中秋节在每年夏历八月十五，，，，，是四序中的秋季之仲，，，，，故又称秋节、仲秋节。。。。。。。。“皎皎秋空八月圆”，，，，，月圆象征团圆，，，，，因此，，，，，中秋节又称团圆节，，，，，寄托着忖量家乡、亲人之情，，，，，承载着丰收、幸福的祈盼。。。。。。。。
中秋节历史悠久，，，，，在众多影响深远的古板节日中具有奇异的情致。。。。。。。。
魏晋以后，，，，，嫦娥身边玉兔捣药的说法日益盛行。。。。。。。。到了明清，，，，，玉兔由于其捣药职能甚至作为月神被单独敬奉，，，，，也成为艺术家中秋主题创作的主要工具。。。。。。。。图为清代张敔《月下桂兔图》。。。。。。。。
赏月·万里见明时
中秋月
张 祜（唐）
碧落桂含姿，，，，，清秋是素期。。。。。。。。
一年逢好夜，，，，，万里见明时。。。。。。。。
绝域行应久，，，，，高城下更迟。。。。。。。。
人世系情事，，，，，那里不相思。。。。。。。。
“中秋”一词泛起的时间很早，，，，，《周礼》中就载有“中秋夜迎寒”“中秋献良裘”等运动。。。。。。。。到了唐代，，，，，月夜时分吟诗、泛舟徐徐从文人雅士的一时民俗变为民间习俗，，，，，在时间上尤向八月十五集中。。。。。。。。届时，，，，，登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等与月有关的运动十分盛行。。。。。。。。
唐诗中有不少名篇直接以“中秋”或“八月十五”为题。。。。。。。。除了张祜的这首《中秋月》，，，，，尚有刘禹锡《八月十五日夜玩月》中的“天将今夜月，，，，，一遍洗寰瀛。。。。。。。。暑退九霄净，，，，，秋澄万景清”，，，，，司空图《中秋》中的“此夜若无月，，，，，一年虚过秋”等。。。。。。。。
秋夜赏月的种种运动也反应在后世图画能手笔下。。。。。。。。明代仇英的《赤壁图》描绘了苏轼携友泛舟赏月、夜游赤壁的场景，，，，，用细腻的笔触将一个天高气爽、月光如银的夜晚融入令人陶醉的画意之中。。。。。。。。清代陈枚《月曼清游图》册之“琼台玩月”，，，，，则展现了清代宫廷赏月的情景。。。。。。。。
团圆·千里共婵娟
水调歌头
苏 轼（宋）
丙辰中秋，，，，，欢饮达旦，，，，，沉醉，，，，，作此篇，，，，，兼怀子由。。。。。。。。
明月几时有？？？？ ？？？？把酒问青天。。。。。。。。不知天上宫阙，，，，，今夕是何年。。。。。。。。我欲乘风回去，，，，，又恐琼楼玉宇，，，，，高处不堪寒。。。。。。。。起舞弄清影，，，，，何似在人世。。。。。。。。
转朱阁，，，，，低绮户，，，，，照无眠。。。。。。。。不应有恨，，，，，何事长向别时圆？？？？ ？？？？人有离合悲欢，，，，，月有阴晴圆缺，，，，，此事古难全。。。。。。。。希望人恒久，，，，，千里共婵娟。。。。。。。。
赏月作诗、吟月作赋的古板由来已久。。。。。。。。《诗经》中“陈风·月出”以月亮为起点，，，，，写相思之美，，，，，将月的皎洁与爱的贞洁作了生动遐想。。。。。。。。
完满团圆是月亮自然美的主要特征，，，，，也是中华古板文化的主要情结。。。。。。。。以中秋月明入诗赋，，，，，成为耐久不衰的诗风。。。。。。。。《水调歌头》中秋词，，，，，是苏词代表性篇章之一，，，，，更是向来公认的中秋词中的绝唱。。。。。。。。“希望人恒久，，，，，千里共婵娟”，，，，，向世间所有离别的亲人，，，，，发出深挚的祝愿，，，，，给全词增添了起劲高昂的意蕴。。。。。。。。苏轼以后两年有《中秋月寄子由三首》诗云：“悠哉四子心，，，，，共此千里明”，，，，，所向之祝恒久、共婵娟者，，，，，更由亲人扩大到朋侪了。。。。。。。。
食俗·万象为来宾
念奴娇·过洞庭
张孝祥（宋）
洞庭青草，，，，，近中秋、更无一点风色。。。。。。。。玉鉴琼田三万顷，，，，，着我扁舟一叶。。。。。。。。素月分辉，，，，，明河共影，，，，，内外俱澄澈。。。。。。。。悠然心会，，，，，妙处难与君说。。。。。。。。
应念岭表经年，，，，，孤光自照，，，，，肝胆皆冰雪。。。。。。。。短发萧疏襟袖冷，，，，，稳泛沧溟空阔。。。。。。。。尽吸西江，，，，，细斟北斗，，，，，万象为来宾。。。。。。。。浚浚�？ ？？？？巯隙佬ィ恢裣蜗Α！�。。。。。。
中秋节的民俗运动许多，，，，，最常见的是一家人共赏明月、享用月饼。。。。。。。。在东北地区，，，，，人们多称中秋节为“八月节”，，，，，这一天，，，，，远在外地的游子要只管赶回家与家人团圆。。。。。。。。在江苏南京，，，，，人们选择家人同登望月楼，，，，，嬉戏月桥；；；；；在浙江杭州，，，，，西湖及周边群山是人们览胜的绝佳行止，，，，，“平湖秋月”“三潭印月”等景致令人向往。。。。。。。。
一些画作也描绘了中秋的优美时刻。。。。。。。。南宋马远《月下把杯图》，，，，，勾勒了中秋亲友相聚的优美图景：满月当空，，，，，风来疏竹，，，，，乐声袅袅，，，，，琼浆在杯，，，，，亲友对饮。。。。。。。。明代文徵明《中庭步月图》是体现文人月夜访谈的代表作，，，，，展现了画家与来客小醉后于秋天庭院中赏月话旧的雅会，，，，，悄然而明亮的月光，，，，，携无限情思，，，，，于画面之上浮现。。。。。。。。
就像元宵节吃汤圆、端午节吃粽子一样，，，，，中秋节吃月饼也是我国民间的一大古板习俗。。。。。。。。自古以来，，，，，人们就把月饼看成祥瑞、团圆的象征。。。。。。。。明代有大宗关于月饼的纪录。。。。。。。。明代以后，，，，，月饼作为节令食物，，，，，在用料、口胃和样式上一直富厚，，，，，就连制作月饼的工具——月饼饼模也衍化出差别气概、差别门户的民间工艺品。。。。。。。。
哲思·今月一经照昔人
把酒问月
李 白（唐）
青天有月来几时？？？？ ？？？？我今停杯一问之。。。。。。。。
人攀明月不可得，，，，，月行却与人相随。。。。。。。。
皎如飞镜临丹阙，，，，，绿烟灭绝清辉发。。。。。。。。
但见宵从海上来，，，，，宁知晓向云间没？？？？ ？？？？
白兔捣药秋复春，，，，，嫦娥孤栖与谁邻？？？？ ？？？？
今人不见古时月，，，，，今月一经照昔人。。。。。。。。
昔人今人若流水，，，，，共看明月皆云云。。。。。。。。
唯愿当歌对酒时，，，，，月光长照金樽里。。。。。。。。
月亮曾引发无数诗人对人生、宇宙的哲思。。。。。。。。“江畔何人初见月？？？？ ？？？？江月何年头照人？？？？ ？？？？人生代代无限已，，，，，江月年年只相似。。。。。。。。不知江月待何人，，，，，但见长江送流水。。。。。。。。”张若虚《春江花月夜》对明月的永恒和人生流变作了比照与深思。。。。。。。。“今人不见古时月，，，，，今月一经照昔人。。。。。。。。昔人今人若流水，，，，，共看明月皆云云。。。。。。。。”李白《把酒问月》也同样发出了明月长而人生短的感喟。。。。。。。。“可怜今夕月，，，，，向那里，，，，，去悠悠？？？？ ？？？？是别有人世，，，，，那里才见，，，，，光影东头？？？？ ？？？？”辛弃疾《木兰花慢》则使用《天问》体，，，，，将关于月亮的种种神话传说编织为一个整体，，，，，并向月亮发出一个个饶有滑稽又耐人寻味的疑问。。。。。。。。（记者 孟扬 曹怡晴）