现代汉语将“执牛耳”诠释为在某一方面居向导职位的人，，，，，而在古汉语中却不过是个主持人。。。。。。 这一词最早泛起在《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，，，，，谁执牛耳？？？？？”年龄时代，，，，，诸侯国之间订立盟约要举行一项盛大的仪式：先在地上挖一土坑，，，，，将牛（称之为牲）置于其中，，，，，割下牛左耳，，，，，以盘盛之，，，，，再取牛血以容器盛之。。。。。。此即所谓执牛耳。。。。。。 执牛耳是否由大国牛耳继续呢，，，，，非也。。。。。。《左传·襄公二十七年》载：“且诸侯盟，，，，，小国必有尸盟者，，，，，楚为晋细，，，，，不亦可乎？？？？？”尸是主管、主持的意思，，，，，尸盟即主盟。。。。。。所谓尸盟者，，，，，即认真盟会中巨细事务的官员，，，，，一样平常由较小一国的医生继续。。。。。。何以见得，，，，，《左传·哀公十七年》纪录：“公会齐侯盟于蒙，，，，，孟武伯相……武伯问于高柴曰：‘诸侯盟，，，，，谁执牛耳？？？？？’季羔曰：‘鄫衍之役，，，，，吴令郎姑曹，，，，，发阳之役，，，，，卫石魋。。。。。。’武伯曰：‘然则彘也。。。。。。’”这段话意思是，，，，，鲁哀公与齐平公在蒙地会见并结盟，，，，，鲁国医生孟武伯为襄礼。。。。。。孟武伯问高柴：“诸侯结盟，，，，，谁继续执牛耳一职？？？？？”季羔（即高柴）说：“鄫衍之盟，，，，，由吴令郎姑曹执牛耳；；；；；发阳之盟，，，，，则是卫医生石魋。。。。。。”孟武伯说:“那么这次就该我（孟武伯名彘）执牛耳了。。。。。。”鄫衍之盟，，，，，《左传》未有详文。。。。。。发阳之盟，，，，，乃鲁、宋、卫三国结盟，，，，，卫侯定非牛耳，，，，，故由卫医生石魋执牛耳。。。。。。这次蒙之盟，，，，，齐大鲁小�。。。。。�，，，齐国自当牛耳，，，，，以是鲁医生孟武伯理所虽然为尸盟者执牛耳了。。。。。。试想，，，，，执牛耳者双手托着一盘腥红的牛血，，，，，毕恭毕敬地向各国诸侯逐一奉饮。。。。。。这样的角色，，，，，贵为诸侯牛耳又怎肯为之。。。。。。 在诸侯国会盟中，，，，，国家强弱巨细的职位是以歃血之先厥后体现的，，，，，称霸诸侯的牛耳虽然是首先歃血。。。。。。《左传·襄公二十七年》说：“晋楚争先。。。。。。晋人曰:‘晋固为诸侯牛耳，，，，，未有先晋者也。。。。。。’”这里说的“争先”，，，，，就是争歃血之先。。。。。。其时晋国称霸已久，，，，，怎肯让楚国争先歃血，，，，，大国牛耳的职位溢于言表。。。。。。 由此观之，，，，，“执牛耳”是主盟而非牛耳。。。。。。(彭颂涛) |