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春节的历史与文化

揭晓时间：2024-03-11 泉源：灼烁日报

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春节是中华民族的第一大节，，，，，在中华文明史上有着主要的职位。。。。。。习近平总书记指出，，，，，“春节是辞旧迎新的优美时刻，，，，，总会给人们带来新的神往。。。。。。”中国人过年，，，，，过的是辞旧迎新的“时间之年”，，，，，更是情谊深挚的“文化之年”。。。。。。以春节为代表的古板节日承载着富厚的文化内在和价值看法，，，，，凝聚着中华民族的文化血脉和头脑英华，，，，，积淀着民族精神与家国情绪。。。。。。我们今天一起回首讨论春节的历史和文化，，，，，温习春节礼俗，，，，，感受春节文化魅力。。。。。。

岁首春节越千年：差别历史时期的春节新年

古板意义上的春节以年终岁首为时间基础，，，，，民俗称为“大年”，，，，，其焦点内容是辞旧迎新、祈福团圆。。。。。。围绕着除夕与新年，，，，，我们形成磷苹厚多彩的年节习俗。。。。。。

（一）夏商周的岁首新年

我们今天讲的春节是古代岁首的一个时间规模，，，，，在中国至少已经有三千年历史，，，，，其爆发与古代历年看法的形成有着直接的关系。。。。。。从实质上说，，，，，它起源于上古先民的时间感受与时间意识。。。。。。昔人以天文、物候及人事运动等作为时间转变的主要参照，，，，，年的时间周期看法应该在夏商周三代以前就已经为人们所掌握。。。。。。《尔雅·释天》中说：“夏曰岁，，，，，商曰祀，，，，，周曰年，，，，，唐虞曰载。。。。。。”岁、祀、年、载都是人们对一个年度周期的称呼。。。。。。

甲骨文中的“年”字，，，，，是人背禾的象形字，，，，，指收获。。。。。。《说文解字》中也称：“年，，，，，谷熟也。。。。。。”在农作物丰收之后，，，，，人们要举行庆�；；；；；Ｔ硕�，，，，，祭祀神灵、谢谢赐赉，，，，，并祈求来年丰收。。。。。。周朝以农业为立国基础，，，，，丰收是王朝大事，，，，，因此以禾谷收获期作为年度时间名称，，，，，大年、新年也就成为中国人最神往的日子。。。。。。

（二）汉魏六朝的正旦、元正

以正月月朔为新年是从汉代最先的。。。。。。汉武帝太初元年正式确定以夏历正月为岁首，，，，，以后两千多年历法虽一直修正转变，，，，，但正月岁首时间没有改变；；；；；；大年的名称屡有转变，，，，，但大年节的习俗模式依然传承。。。。。。《史记·天官书》中说：“正月旦，，，，，王者岁首。。。。。。”新年时间从正月月朔最先，，，，，官方必需举行盛大朝会，，，，，民间则要清洁情形，，，，，祭祀祖先，，，，，拜贺宗亲乡党。。。。。。

魏晋南北朝时期，，，，，岁首称为元正、元日、元会。。。。。。南朝人宗懔撰写《荆楚岁时记》记述荆楚年节民俗，，，，，是最早完整纪录中国节日系统的书。。。。。。书中讲到，，，，，元日人们鸡鸣而起，，，，，先到门庭前燃放炮竹“以辟山臊恶鬼”，，，，，然后家人依次拜贺尊长。。。。。。酒是年节少不了的饮品，，，，，“正旦辟恶酒，，，，，新年长寿杯。。。。。。”（庾信《正旦蒙赵王赉酒诗》）六朝元日饮酒顺序是从年岁小的最先，，，，，由于“小者得岁，，，，，先酒贺之”。。。。。。这体现了中国人对儿童的敬重与期待。。。。。。

（三）隋唐宋元明清的元日、元旦

隋唐春节，，，，，称为元日、岁日、元正。。。。。。元日是新春的节日，，，，，“人歌小岁酒，，，，，花舞大唐春”（卢照邻《元日述怀》）。。。。。。春节从唐代最先成为政府法定沐日，，，，，唐开元年间《假宁令》划定，，，，，元日、冬至各给假七日。。。。。。每逢元日，，，，，朝廷都要举行早朝大典，，，，，庆祝新年。。。。。。民间在元日也要合家团圆，，，，，设宴欢庆。。。。。。以是我们看到白居易在江南与家人一道团圆度节，，，，，感受到亲情的温暖。。。。。。有诗为证：“弟妹妻孥小侄甥，，，，，娇痴弄我助欢情。。。。。。岁盏后推蓝尾酒，，，，，春盘先劝胶牙饧。。。。。。形骸潦倒虽堪叹，，，，，骨血团圆亦可荣。。。。。。”（《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御二十八丈殷判官二十三兄》）。。。。。。守岁习俗在隋唐时期普遍盛行，，，，，连唐太宗李世民也为之兴奋，，，，，创作《守岁》诗称：“共欢新故岁，，，，，迎送一宵中。。。。。。”

宋元明清各代习俗类似，，，，，都将春节称为元日或元旦、新年。。。。。。正旦朝会仪式依然是皇家的主要仪式，，，，，而民间年节同样喜庆热闹，，，，，人们相互迎送往还。。。。。。

（四）近现代的春节新年

1911年辛亥革命推翻清朝、建设民国之后，，，，，中国引进了公历的时间系统，，，，，官方节日与民间古板节日泛起疏散。。。。。。1912年1月1日，，，，，孙中山在南京就任暂时大总统后，，，，，正式通电各�。。。。。。骸爸谢窆挠醚衾�，，，，，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。。。。。。”1914年1月，，，，，北京政府内务部“拟请定阴历元旦为春节”的提议获得批准。。。。。。由此，，，，，古板夏历新年岁首在官方意义上正式被易名为“春节”，，，，，古板的元旦、新年名称被安顿在公历的1月1日。。。。。。

1949年中华人民共和国建设，，，，，在历法上接纳公元纪年法。。。。。。1949年12月23日，，，，，中央人民政府政务院第十二次政务聚会上通过了《天下年节及纪念日放假步伐》，，，，，划定春节为法定沐日。。。。。。

20世纪80年月以后，，，，，随着刷新开放历程的深入，，，，，古板节日也逐渐泛起再起趋势，，，，，越来越受到国人的接待和重视。。。。。。春节作为中国民俗大节，，，，，在人们心目中的职位越来越高，，，，，不但是栖身在祖国的中华子女的配合节日，，，，，也是所有华人华侨的主要古板节日。。。。。。

辞旧迎新团圆年：春节新年礼俗撷英

我们常说的“过大年”由三大环节组成：离别旧年、团年守岁、迎接新年。。。。。。其主要节俗有：送灶神、扫尘、接祖先、备办年节食物、剃头沐浴、春联年画窗花装饰门庭、新洁衣裳、年夜饭、压岁钱、守岁、鞭炮迎年、接财神、贺年、人日登高、贺新春等。。。。。。年节习俗生动富厚，，，，，充满了伦理之美、情绪之美、艺术与智慧之美，，，，，蕴含着富厚的民族文化，，，，，彰显了优美的价值追求。。。。。。

（一）辞年礼俗

年是新旧友替的时间节点，，，，，辞旧迎新是年俗的基础。。。。。。所谓“日新之谓盛德”，，，，，我们中国人一直有求新意识。。。。。。在岁末时节，，，，，我们会举行种种民俗仪式，，，，，盛大地送走旧年、冬寒，，，，，为迎接新年新春做好物质、社会与精神准备。。。。。。腊八最先的辞年，，，，，也就是谢年，，，，，焦点是对一年来的种种人际关系举行调解增进，，，，，通常以年礼馈送与欢聚的方法举行，，，，，以表达对天地自然、亲友乡邻、偕行同业、雇主雇员、业主主顾等之间的相互礼敬与感恩。。。。。。

辞年礼俗主要包括三个部分：慰问、聚饮、情形净化与个体的清洁。。。。。。

辞年礼以亲友间的礼物馈赠为主。。。。。。在岁末年头、冬春交接之际，，，，，人们以此表达大寒时节的情绪和温暖。。。。。。古板的辞年礼，，，，，在今世具有现实意义，，，，，它可以转变为具有慈善性子的新年礼俗，，，，，好比富足人家借辞年礼给贫弱亲友以物质资助；；；；；；另外一个更值得提倡的辞年礼俗，，，，，是各级党委、政府在岁末对生涯难题的干部群众举行专门慰问，，，，，体现了党和国家对社会弱势群体的体贴与帮助。。。。。。

“酒食相邀”，，，，，聚饮送别旧岁，，，，，是辞年礼俗的主要形式之一，，，，，从一千多年前就已经最先保存。。。。。。岁末冬寒，，，，，黎民人家、各行各业举行年终聚会，，，，，联络情绪，，，，，这种形式在我国东南地区被称为“尾牙”。。。。。。

除了馈问与宴饮外，，，，，辞年礼俗还包括对自然万物、神灵的离别，，，，，对情形的清洁，，，，，对自我精神与身体的清洁。。。。。。年根岁末，，，，，人们不但抓紧置办年货，，，，，准备过年食物，，，，，还要礼敬祖先天地自然。。。。。。其中，，，，，灶神祭祀最有意见意义。。。。。。民谣中说“二十三，，，，，祭灶王”，，，，，灶神属于先秦五祀之一，，，，，是居家的火神，，，，，也是家风的监察之神，，，，，被北方人称为“一家之主”。。。。。。人们在祭祀时，，，，，以酒糟与灶糖让灶神心醉口甜，，，，，“上天言好事，，，，，回宫降祥瑞”。。。。。。

“二十四，，，，，打扬尘。。。。。。”腊月二十四，，，，，送走灶王爷，，，，，人们该清扫、洗涮，，，，，干清洁净迎新年了。。。。。。扫除之后还要挂年画、贴春联，，，，，装饰门庭。。。。。。年画最早的主题是门神，，，，，汉唐即盛行。。。。。。明清以后题材变得普遍，，，，，内容喜庆祥瑞，，，，，主题包括“鲤鱼跳龙门”“连年有余”“金玉满堂”“岁寒三友”“福禄寿”“群仙赐福”“天官赐福”“招财进宝”等。。。。。。

春联是显示年节喜庆气氛的主要用品，，，，，也是寄托着家庭希冀的宣示。。。。。。宋明以前，，，，，人们通过门口挂桃符辟除邪恶，，，，，宋明以后，，，，，贴春联最先成为普遍盛行的迎春礼俗，，，，，寓意迎春纳吉。。。。。。清代，，，，，北京从进入腊月最先，，，，，就有文人书生在市场店肆的屋檐下，，，，，摆开桌案，，，，，名曰“书春”“书红”“借纸学书”“点染年华”等。。。。。。春联一样平常是对偶的上下二联，，，，，考究平仄格律，，，，，对仗工致，，，，，以“仄起平收”判断，，，，，上联贴在门左，，，，，下联贴在门右。。。。。。也有人以门楣横批的首字左右位置确定上下联语的位置。。。。。。春联多祥瑞语，，，，，寄托着人们特别的期待。。。。。。

除门庭面目一新之外，，，，，人们还要清洁自身，，，，，剃头、沐浴，，，，，除去一年的尘秽，，，，，获得新年好运。。。。。。岁末辞年礼俗凸显的是除旧布新，，，，，人们要对旧年的一切举行整理，，，，，为天地万物人事一切的更新做好物质、社会与精神准备。。。。。。

（二）“过大年”的团圆礼俗

大年团圆礼俗是年节的重头戏，，，，，是年节仪式的要害环节，，，，，是大年的热潮部分。。。。。。

首先，，，，，年夜饭。。。。。�；；；；；；丶夜曜钪饕木褪悄暌狗�。。。。。。这是一年中最丰富的大餐，，，，，凝聚着中国家庭的情绪与信仰。。。。。。年夜饭里的菜肴都有象征性，，，，，不管是南北地区都会强调祥瑞的意义。。。。。。在中国南方地区，，，，，年夜饭有两样菜不可少：一是一条头尾完整的鱼，，，，，象征年年有余；；；；；；二是丸子，，，，，南方俗称圆子，，，，，象征团团圆圆。。。。。。旧时山区穷人弄条鱼过年禁止易，，，，，有的地方就要用一条镌刻的木鱼取代，，，，，无论多难题也满怀对未来生涯的期待。。。。。。其他诸如江苏苏州的“合家欢”，，，，，南京的“十景菜”，，，，，湖北英山干马齿苋做的“愉逸菜”、黄芽菜做的“如意菜”等，，，，，都取其祥瑞之意。。。。。。

在闽南，，，，，许多年节食物都有象征意义。。。。。。例如，，，，，韭菜是新春尝新之物，，，，，子女以为“韭”与“久”谐音，，，，，寓意年寿恒久。。。。。。新年，，，，，家人拥炉围桌而坐，，，，，尊长念着“韭菜春，，，，，吃有剩（春）”，，，，，带动先吃一撮韭菜，，，，，全家随着动箸吃韭菜，，，，，边品尝边相互祝福，，，，，其喜洋洋；；；；；；豆腐与“斗富”谐音，，，，，寓意充裕富足，，，，，民间有“韭菜春，，，，，豆腐福”之说；；；；；；竹笋，，，，，寓意节节高；；；；；；肉圆（丸）、鱼圆（丸）加上家人团圆，，，，，合称“三圆”；；；；；；尚有用整只鸡做的年夜饭菜肴，，，，，闽南语“鸡”与“家”谐音，，，，，体现全家福；；；；；；饭后吃些柑橘，，，，，寓意祥瑞如意；；；；；；啃点甘蔗，，，，，期冀节节甘甜、步步高升。。。。。。

年夜饭虽然也有南北的地区差别，，，，，北方一样平常新年吃饺子，，，，，寓意新年蓬勃祥瑞。。。。。。饺子在中国起源很早，，，，，可能是从馄饨食物中分解出来的节日食物。。。。。。古板北京人的年夜饭除饺子外，，，，，一定有荸荠，，，，，谐音“必齐”，，，，，寓意着家人一定要齐整。。。。。。

其次，，，，，压岁钱。。。。。。压岁钱是团年礼俗的内容之一，，，，，其中包括着尊长对晚辈的祝福，，，，，是孩子们最期盼的大年礼物。。。。。。压岁钱相传起源较早，，，，，但真正盛行是在明清以后。。。。。。压岁钱有特制钱（类似今天的纪念币）与通行制钱两种。。。。。。孩子们获得压岁钱，，，，，就能自主消耗，，，，，买鞭炮、灯笼等。。。。。。他们盼过年，，，，，盼的就是这份快乐。。。。。。虽然，，，，，我们说压岁钱是尊长给子孙的祝福，，，，，象征意义大于现实价值，，，，，若是凌驾亲情祝福规模的给与受，，，，，那都是对古板年节礼俗初志的背离，，，，，甚至会成为人情肩负，，，，，反而倒运于家庭和气、社会协调。。。。。。

最后，，，，，守岁礼。。。。。。守岁礼是家人围坐于炉火边通宵达旦，，，，，守候新岁到来的礼俗。。。。。。年夜饭后，，，，，各家闭门守岁，，，，，全家人拉家常，，，，，聊已往、聊未来，，，，，谈天说地直到五更天明。。。。。。在晋朝，，，，，守岁还只是四川的地方习俗，，，，，到唐朝就已经成为社会上下普遍遵照的年俗。。。。。。杜甫39岁去堂弟杜位家写下“守岁阿戎家，，，，，椒盘已颂花”（《杜位宅守岁》）；；；；；；宋代苏东坡也说：“儿童强不睡，，，，，相守夜欢哗”（《守岁》）。。。。。。明清以来，，，，，守岁礼俗依然热闹而有意见意义，，，，，还增添了具有家庭伦理内在的内容，，，，，如为家中尊长祈寿等。。。。。。今世，，，，，陪同守岁的经常是中央广播电视总台的春节联欢晚会，，，，，人们在新年钟声中迎来新的岁月。。。。。。

（三）迎年与贺年礼俗

首先，，，，，迎新年。。。。。。我们经常说“炮竹声中一岁除”，，，，，新岁降暂时，，，，，人们要燃放炮竹迎年。。。。。。中国人燃放新年炮竹的运动起源于原始宗教信仰，，，，，有十分悠久的历史。。。。。。《荆楚岁时记》中纪录：正月一日，，，，，“鸡鸣而起，，，，，先于庭前炮竹”。。。。。。

宋代除了古板的自然炮竹外，，，，，还泛起了火药炮竹，，，，，它不但有霹雳般的炸响声，，，，，并且有硝烟散出。。。。。。由于这种硝烟有祛除空气中病菌的功效，，，，，以是人们在瘟疫爆发的时间，，，，，经常要燃放炮竹。。。。。。史料纪录，，，，，清代北京“炮竹声如击浪轰雷，，，，，遍乎朝野”。。。。。。天津府南皮县除夕日，，，，，炮竹驱疫，，，，，门前燎火，，，，，花炮呼噪，，，，，人们齐声叫道：“大户无忧，，，，，小户无忧，，，，，清平天下，，，，，黎民无愁。。。。。。”（光绪《天津府志》）。。。。。。人们通过这样的喊叫来祈求未来的岁月里太平无事，，，，，祥瑞如意。。。。。。20世纪90年月初，，，，，许多都会以清静、卫生等为由榨取燃放烟花炮竹。。。。。。2006年前后，，，，，上海、北京等都会相继改变了春节时代城区榨取燃放鞭炮的划定，，，，，以有限禁放取代了此前的完全禁放。。。。。。2013年前后，，，，，天下多个都会因雾霾严重，，，，，又收紧了燃放烟花炮竹的政策。。。。。。

其次，，，，，贺年迎春。。。。。。中国古板社会君臣黎民贺年有一定的规则与序次，，，，，朝廷沿袭上古告朔之礼，，，，，元日举行盛大朝会，，，，，天子接受文武百官朝贺。。。。。。

在民间，，，，，贺年仪式也尤为主要，，，，，俗话说：“宁愿欠人钱，，，，，不可欠人年。。。。。。”年是人情，，，，，是民间关系调解的主要时间。。。。。。贺年有许多考究，，，，，顺序是先家内后家外：月朔在家拜祖先、尊长；；；；；；初二最先出门拜姻亲、邻里。。。。。。贺年时带的贺年礼一样平常是有祥瑞寓意的。。。。。。例如，，，，，浙江丽水的贺年礼是用厚纸包上白糖、冰糖、桂圆、荔枝等，，，，，俗称“礼包”。。。。。。这样的礼包通常重一斤左右，，，，，主要是用来体现心意。。。。。。

最后，，，，，尝新尝春，，，，，即吃春饼春卷、饮春酒。。。。。。古代就有所谓“献羔祭韭”，，，，，迎春礼俗自然少不了饮食仪式。。。。。。年头，，，，，人们以吃韭菜、生菜、萝卜等时令新菜来迎接春天。。。。。。春饼更是典范，，，，，它是一种薄面饼，，，，，裹着生菜食用。。。。。。别的尚有春卷，，，，，它是与春饼类似的近代立春食物，，，，，做法是将菜馅裹入薄面皮中，，，，，然后油炸食用，，，，，具有皮薄、色黄、香脆、质嫩、味鲜的特点。。。。。。现代都会、墟落大多传承着新年吃春卷的节日食俗，，，，，其中蕴含的迎春意义不言自明。。。。。。

唐宋时期，，，，，人们称新年酒为屠苏酒，，，，，如王安石诗云：“春风送暖入屠苏。。。。。。”明清时期，，，，，人们则以饮春酒的方法宴会宾朋。。。。。。“请春酒”是旧时江苏南京的新年礼俗之一，，，，，“新年邀集宾朋宴饮，，，，，谓之请春酒”。。。。。。在湖北一带，，，，，头年完婚的新媳妇儿正月初会受到特别的礼遇，，，，，家家接吃酒席，，，，，这是新人融入亲友的民俗仪式。。。。。。今众人过年，，，，，酒仍然是主要的节日饮品，，，，，用以增添节日气氛。。。。。。

在中国社会，，，，，以时间更新意识为动力、以家国情怀为基础，，，，，人们把人文眷注与生命意识融进辞年礼俗、团年守岁礼俗与贺年迎春礼俗三大环节，，，，，将自然与社会、家与国在年节礼俗互动中相互关联，，，，，完美无缺。。。。。。

春节文化的今世价值

通过相识春节的历史与礼俗文化，，，，，我们能够体会其中蕴含与传承的丰富文化价值。。。。。。

其一，，，，，春节是民族精神与情绪的聚合，，，，，这一点从今世每年亿万人流动的春运中就可见一斑。。。。。。我们需要春节这样的“驿站”。。。。。。岁末年尾，，，，，我们回归家乡、回归家庭，，，，，在与亲友家人春节团圆、新年拜贺中获得情绪滋养，，，，，在回望中体味国与家的生长与前进，，，，，让家国情怀在春节文化中获得更牢靠的培植。。。。。。这样的节日气氛和情绪，，，，，关于国家与社会的安定、协调有着极为主要的现实意义。。。。。。

其二，，，，，春节是中华优异古板文化的集中、主要体现。。。。。。习近平总书记高度重视中华优异古板文化的传承生长，，，，，提出“第二个团结”，，，，，即把马克思主义基来源理同中华优异古板文化相团结。。。。。。今天，，，，，要从文化上熟悉中国，，，，，必需思量两个基本的事实：今世中国的蹊径、理论和制度的底色是马克思主义；；；；；；今世中国建设在五千多年的文明历史之上，，，，，既是历史中国的升华，，，，，又是历史中国的延续。。。。。。春节是我们感知“历史中国”的一个窗口，，，，，是我们明确“两个团结”的钥匙。。。。。。它通过种种节日礼俗营造祥和气氛，，，，，让人们在辞年、团年、贺年的礼俗来往中，，，，，实现家庭、社区、社会的整合与团结。。。。。。

其三，，，，，春节文化还深刻地体现了人与自然协调共生的自然伦理价值。。。。。。岁首大年，，，，，立春节气，，，，，是四序循环之首。。。。。。中国人将四序视为生命机体，，，，，以为人类的生命节律与季节时序同步。。。。。。其中，，，，，春天是万物苏醒、生命实力发动生长的季节，，，，，人们通过春节民俗运动与迎春仪式引爆发命的活力。。。。。。中国式现代化是人与自然协调共生的现代化，，，，，春节以其蕴含的富厚生态伦理内在，，，，，深度契合现代社会可一连生长理念，，，，，使尊重自然、善待自然、感恩自然、顺应自然、�；；；；；；ぷ匀坏睦砟钌钊肴诵�。。。。。。

其四，，，，，春节是凝聚全球华人情绪信心的主要时机，，，，，是全球华人配合的文化符号。。。。。。随着外洋华人的增多与社会影响的扩大，，，，，天下各地通常有华人聚居的地方，，，，，春节都会成为外地中华文化传承和展示的主要时节。。。。。。放眼全球，，，，，有约莫五分之一的生齿都在以差别形式庆祝春节，，，，，每年美国纽约、法国巴黎、日本横滨、马来西亚吉隆坡等地的中国城都有较大规模的迎春联欢运动。。。。。。春节为人们提供了聚会娱乐的契机，，，，，为遍布全球的中华子女创立了培植根脉意识的“时间之窗”，，，，，让我们对“四海一家”的感受更为深刻与生动。。。。。。

其五，，，，，春节走向天下，，，，，天下拥抱春节。。。。。。随着中国文化软实力的增强，，，，，春节正在成为天下性的节日符号、跨越地理和文化界线的全球性庆典。。。。。。我想，，，，，其中一个主要缘故原由应该是春节蕴蓄着家庭和气、社会容纳、人与自然协调共生等人类文明的配合理念，，，，，具有强化历史伦理、家庭伦理与自然伦理的突出价值。。。。。。

习近平总书记指出：“‘共欢新故岁，，，，，迎送一宵中。。。。。。’忙碌了一年，，，，，一家人一起吃年夜饭，，，，，一起守岁，，，，，享受的是天伦之乐、生涯之美。。。。。。”我们重视与传承的，，，，，不但仅是春节的节日形式，，，，，更是其中蕴含的“家”的价值。。。。。。春节礼俗文化的富厚内在，，，，，与社会主义焦点价值观相融相通，，，，，使凯时ks年节礼俗越发富厚生动。。。。。。在经济全球化的今天，，，，，中国的春节庆典与年节礼俗，，，，，为向全天下彰显中华民族现代文明作出了主要孝顺。。。。。。

【责任编辑：林凤清】

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