现代汉语将“执牛耳”诠释为在某一方面居向导职位的人，，，，，，而在古汉语中却不过是个主持人 。。。。。。。。 这一词最早泛起在《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，，，，，，谁执牛耳 ？？？？？？ ？？”年龄时代，，，，，，诸侯国之间订立盟约要举行一项盛大的仪式：先在地上挖一土坑，，，，，，将牛（称之为牲）置于其中，，，，，，割下牛左耳，，，，，，以盘盛之，，，，，，再取牛血以容器盛之 。。。。。。。。此即所谓执牛耳 。。。。。。。。 执牛耳是否由大国牛耳继续呢，，，，，，非也 。。。。。。。。《左传·襄公二十七年》载：“且诸侯盟，，，，，，小国必有尸盟者，，，，，，楚为晋细，，，，，，不亦可乎 ？？？？？？ ？？”尸是主管、主持的意思，，，，，，尸盟即主盟 。。。。。。。。所谓尸盟者，，，，，，即认真盟会中巨细事务的官员，，，，，，一样平常由较小一国的医生继续 。。。。。。。。何以见得，，，，，，《左传·哀公十七年》纪录：“公会齐侯盟于蒙，，，，，，孟武伯相……武伯问于高柴曰：‘诸侯盟，，，，，，谁执牛耳 ？？？？？？ ？？’季羔曰：‘鄫衍之役，，，，，，吴令郎姑曹，，，，，，发阳之役，，，，，，卫石魋 。。。。。。。。’武伯曰：‘然则彘也 。。。。。。。。’”这段话意思是，，，，，，鲁哀公与齐平公在蒙地会见并结盟，，，，，，鲁国医生孟武伯为襄礼 。。。。。。。。孟武伯问高柴：“诸侯结盟，，，，，，谁继续执牛耳一职 ？？？？？？ ？？”季羔（即高柴）说：“鄫衍之盟，，，，，，由吴令郎姑曹执牛耳；；；； ； ；发阳之盟，，，，，，则是卫医生石魋 。。。。。。。。”孟武伯说:“那么这次就该我（孟武伯名彘）执牛耳了 。。。。。。。。”鄫衍之盟，，，，，，《左传》未有详文 。。。。。。。。发阳之盟，，，，，，乃鲁、宋、卫三国结盟，，，，，，卫侯定非牛耳，，，，，，故由卫医生石魋执牛耳 。。。。。。。。这次蒙之盟，，，，，，齐大鲁小，，，，，，齐国自当牛耳，，，，，，以是鲁医生孟武伯理所虽然为尸盟者执牛耳了 。。。。。。。。试想，，，，，，执牛耳者双手托着一盘腥红的牛血，，，，，，毕恭毕敬地向各国诸侯逐一奉饮 。。。。。。。。这样的角色，，，，，，贵为诸侯牛耳又怎肯为之 。。。。。。。。 在诸侯国会盟中，，，，，，国家强弱巨细的职位是以歃血之先厥后体现的，，，，，，称霸诸侯的牛耳虽然是首先歃血 。。。。。。。。《左传·襄公二十七年》说：“晋楚争先 。。。。。。。。晋人曰:‘晋固为诸侯牛耳，，，，，，未有先晋者也 。。。。。。。。’”这里说的“争先”，，，，，，就是争歃血之先 。。。。。。。。其时晋国称霸已久，，，，，，怎肯让楚国争先歃血，，，，，，大国牛耳的职位溢于言表 。。。。。。。。 由此观之，，，，，，“执牛耳”是主盟而非牛耳 。。。。。。。。(彭颂涛) |
