，，，，，，可是社区作为住民的栖身地区与生涯空间仍然具有一些不可替换的功效，，，，，，，特殊是清静感与归属感需求、来往与相助需求等。。。。。。。 。青岛“邻人节”通过多种方法实时、准确、周全掌握群众需求，，，，，，，并在尊重住民兴趣、知足住民种种需求与利益的基础上，，，，，，，开展了种种富厚有趣的社区运动，，，，，，，实现了更普遍的人际交流与互动。。。。。。。 。
以社区公共空间为前言，，，，，，，增进邻里来往与互动。。。。。。。 。社区公共空间为住民的社会性运动与邻里来往提供了平台。。。。。。。 。青岛“邻人节”不但有古板的百家宴、意见意义运动会等运动，，，，，，，还依托互联网新媒体前言，，，，，，，设置了邻里论坛、小区QQ群、微信群等互动交流平台，，，，，，，拓宽了邻里相同渠道。。。。。。。 。
以社区自愿效劳为载体，，，，，，，增进邻里相助组织化。。。。。。。 。中国自古就有“远亲不如近邻”的说法，，，，，，，体现了邻里相助的社会支持功效。。。。。。。 。青岛“邻人节”充分调动老党员、老邻人、热情手艺人以及大中小学生等群体的起劲性，，，，，，，运用“帮抵家”“认对门”“爱心门铃”“文明指导”“义教义修”“清静巡查”等形式，，，，，，，培植了一批社区自愿效劳品牌，，，，，，，培育了住民邻里之间互惠互信的社会规范，，，，，，，构建了邻里体贴关爱、志同道合的社会支持网络。。。。。。。 。
以传承优异古板文化为滋养，，，，，，，培育公共精神。。。。。。。 。公共精神反应了小我私家在处置惩罚自我与他人、社会之间的利益关系时所展现出来的起劲态度。。。。。。。 。青岛“邻人节”始终以“崇德尚礼”为主题，，，，，，，普遍开展好邻人、好媳妇等评选！�。。。。。 。�，，，，，通过典范模范举行“传帮带”，，，，，，，潜移默化地提升了住民的社会品德水平，，，，，，，培育了社区公共精神。。。。。。。 。
三
社区是一方住民“生于斯长于斯”的生涯配合体。。。。。。。 。由于情绪认同与归属感弱化造成的“配合体逆境”，，，，，，，是现在制约我国社区治理现代化实现的深层因素。。。。。。。 。只有增强社区情绪培育，，，，，，，充分验展住民的主体价值，，，，，，，才华为社区治理提供坚实的社会基本。。。。。。。 。
青岛“邻人节”始终以社区住民需求与亲自利益为起点和着力点，，，，，，，将住民情绪建设贯彻“邻人节”始终。。。。。。。 。现在“邻人节”已经成为青岛都会社区文化系统建设的一个有机组成部分，，，，，，，是青岛市主要的文化资源。。。。。。。 。这种基于住民一样平常生涯的情绪建设关于突破恒久以来社区治理的逆境，，，，，，，充分验展住民在社区治理中的作用，，，，，，，实现党向导下的政府治理和社会调理、住民自治良性互动，，，，，，，打造共建共治共享的下层社会治理名堂提供了主要的社会支持。。。。。。。 。
青岛“邻人节”作为一种社区文化运动，，，，，，，重视施展住民的主体性及“人”的情绪性，，，，，，，以富厚多彩的社区运动为载体，，，，，，，以回应住民情绪需求、增进住民的社区认同与互信为目的，，，，，，，将“邻人节”从文化运动升级为文化节日，，，，，，，进而成为都会的文化符号，，，，，，，内化为住民的社区影象符号。。。。。。。 。其主要意义在于重修社区住民的生涯天下以及住民与社区之间的关系联络，，，，，，，增强了住民心理上、精神上与社区的情绪联系，，，，，，，并在社区认同基础上形成共享价值与规范，，，，，，，使社区成为有温度的家园。。。。。。。 。（作者：高红，，，，，，，系青岛大学政治与公共治理系主任）
