七夕节乞巧赛艺是广州市古板民俗 。。。 。。。。自2013年以来，，，，， ， ，每年七夕来临之际，，，，， ， ，外地都会举行“广州乞巧赛艺会” 。。。 。。。。图为赛艺会上塑造牛郎织女鹊桥会情景的作品 。。。 。。。。灼烁图片/视觉中国
提起七夕，，，，， ， ，人们就会想起牛郎织女的故事及其承载的优美恋爱 。。。 。。。。今天，，，，， ， ，七夕多以“情人节”的面目示人，，，，， ， ，可在古代，，，，， ， ，七夕却有着更富厚的内在 。。。 。。。。下面，，，，， ， ，就让我们穿越时空隧道，，，，， ， ，看看昔人怎样过七夕 。。。 。。。。
晒衣曝书，，，，， ， ，珍惜时令物候
和大都古板节日一样，，，，， ， ，七夕也与农业社会的时令密不可分 。。。 。。。。纪录了东汉墟落岁时生涯与民俗的《四民月令》纪录，，，，， ， ，每到七月七日，，，，， ， ，“曝经书及衣裳，，，，， ， ，习俗然也” 。。。 。。。。东汉王充在《论衡》中这样诠释为何选在七月初七这一天曝书：“子日沐，，，，， ， ，令人爱之 。。。 。。。。卯日晒，，，，， ， ，令人白头 。。。 。。。。”他诠释说，，，，， ， ，其时的人以为在七月初七这天，，，，， ， ，阳光好，，，，， ， ，霉菌能很快被太阳晒死，，，，， ， ，书页也很容易被晒透 。。。 。。。。若是错过了这个日子，，，，， ， ，太阳不那么如意之后，，，，， ， ，晒了半天，，，，， ， ，书页可能仍然晒不透，，，，， ， ，连头发都会被急白 。。。 。。。。
七夕的日期与立秋相近，，，，， ， ，湿润多雨的夏日即将已往，，，，， ， ，凉爽的秋天即将最先，，，，， ， ，在这个时间晾晒书籍和衣物，，，，， ， ，可以防霉烂生虫 。。。 。。。。《世说新语》中就纪录了几则与晒衣曝书相关的逸事，，，，， ， ，《排调篇》写道：七月七日的时间，，，，， ， ，名士郝隆在自家庭院里四仰八叉地仰躺着晒太阳，，，，， ， ，别人问他在干什么？ ？？ ？ ？？？郝隆回覆，，，，， ， ，“我在晒书”——别人都是酒囊饭袋，，，，， ， ，只有自己的肚里都是学问，，，，， ， ，魏晋名士的傲气由此可见一斑 。。。 。。。。
有“晒”的地方就有较量 。。。 。。。。《世说新语》中还纪录了一则关于晒衣的趣事：“竹林七贤”之一的阮咸瞧不起趁晒衣炫富的作风，，，，， ， ，到了七月七日，，，，， ， ，邻人的衣架上多是绫罗绸缎，，，，， ， ，阮咸却不慌不忙地用竹竿挑起一件破旧的衣服，，，，， ， ，别人不解地问：“你在干啥？ ？？ ？ ？？？”他回覆：“未能免俗，，，，， ， ，聊复尔耳！”
晒衣、曝书一直是七夕节民俗的主要一环，，，，， ， ，唐代在宫中还设有曝衣楼，，，，， ， ，专供宫女们在七夕这天曝衣之用 。。。 。。。�？ ？？ ？ ？？？昙涞氖松騺缙谠凇镀呦ζ匾缕分行吹溃骸肮腥湃牌匾侣�，，，，， ， ，天上娥娥红粉席 。。。 。。。。”今天读来还似乎能看到其时皇宫中七夕曝衣的热闹画面 。。。 。。。。
望月拜星，，，，， ， ，祭祀牛郎织女
一条银河横贯夜空，，，，， ， ，漫天繁星中最亮的那颗星就是织女星，，，，， ， ，银河对岸，，，，， ， ，织女星的东南偏向，，，，， ， ，有一大两小一字排开的三颗星，，，，， ， ，中心那颗最明亮的星就是牛郎星 。。。 。。。。星空之下，，，，， ， ，人们搭起供桌，，，，， ， ，摆上新熟的瓜果、精巧的手工，，，，， ， ，对着明亮的星星和皎洁的银河默默地向织女祈祷 。。。 。。。。
在凉爽的夜晚赏月观星是七夕的一大乐事，，，，， ， ，七夕正值瓜果飘香的时节，，，，， ， ，把新鲜的瓜果献给织女正是应时之举 。。。 。。。。除应时瓜果，，，，， ， ，七夕节食物中最著名的就是巧果，，，，， ， ，巧果以油、面、糖、蜜为主要质料，，，，， ， ，先将白糖放在锅中溶为糖浆，，，，， ， ，然后和入面粉、芝麻，，，，， ， ，拌匀后摊在案上擀薄，，，，， ， ，晾凉后再用刀切为长方块，，，，， ， ，最后折为梭形巧果胚炸至金黄，，，，， ， ，手巧的女子还会把面团捏成种种与七夕传说有关的名堂，，，，， ， ，更添兴趣 。。。 。。。。
皇宫里过七夕的排场更大，，，，， ， ，甚至为七夕专起楼观，，，，， ， ，称为“彩楼” 。。。 。。。。高台之上不但视野坦荡，，，，， ， ，便于观星，，，，， ， ，在中国古板天宫图中，，，，， ， ，紧邻织女星东侧，，，，， ， ，有四颗星为一组名为渐台 。。。 。。。。在众人的想象中，，，，， ， ，渐台就是织女登高远望的地方，，，，， ， ，而在七夕之夜，，，，， ， ，宫女们登彩楼观星与织女登渐台以望牛郎相呼应，，，，， ， ，人世节趣也是天上故事的再现 。。。 。。。。
对月乞巧，，，，， ， ，祈愿优美生涯
以女性为主角的七夕，，，，， ， ，最富厚的照旧乞巧运动，，，，， ， ，《荆楚岁时记》纪录：“七月七日，，，，， ， ，为牵牛织女聚会之夜 。。。 。。。。是夕，，，，， ， ，人家妇女结彩缕，，，，， ， ，穿七孔针，，，，， ， ，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧 。。。 。。。。有喜子网于瓜上 。。。 。。。。则以为符应 。。。 。。。。”丢巧针、结喜珠……乞巧运动名目繁多，，，，， ， ，体现了女子们对心灵手巧的神往 。。。 。。。。
既然是求“巧”，，，，， ， ，女红的主角“针”自然就成为“乞巧”的主角，，，，， ， ，女子们通过“穿针乞巧”“丢巧针”“浮针取巧”等种种方法表达自己敌手巧的神往 。。。 。。。。其中，，，，， ， ，“穿针乞巧”是较早也是最普遍的乞巧方法 。。。 。。。。在七夕的晚上，，，，， ， ，年轻的女性对着月光穿针引线，，，，， ， ，谁先穿过就是“得巧” 。。。 。。。。在月亮之下穿针引线，，，，， ， ，不但需要手巧，，，，， ， ，还得有好眼力，，，，， ， ，乞巧所用针线也都是特制，，，，， ， ，线是彩缕，，，，， ， ，乞巧针也有双眼、五孔、七孔、九孔等差别的规格，，，，， ， ，材质则有金、银、黄铜和自然铜等，，，，， ， ，种类繁多 。。。 。。。。据南朝顾野王《舆地记》一书纪录，，，，， ， ，齐武帝一经专门把一层楼寓目成“穿针楼”供宫娥们使用 。。。 。。。。唐代开元年间的大诗人崔颢的《七夕词》也形貌了其时国都长安的七夕之夜家家乞巧、户户穿针、朝野上下共庆七夕的盛况：“长安城中月如练，，，，， ， ，家家此夜持针线 。。。 。。。。”足见“穿针乞巧”这一运动的主要性 。。。 。。。。
女子们向织女乞巧，，，，， ， ，而织女是否回应了她们的祈愿则以喜蛛为前言，，，，， ， ，小小的喜蛛寄托着乞巧女子获得织女眷顾的愿望 。。。 。。。。每年七夕之前，，，，， ， ，女子们四处寻找蜘蛛，，，，， ， ，放在盒子里，，，，， ， ，第二天翻开盒子若是发明蜘蛛结的网又大又漂亮，，，，， ， ，就代表着盒子的主人会成为灵巧的女孩子，，，，， ， ，形体小巧的喜蛛也因此被乞巧的女子们视为祥瑞的象征 。。。 。。。。
到了宋代，，，，， ， ，市民文化空前蓬勃，，，，， ， ，庆祝七夕的运动越发茂盛 。。。 。。。。据《岁时杂记》纪录，，，，， ， ，其时人们从七月月朔最先办置乞巧物品，，，，， ， ，乞巧市上熙熙攘攘，，，，， ， ，热闹特殊，，，，， ， ，到七夕前三五天抵达了巅峰，，，，， ， ，到了七夕这天，，，，， ， ，“乞巧楼”楼上摆放着来自异域的“摩睺罗”，，，，， ， ，更为七夕之夜增添了一种新鲜和异域色彩 。。。 。。。。
不管是已往照旧现在，，，，， ， ，七夕都给人带来优美的感受 。。。 。。。。对优美生涯的详细想象随时代差别而有所转变，，，，， ， ，但神往和追求优美生涯，，，，， ， ，珍惜物候与时令的心情，，，，， ， ，今人与昔人却是相通的 。。。 。。。。（作者：陈童，，，，， ， ，系中国社会科学院文学研究所研究生，，，，， ， ，本文部分内容参考了刘宗迪所著的《七夕》）
