【治国理政·新头脑新实践】
中国共产党特殊注重从延续民族文化血脉中开拓前进，，，，，，，，始终以科学理性的态度看待古板文化，，，，，，，，既一脉相承，，，，，，，，又随时代和时势的新转变、新生长而与时俱进，，，，，，，，是古板文化继续和立异的规范。。。。。。
忠实坚守与发挥光大
中国共产党是中华优异古板文化的忠实继续者，，，，，，，，不但体现在最初选择和接受马克思主义，，，，，，，，确立马克思主义对政党一切行动的指导职位上，，，，，，，，也体现在推进马克思主义一直中国化的历程中，，，，，，，，实现马克思主义与中国优异文化的有机融合，，，，，，，，取得了两大理论效果。。。。。。
在中国走向近现代的头脑探索中，，，，，，，，守旧主义、自由主义、激进主义等等轮替登场，，，，，，，，最后在中国共产党的向导下，，，，，，，，中国人乐成地选择了马克思主义。。。。。。我们该怎样从文化学的视角来评析这一事务呢？？？？？从文化排异与文化认同及其辩证关系的角度剖析，，，，，，，，西方自由主义思潮与中国文化古板太“异”，，，，，，，，注定不可获得绝大大都中国人的文化认同，，，，，，，，因而一定爆发排异性，，，，，，，，衍生“水土不平”；； ；； ；新儒家思潮又同中国古板文化太“同”，，，，，，，，不可知足中国近现代化厘革与立异的文化需求，，，，，，，，更无力引领中国实现社会厘革，，，，，，，，创立全新的社会形态，，，，，，，，无异于“新瓶装旧酒”。。。。。。而马克思主义与中国古板文化，，，，，，，，既“异”又“同”。。。。。。由于马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义提倡一种全新的天下观和要领论、全新的社会历史观、社会生长观与社会价值观，，，，，，，，是中国古板社会和古板文化所严重缺失的，，，，，，，，因此令国人线人一新。。。。。。同时，，，，，，，，马克思主义与中国古板文化在天下观、要领论和社会价值观以及社会生长大目的的追求上，，，，，，，，又有差别水平上的“同”，，，，，，，，如在辩证的头脑要领上，，，，，，，，在“均贫富”的社会价值和大同社会的生长目的追求上均有共性或相似性，，，，，，，，以是，，，，，，，，马克思主义能够被大大都中国人所认同和接受。。。。。。由此可见，，，，，，，，在选择马克思主义作为自己的指导头脑，，，，，，，，乐成向导中国完成近现代化的这一社会生长大历程中，，，，，，，，中国共产党从一最先就是中华优异古板文化的忠实坚守者和继续者。。。。。。
同时，，，，，，，，中国共产党人接受马克思主义指导并不是对马克思主义举行简朴化和教条化地搬用，，，，，，，，而是要与中国的详细国情包括中华民族悠久的历史和优异文化遗产相团结，，，，，，，，形成中国化的马克思主义。。。。。。正如毛泽东所指出，，，，，，，，中国共产党“就是要使得马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相团结起来。。。。。。这一运动体现了中国共产党人在头脑上的创立才华”。。。。。。无论是马克思主义中国化照旧中国化的马克思主义，，，，，，，，自然内在地包括着对中国文化古板的继续，，，，，，，，自然有中国古板文化的本义和内在。。。。。。早在1938年，，，，，，，，毛泽东同志在党的六届六中全会上所作政治报告中就指出：“我们是马克思主义的历史主义者，，，，，，，，我们不应当切断历史。。。。。。从孔役夫到孙中山，，，，，，，，我们应当给以总结，，，，，，，，承继这一份珍贵的遗产。。。。。。”他还曾指出：“中国共产党人是我们民族一切文化、头脑、品德的最优异古板的继续者，，，，，，，，把这一切优异古板看成和自己血肉相连的工具，，，，，，，，并且将继续加以发挥光大。。。。。。”可见，，，，，，，，中国共产党始终坚持马克思主义必需中国化的这一基本的态度和原则，，，，，，，，实质上就意味着对中国现实、中国历史和中国文化古板的尊重与坚守。。。。。。
党的十八大以来，，，，，，，，以习近平同志为总书记的党中央十分重视继续和弘扬中华优异古板文化，，，，，，，，并把中华优异古板文化作为治国理政的主要头脑文化资源。。。。。。中国特色社会主义，，，，，，，，其中“中国特色”就包括了对中华民族优异文化遗产的传承和弘扬。。。。。。正如习近平同志精炼地指出：“奇异的文化古板，，，，，，，，奇异的历史运气，，，，，，，，奇异的基本国情，，，，，，，，注定了我们一定要走适合自己特点的生长蹊径。。。。。。”他指出：“中国特色社会主义植根于中华文化沃土”，，，，，，，，“广博精湛的中华优异古板文化是我们在天下文化激荡中站稳脚跟的基本”。。。。。。中华民族五千年的悠久历史和丰富优异文化古板，，，，，，，，是中国特色社会主义深挚的历史渊源，，，，，，，，五千年的中华文明是我们坚持和生长中国特色社会主义的文化自信。。。。。。
批判继续与继续批判
在近代中国，，，，，，，，看待古板文化保存两种截然差别的态度。。。。。。一种是完全否定本民族文化的“通盘西化”论，，，，，，，，另一种是恪守古板的文化守旧主义。。。。。。但它们都没能真正找到中国古板文化的再起之路。。。。。。十月革命为中国先进的知识分子送来了马克思主义这一崭新的天下观和要领论。。。。。。中国共产党最先运用马克思主义的科学态度、看法和要领来剖析和研究古板文化的继续问题。。。。。。马克思主义看待古板文化的基本要领是“辩证的否定观”。。。。。。“辩证的否定观”既是中国共产党人看待古板文化的一种理性态度，，，，，，，，也是一种辩证的要领。。。。。。辩证否定观的精髓是继续与批判的辩证统一，，，，，，，，即继续是批判中的继续，，，，，，，，批判是继续中的批判，，，，，，，，二者并非二元对立。。。。。。这种辩证的态度和要领实质上是科学的、理性的。。。。。。
“取其英华，，，，，，，，去其糟粕”是中国共产党看待中国古板文化之理性批判态度的详细体现。。。。。。中国古板文化经由数千年的历史积淀，，，，，，，，既有英华也有糟粕，，，，，，，，我们要批判、要去除的是其糟粕，，，，，，，，而古板文化中的英华则要继续，，，，，，，，要“古为今用”。。。。。。“剔除其封建性的糟粕，，，，，，，，吸收其民主性的英华，，，，，，，，是生长民族新文化提高民族自信心的须要条件”，，，，，，，，毛泽东同志这句话不但剖析了看待古板文化的态度，，，，，，，，同时也指出区分古板文化中“糟粕”与“英华”的价值标准：封建性与民主性之分。。。。。。在中国的近现代化历程中，，，，，，，，中国共产党向导中国人民建设的是兴旺民主文明协调的社会主义国家，，，，，，，，这与古板的中国封建专制主义是实质差别的，，，，，，，，这也就决议了继续中国古板文化绝不是不加剖析地兼收并蓄。。。。。。
在中国特色社会主义建设新时期，，，，，，，，习近平同志秉持中国共产党人看待自己古板文化的一直的理性态度，，，，，，，，强调对我国古板文化要“有判别地加以看待，，，，，，，，有扬弃地予以继续”，，，，，，，，要坚持古为今用、洋为中用，，，，，，，，去粗取精、去伪存真，，，，，，，，经由科学的扬弃后使之为我所用。。。。。。
创立性转化与立异性生长
在中国共产党人的眼里，，，，，，，，对中国古板文化的继续绝不是简朴的搬用，，，，，，，，而是“推陈出新”“古为今用”。。。。。。也因此，，，，，，，，中国共产党看待古板文化的继续是立异生长的继续，，，，，，，，是把中国古板文化与马克思主义和中国革命、建设与刷新的详细实践相团结的立异生长。。。。。。
毛泽东同志是马克思主义周全、系统地中国化的第一人，，，，，，，，毛泽东头脑作为中国化马克思主义的第一个理论效果，，，，，，，，实现了马克思主义与中国历史、中国古板文化、中国国情及中国实践的科学与完善的团结。。。。。。毛泽东同志醒目中国古板文化，，，，，，，，熟读马克思主义主要经典著作，，，，，，，，在中国革命的大熔炉中实现了马克思主义基本态度、看法和要领同中华优异古板文化的富有创立性的团结。。。。。。
邓小平同志坚持把马克思主义同中国刷新开放和现代化建设相团结，，，，，，，，形成了马克思主义中国化新的理论效果——邓小平理论。。。。。。江泽民、胡锦涛、习近平同志也都很是重视对中国古板文化的继续，，，，，，，，同时无一破例地坚持在马克思主义中国化的实践历程和理论立异中，，，，，，，，对中国古板文化加以立异性地继续和运用。。。。。。
在实现中华民族伟大再起中国梦的伟大征程中，，，，，，，，习近平同志强调“要使中华民族最基本的文化基因与今世文化相顺应、与现代社会相协调”“要增强对中华优异古板文化的挖掘和剖析，，，，，，，，起劲实现中华古板美德的创立性转化、立异性生长”，，，，，，，，这样做的目的，，，，，，，，就是要“把跨越时空、逾越国家、富有永恒魅力、具有今世价值的文化精神弘扬起来，，，，，，，，把继续优异古板文化又弘扬时代精神、驻足本国又面向天下的今世中国文化立异效果撒播出去”。。。。。。云云之论，，，，，，，，可谓高瞻远瞩，，，，，，，，为在民族伟大再起的实践中实现文化的昌盛生长指明晰前进偏向。。。。。。（庄穆、肖贵新，，，，，，，，作者单位：福建省中国特色社会主义理论系统研究中心）
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