焦点提醒 “阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，，，，，，是支持起中华古板文化的四个头脑支柱。。。。。。。以太极图为标记的阴阳头脑，，，，，，告诉人们一种很是现实的启示，，，，，，强弱胜衰都是会爆发转变的。。。。。。。 人类社会和大自然是个统一体，，，，，，相互之间不是阻遏的，，，，，，而是相通相依、息息相关的。。。。。。。“和文化”是中华文化的焦点，，，，，，它要求差别事物聚在一起，，，，，，能够协调，，，，，，能够并存，，，，，，相互增进。。。。。。。 修身是中华古板文化很是强调的，，，，，，也是提高自身价值的要领之一。。。。。。。治理好自己的国家，，，，，，才华在天下清静中施展作用。。。。。。。 阴阳五行、天人统一、中和中庸、修身克己是中华古板文化的四个主要头脑。。。。。。。其中，，，，，，“阴阳五行”是我们中国人的基本哲理。。。。。。。所谓“基本哲理”，，，，，，指的是我们中国人怎么看待万事万物的保存和运动，，，，，，同时也是古板文化各个领域配合的哲学凭证；；；；；；；；“天人统一”是指导我们去熟悉大自然和人类社会的关系，，，，，，让我们学会怎样准确看待大自然；；；；；；；；“中和中庸”是指导我们怎样去解决社会问题、处置惩罚人际关系、追求理想的社会境界；；；；；；；；最后一个“修身克己”讲的是怎样准确看待自己，，，，，，实现自身价值。。。。。。。这四个头脑，，，，，，是把中华古板文化支持起来的四个头脑支柱。。。。。。。 居安思危，，，，，，绝处逢生 “阴阳五行”是两个头脑，，，，，，在战国时期合为一个哲学系统。。。。。。。现在为了利便起见还要分成两个：阴阳，，，，，，就是说天下上的任何事物都包括对立的统一。。。。。。。什么是对立？？？？？？？两种势力、两种因素、两种作用、两种气象、两种地理等等，，，，，，一正一反相互对立，，，，，，同时又统一，，，，，，对立双方可向对方转化，，，，，，这也就是质朴的辩证法。。。。。。。古代的希腊哲学、罗马哲学、特殊是德国古典哲学曾深受中国阴阳头脑的影响。。。。。。。阴阳头脑有个模式就是太极图，，，，，，它是哲学模式的一个形象体现。。。。。。。 我对太极图模式的诠释是这样的：首先，，，，，，任何事物的内部都包括两种对立的统一。。。。。。。一个社会有贫和富的对立统一、有城和乡的对立统一、有脑力劳动和体力劳动的对立统一、有男和女的对立统一；；；；；；；；一个企业有治理层和一样平常员工的对立统一；；；；；；；；一所学校有教与学的对立统一；；；；；；；；一个医院有医护职员和患者的对立统一等等，，，，，，一半黑一半白的太极图则批注晰万物的这种对立统一。。。。。。。其次，，，，，，在对立统一当中，，，，，，两种对立因素不是牢靠稳固的。。。。。。。在太极图中心有一条S型的曲线，，，，，，它把图分成两个鱼形，，，，，，很是生动地体现了黑与白的运动转变。。。。。。。再次，，，，，，太极图批注晰阴阳对立双方始终处于你消我长、交替一直的运动当中。。。。。。。好比说自然征象，，，，，，太阳从东方升起，，，，，，升到正中就要往西，，，，，，由侧面升到正面，，，，，，又由正面酿成侧面，，，，，，始终都在运动。。。。。。。什么叫月满则亏呢？？？？？？？月初的月牙逐步长大了，，，，，，到了十五、十六酿成圆的，，，，，，然后就越来越瘦，，，，，，最后又酿成月牙了，，，，，，始终处在运动当中。。。。。。。最后，，，，，，太极图有两个鱼眼，，，，，，白的内里有黑眼，，，，，，黑的内里有白眼。。。。。。。这就体现了阴中含阳，，，，，，阳中含阴，，，，，，而这正是阴阳各向对方转化的内在依据。。。。。。。 以太极图为标记的阴阳头脑告诉人们一种很是现实的启示，，，，，，强弱胜衰都是会爆发转变的。。。。。。。要从运动的角度看事物，，，，，，不可一味地把事物看死了。。。。。。。以是人类居安就应该思危；；；；；；；；反过来说，，，，，，绝处也可以逢生。。。。。。。凭证这个原理，，，，，，强者要谦逊审慎、韬光养晦，，，，，，弱者要高昂进取、自强不息，，，，，，这才是合乎天道，，，，，，合乎阴阳转化的原理。。。。。。。我们中华民族为什么生涯生长长达五千年，，，，，，这和阴阳头脑的抚育是分不开的。。。。。。。当我们处于优势的时间，，，，，，要有�；；；；；；；；馐叮�，，，先天下之忧而忧；；；；；；；；反过来说，，，，，，我们身处逆境的时间，，，，，，要敢于进取�。。。。。。�，，，要越发顽强。。。。。。。 “五行头脑”是宇宙统一与金木水火土五种物质的运动，，，，，，是质朴的唯物主义头脑。。。。。。。可是这五种物质不是静止的，，，，，，它们之间有联系。。。。。。。联系的方法有两种，，，，，，生或者克。。。。。。。生就是天生、增进、助长；；；；；；；；克就是榨取、约束、祛除。。。。。。。五行之间的生克关系也组成了深刻的模式：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，，，，，，这是生的历程；；；；；；；；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，，，，，，这是克的历程。。。。。。。“五行头脑”不但指明晰宇宙统一于金木水火土为代表的物质运动，，，，，，并且通过五行之间的生克关系，，，，，，说明晰天下上任何事物都被其他事物所生，，，，，，也被其他事物所克，，，，，，同时任何事物自己也生着或克着另外一种事物。。。。。。。天下上没有任何一种事物或实力能够凌驾于一切事物和实力之上而把持天下。。。。。。。中国人很智慧，，，，，，以和为贵，，，，，，绝不把自己的意志强加于人，，，，，，这绝对是高深智慧的体现。。。。。。。 所谓“一物降一物，，，，，，一物生一物”，，，，，，但也要掌握度，，，，，，做过了头就会泛起反生反克。。。。。。。斧劈柴火，，，，，，金克木，，，，，，劈多了斧子自己也磨损了。。。。。。。用土围水好，，，，，，土克水，，，，，，游泳池就这么来的。。。。。。。三峡为什么土克水，，，，，，做个大坝把它盖住了。。。。。。。盖住能够发电，，，，，，可是不可太过。。。。。。。若是太过了，，，，，，水就把它冲垮了。。。。。。。 顺应天时，，，，，，除旧布新 “天人统一”的头脑有多种叫法：天人协调，，，，，，天人响应，，，，，，天人合一等等，，，，，，是讲人类在大自然内里生涯生长，，，，，，人类社会和大自然是个统一体，，，，，，相互之间不是阻遏的，，，，，，而是相通相依、息息相关的。。。。。。。中国人在二千多年前就有这样的头脑很了不起。。。。。。。这个头脑在古板文化内里派生了许多的理念和行为，，，，，，其中最主要的一个就是顺应天时。。。。。。。中国古板文化里历来不讲征服自然，，，，，，相反的我们很是重视顺应天时。。。。。。。虽然，，，，，，我们也有人定胜天头脑。。。。。。。人定胜天是天的第二种寄义，，，，，，指的是天意。。。。。。。这个头脑虽然也很前进。。。。。。。顺应天时的头脑在诸多方面都对行为有主导作用。。。。。。。周代权要机构是凭证天时来设置的，，，，，，权要设置六官，，，，，，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。。。。。。。天官是管仕宦的升迁、调配、任命。。。。。。。为什么是天呢？？？？？？？由于在仆从社会，，，，，，做官的是高屋建瓴的，，，，，，就好比是天。。。。。。。地官管劳动力调配，，，，，，为什么是地官？？？？？？？由于劳动力是仆从，，，，，，在地上，，，，，，以种地为主。。。。。。。春官管皇室的祭祀，，，，，，还管贵族子弟的作育、教育，，，，，，为什么是春官？？？？？？？由于春天是生发季节，，，，，，希望贵族子弟、皇室子弟能够康健生长、茁壮生长。。。。。。。夏官管军事，，，，，，为什么呢？？？？？？？由于炎天太阳很爆烈，，，，，，军事就是暴力行动。。。。。。。秋官管刑法，，，，，，秋风扫落叶。。。。。。。冬官管大型修建，，，，，，由于春夏秋三季都要种地，，，，，，挖河、修堤、造城墙、挖墓等等都是冬天干的。。。。。。。周代的六官，，，，，，一直延伸到清代就是六部，，，，，，相对的是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。。。。。。。除了权要机构的设置以外，，，，，，尚有行政步伐。。。。。。。好比说赏罚，，，，，，赏必需春夏，，，，，，罚必需秋冬。。。。。。。已往人判了死刑，，，，，，除了斩立决，，，，，，其他都是关到缧绁里秋后问斩。。。。。。。绞刑或者斩刑秋天执行；；；；；；；；春天各人要周全抓农事，，，，，，要种地，，，，，，秋天点兵，，，，，，直到现在尚有这个影子。。。。。。。 经济更是云云。。。。。。。封建社会的经济主要是农业。。。。。。。农业必需靠天用饭，，，，，，事事随处要讲天时。。。。。。。早在战国时期孟子就说过一段话，，，，，，“不违农时”——不要违反农时，，，，，，该种就种，，，，，，该收就收，，，，，，这样就“谷不可胜食也”，，，，，，谷子吃都吃不完。。。。。。。“数罟不入污池”，，，，，，不要到池子里一连捕捞，，，，，，鱼和甲鱼吃都吃不完。。。。。。。“斧斤以时入山林”，，，，，，大斧子、小斧子凭证一定的时间到山林里去采伐，，，，，，不要一连一直地去采伐，，，，，，该封山育林就封山育林，，，，，，该采伐就采伐，，，，，，则“材木不可胜用也”。。。。。。。现在，，，，，，这段话在全天下很是走红，，，，，，由于涉及准确使用自然资源、�；；；；；；；；ど胶獾奈侍狻�。。。。。。顺应天时一定要逻辑地和生态学说、环保学说爆发关系，，，，，，客观上必需起到坚持生态平衡、合理使用资源的作用。。。。。。。天人协调，，，，，，即现在讲的协调社会，，，，，，有一个内容就是要和自然相处。。。。。。。协调，，，，，，就是要顺应天时。。。。。。。 |
