赵维绥（左一）、山东省副省长黄胜（右一）为“孔子文化奖”获奖者汤一介（左二）、汤恩佳（右二）颁奖。 。 。。。。 “儒学不但是中华民族生生不息的动力源泉， ，， ，，也是天下人民的名贵精神财产， ，， ，，关于建设协调天下、实现人类社会的可一连生长有着不可或缺的起劲作用。 。 。。。。当今， ，， ，，我们正处于一种经济与文化配合生长的历史时期。 。 。。。。在这个历史时期内， ，， ，，怎样继续与弘扬中华民族的优异文化古板， ，， ，，使之成为推进我们社会生长的一种内在实力， ，， ，，是一个很是主要而又迫切的历史使命。 。 。。。。天下儒学大会正是在这样一个文化再起的配景中应运而生的学术盛典。 。 。。。。”文化部原副部长赵维绥在2011年9月尾举行的第四届天下儒学大会的开幕致辞， ，， ，，生动地转达出我国儒学研究的专家学者的配合心声。 。 。。。。 一年一度的、在山东省曲阜市举行的天下儒学大会， ，， ，，是由文化部、山东省人民政府团结主理， ，， ，，中国艺术研究院、山东省文化厅、中国孔子基金会、国际儒学团结会、济宁市人民政府、孔子研究院配合承办的国际性儒学盛会， ，， ，，其宗旨是在天下规模内组织、举行儒学研究运动， ，， ，，推动各国、各地区儒学研究的深入生长， ，， ，，传承、弘扬中国优异古板文化， ，， ，，增进人类差别文明之间的对话与交流， ，， ，，增强各国各民族人民之间的相互明确和信托。 。 。。。。 来自中国大陆、香港、澳门、台湾、韩国、美国、日本、新加坡、印度尼西亚、越南、爱尔兰、奥地利、澳大利亚、巴西、德国、哈萨克斯坦等16个国家和地区、83个学术研究机构与整体的近200位专家学者出席了第四届天下儒学大会， ，， ，，大会收到学术论文102篇。 。 。。。。此次大会承继历届大会的一直宗旨， ，， ，，营造头脑自力、对话一律的学术气氛， ，， ，，勉励跨学科、跨行业的儒学研究， ，， ，，既关注儒学的理论价值， ，， ，，又将儒学研究与现实社会中的详细问题细密团结， ，， ，，开拓儒学研究的现实意义， ，， ，，与会专家学者围绕“儒学的价值取向与社会生长”、“儒学立异与今世文化建设”、“儒家头脑及其普世价值”、“品德礼义与人文修养”等议题举行了深入钻研与普遍对话。 。 。。。。 本届天下儒学大会在举行学术钻研对话的同时， ，， ，，还评选出了2011年度“孔子文化奖”获奖者。 。 。。。。“孔子文化奖”旨在勉励天下儒学研究者、机构或非政府组织， ，， ，，站在时代的高度， ，， ，，深入掘客研究孔子头脑文化精髓， ，， ，，加速儒学研究效果的一直立异， ，， ，，增强儒学研究效果的国际交流， ，， ，，扩大儒家文化的传承和普及， ，， ，，推动天下多元文化建设和生长， ，， ，，增进人类社会的协调生长、文明前进。 。 。。。。“孔子文化奖”的参评者为从事孔子文化研究并有重大研究效果和在孔子文化交流、撒播、普及方面有重大成绩的小我私家、机构和非政府组织。 。 。。。。凭证《孔子文化奖评选章程》， ，， ，，经“孔子文化奖”推选委员会评选� 。 。。。。� ，， ，，2011年度“孔子文化奖”获奖者为汤一介先生与汤恩佳先生。 。 。。。。2010年度“孔子文化奖”获得者庞朴先生为大会发来了贺信。 。 。。。。 “儒学的价值取向与社会生长”是本届天下儒学大会关注的焦点之一。 。 。。。。美国夏威夷大学成中英教授提出， ，， ，，儒学虽以伦理为其系统的中心， ，， ，，但却基于人性的自然体现， ，， ，，创立了一个适合人类生涯昌盛的生涯天下， ，， ，，在此一文化生涯的基础上， ，， ，，伦理的秩序方得以建设， ，， ，，人性的善也得以通过教育启蒙与自我修持逐渐实现与完善。 。 。。。。中国人民大学哲学院宋志明教授以为， ，， ，，儒家文化有重视教育、尊重知识的优良古板， ，， ，，可以为科技立异提供积累知识的须要的文化土壤；；；；；；；儒家自强不息的精神与今世的科技立异也可以说是相通的。 。 。。。。 华东师范大学哲学系高瑞泉教授剖析了现代新儒家最主要代表人物的一律看法， ，， ，，以为就看待一律与古板的关系而言， ，， ，，他们虽然总体上持“返本开新”即回复到原点的姿态， ，， ，，可是其新偏向却是指向现代性的民主。 。 。。。。武汉大学中国古板文化研究中心胡治洪教授指出， ，， ，，儒祖古板的人物一律、秉德爱物、一体之仁、以德取物、顺时节物的看法和制度， ，， ，，关于矫正人心的自私和贪心、从而拯救全球生态具有禁止忽视的现实意义。 。 。。。。 与会代表还就“儒家头脑及其普世价值”、“品德礼仪与人文修养”、“儒学立异与今世文化建设”等议题举行了深入钻研和交流对话。 。 。。。。 北京大学汤一介教授指出， ，， ，，各个差别民族的文化中都有某些“普遍价值”意义的因素。 。 。。。。通过差别文化间的相同与对话， ，， ，，以致告竣某种“共识”， ，， ，，是追求差别文化间“普遍价值”的必由之路。 。 。。。。山东大学蔡德贵教授以为， ，， ，，儒家“和而差别”的头脑、“天人合一”的综合性头脑和“己所不欲， ，， ，，勿施于人”的品德金律， ，， ，，可以为未来全球一体、多元文化并存、天下秩序的建设提供主要的理论资源和文化资源， ，， ，，有在天下规模内推行的可能。 。 。。。。 清华大学人文学院历史系彭林教授以为， ，， ，，古板礼乐文明不是极重的历史肩负， ，， ，，而是名贵的精神财产， ，， ，，我们理应从中吸收有益的养分。 。 。。。。礼仪教育要进课堂、进主流课本。 。 。。。。台湾中华孔子圣道会高秉涵先生通太过析《论语》中“礼”的寄义和头脑价值， ，， ，，以为可以通过以品德指导民众， ，， ，，以礼仪规范民众、上行下效、以身作则、率先垂范等方法来推行礼乐修养。 。 。。。。中国社科院文学所杨义研究员指出， ，， ，，中国现代文化的生长应该意会古今、融合中西， ，， ，，激活多元文化要素的活力， ，， ，，包括孔子那些切合中国国情、维系中国文化命脉、只要经由现代阐释即可焕发活力的主要理念和智慧形式， ，， ，，以海纳百川的胸怀， ，， ，，建构我们现代大国广博精湛而又充满活力的文化立异系统。 。 。。。。 湖南大学岳麓书院朱汉民教授指出， ，， ，，儒家人文信仰由以孔子为代表的原始儒家建设， ，， ，，它关于安顿中国人的心灵、安排人世秩序等方面具有主要意义。 。 。。。。唬唬唬�；；；谖鞣较执拿鞯谋撞 ⒐虐逦幕陨淼难有约靶叛鍪浪谆纫蛩兀� ，， ，，怎样继续、重修儒家人文信仰以解决现代信仰危唬唬唬�；；；� ，， ，，是提升中国文化软实力的主要途径。 。 。。。。印度尼西亚孔教总会会长陈克兴先生以为， ，， ，，儒学要从象牙之塔里解放出来， ，， ，，以品德、智慧的姿态泛起， ，， ，，走向民间， ，， ，，成为人民的精神情力。 。 。。。。 中国艺术研究院院长助理、文化生长战略研究中心主任贾磊磊在本届天下儒学大会终结式上致辞中说， ，， ，，自2007年9月举行天下儒学大会、提倡这一国际聚会以来， ，， ，，天下儒学大会至今已经走过了五个年龄。 。 。。。。五年的实践证实， ，， ，，与会各国和地区的专家学者的起劲， ，， ，，使天下儒学大会始终走在儒学研究的学术前沿， ，， ，，坚持了兴旺的头脑生气和精神活力， ，， ，，天下儒学大会已乐成地搭建了一个具有普遍影响的、高水平的、儒学钻研的国际化交流平台， ，， ，，普遍吸引着海内外从事儒学研究的专家学者的起劲加入和社会各界的普遍关注。 。 。。。。与会专家学者的论文将结集出书， ，， ，，使各人名贵的学术效果进入儒学研究的头脑史， ，， ，，为研究儒学的人们提供一份历史文献。 。 。。。。（谌强） |
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