重阳节 ，，，， ，早在战国已然形成 ，，，， ，直到唐代走入民间 ，，，， ，是牢靠在夏历九月初九的一个古板佳节。。。。 。 。。。
凭证《周易》的理论 ，，，， ，“六”为阴数 ，，，， ，“九”为阳数 ，，，， ，以是九月九 ，，，， ，就是九又重九、阳数相重的日子 ，，，， ，这才有了“重阳节”的名称由来 ，，，， ，也称“重九节”。。。。 。 。。。
（一）祭祖节
重阳节险些是处在年尾时段最后一个最为主要的古板节日 ，，，， ，它与除夕、清明、中元 ，，，， ，并称为中国古板四大祭祖节日——由此也可看出重阳节在昔人心目中的主要位置。。。。 。 。。。中国古代属于农耕社会 ，，，， ，农业文明 ，，，， ，是极其重视祖先履历的一种文明形态 ，，，， ，由于必需要依赖前人总结的教训、祖先遗留的智慧来耕织莳植 ，，，， ，由此 ，，，， ，就形成了一种 祖先敬重的文化心理。。。。 。 。。。中国昔人 ，，，， ，关于先祖的无限敬重、关于祭祀的高度重视 ，，，， ，都由此文明泉源而来。。。。 。 。。。既然祭祖是云云主要 ，，，， ，那么 ，，，， ，重阳节能被列入“四大祭祖节日”之一 ，，，， ，就可见这个节日的职位之高、分量之重。。。。 。 。。。
因此 ，，，， ，重阳节的第一个节日主题 ，，，， ，就是“祭祖节” ，，，， ，这是一个游子风尘归来、全族祭祀祖先的节日。。。。 。 。。。
从而我们才看到有关重阳节最著名的那首唐诗 ，，，， ，诗行里转达的是这样一种情绪基调：
《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客 ，，，， ，
每逢佳节倍思亲牛。。。 。 。。。
遥知兄弟登高处 ，，，， ，
遍插茱萸少一人。。。。 。 。。。
九月初九 ，，，， ，宗族亲人都在家乡从事着重阳节的民俗运动 ，，，， ，唯有王维一人独在异乡、单独寥寂 ，，，， ，他才特殊纪念故土乡亲 ，，，， ，纪念手足兄弟。。。。 。 。。。
（二）登高节
这首诗中 ，，，， ，同时还提及到了重阳节的第二个节日主题 ，，，， ，就是“登高节”。。。。 。 。。。
在古代 ，，，， ，每逢九月初九 ，，，， ，都要举家登高望远。。。。 。 。。。
望远 ，，，， ，虽然是为了鉴赏美景 ，，，， ，鉴赏漫长的严冬到来之前、最后的一瞬壮丽秋景； ；；；；； ；
而登高 ，，，， ，传说是为了避灾 ，，，， ，由于有民间故事讲到 ，，，， ，古时曾有一家人在九月九佩带茱萸爬山 ，，，， ，回来后发明家中牲畜皆亡 ，，，， ，唯有登高远走的家人无恙 ，，，， ，—— 虽然这是个遥远的故事 ，，，， ，可是撒播到民俗习惯里 ，，，， ，上至帝后、下至民间 ，，，， ，都会在重阳节这一天登高望远。。。。 。 。。。
现在游览北京故宫 ，，，， ，还能在御花园里望见一座太湖石造成的人工假山“堆秀山” ，，，， ，山上建有一座“御景亭” ，，，， ，是整个御花园的制高点。。。。 。 。。。这地方在 ，，，， ，就是每年重阳节天子率领后妃登高远眺的地方 ，，，， ，虽然不可容易出宫 ，，，， ，可是宫廷也要与民间坚持同步的节日礼俗。。。。 。 。。。
与王维那首家喻户晓的唐诗意思完全一致的 ，，，， ，尚有卢照邻的一首：
《九月九日玄武山旅眺》
唐·卢照邻
九月九日眺山水 ，，，， ，
归心归望积风烟。。。。 。 。。。
异乡共酌金花酒 ，，，， ，
万里同悲鸿雁天。。。。 。 。。。
九九重阳爬山远眺 ，，，， ，望眼将穿归乡不得 ，，，， ，只好独在异乡饮一杯菊花酒 ，，，， ，天空划过秋雁悲鸣 ，，，， ，似在啼唱两地不可同聚的伤怀。。。。 。 。。。
诗中神往的爬山场景、叹伤的遗憾感受 ，，，， ，与王维诗是一模一样的 ，，，， ，然而此诗更为雅致的对仗诗句“九月九日眺山水 ，，，， ，归心归望积风烟”却不如更为口语化的“独在异乡为异客 ，，，， ，每逢佳节倍思亲疟传唱更广 ，，，， ， 这就体现了文化在公共撒播层面的通俗化需求。。。。 。 。。。由此看来 ，，，， ，作诗时间最考究语言通俗易懂、要让胸无点墨的老妪都能听懂诗句的白居易 ，，，， ，一定是最明确撒播学的人。。。。 。 。。。
重阳节登高望远的民俗 ，，，， ，要举家出游、倾室而出 ，，，， ，就犹如夏历三月初三的上巳节 ，，，， ，也是要全家出游 ，，，， ，外出踏春。。。。 。 。。。
若是说 ，，，， ，三月三的春游 ，，，， ，是在蛰伏了漫长一冬之后 ，，，， ，于天清地朗的暮春之日 ，，，， ，舒活筋骨 ，，，， ，迎春“踏青”； ；；；；； ；
那么 ，，，， ，九月九的秋游 ，，，， ，就是在进入一季冬藏之前 ，，，， ，于天高气爽的暮秋之时 ，，，， ，健身祛病 ，，，， ，爬山“辞青”。。。。 。 。。。
全家人要同在春天迎来新一年的希望、释放活力 ，，，， ，全族人也要都在秋季送走这一年的病邪、离别青翠。。。。 。 。。。
这也是诗人苦闷不可归家与族亲配合完成这一节日使命的心理缘故原由。。。。 。 。。。
着实 ，，，， ，重阳节的登高望远 ，，，， ，既是一种文体运动 ，，，， ，也有一种哲学意味。。。。 。 。。。
在一年秋暮之时登高望远 ，，，， ，看似是将金色秋季的丰收景致一清二楚 ，，，， ，实则是将一年拼搏即将行至尾声的得失之间一清二楚。。。。 。 。。。
在四序中第三个季节里的最后一个月份、在一年里斗争前进路上的最后一站停歇 ，，，， ，回望来时路是收获多照旧遗憾多、远眺未来路是要坚持照旧要刷新 ，，，， ，这是年度奋进的最后一次调解时机、是生命里程的主要一次回眸停留、是犹如攀缘路上的最后一座山亭驻足 ，，，， ， 来路有起有伏、前路再接再厉。。。。 。 。。。
（三）敬老节
杜甫也有一首《登高》诗 ，，，， ，虽没明说是重阳爬山 ，，，， ，但简直是秋末登台 ，，，， ，他写尽了一种零落老态的悲哀：
《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀 ，，，， ，渚清沙白鸟飞回。。。。 。 。。。
无边落木萧萧下 ，，，， ，不尽长江滔滔来。。。。 。 。。。
万里悲秋常作客 ，，，， ，百年多病独登台。。。。 。 。。。
艰难苦恨繁霜鬓 ，，，， ，潦倒新停浊羽觞。。。。 。 。。。
若是不到行至晚年 ，，，， ，活力无限、前途大好的中青年群体 ，，，， ，确实很难相识沧桑老者那一份身体力有未逮的叹息、生涯希望贪恋的无奈 ，，，， ，是像杜甫诗里描绘的那样 ，，，， ，多病缠身 ，，，， ，霜鬓苦颜 ，，，， ，落叶声哀 ，，，， ，登台步迟。。。。 。 。。。
以是 ，，，， ，重阳节的第三个主题意义就凸显了出来 ，，，， ，重阳节 ，，，， ，也是“敬老节”。。。。 。 。。。
九 ，，，， ，是数字中的最大数 ，，，， ，九 ，，，， ，是久恒久远的谐音 ，，，， ，因此九上又九、九九重阳 ，，，， ，就有长恒久久、长寿尊贵的隐喻在内里 ，，，， ，重阳节由此有着为老人祝寿祥瑞、祝祷长寿安康的节日寓意。。。。 。 。。。
形容人到晚年 ，，，， ，最常见的就是李商隐的一句诗“斜阳无限好 ，，，， ，只是近黄昏” ，，，， ，以及他另外一句经典诗句“天意怜幽草 ，，，， ，人世重晚晴” ，，，， ，尚有刘禹锡诗里的老当益壮的一句“莫道桑榆晚 ，，，， ，为霞尚满天”。。。。 。 。。。斜阳散发余热 ，，，， ，人世看重晚晴 ，，，， ，桑榆晚景幸福 ，，，， ，这都是很是优美而温暖的情形。。。。 。 。。。
尊亲孝亲 ，，，， ，该是任何家庭里永恒不改的话题； ；；；；； ；
敬老爱老 ，，，， ，这是任何社会中体现文明的标度。。。。 。 。。。
在人生晚年 ，，，， ，心境难免走向苍凉 ，，，， ，身体难免走向老态 ，，，， ，生命难免走向衰落。。。。 。 。。。可是 ，，，， ，依然可以有“斜阳无限好”的另外一种人生状态里的美 ，，，， ，依然可以有“为霞尚满天”的另外一份璀璨光华绽放给人世 ，，，， ，那是蓬勃向阳缺乏的大器晚成 ，，，， ，是中午日头不懂的成熟厚重。。。。 。 。。。
处在一年秋尽、行至岁末的重阳 ，，，， ，犹如经由一天运转、行至暮时的斜阳 ，，，， ，提醒着人们去关爱、去谢谢、去敬重 ，，，， ，那些履历一生贡献、行至晚年的老者。。。。 。 。。。
（四）菊花节
重阳节 ，，，， ，落木萧萧下 ，，，， ，群芳纷纷谢 ，，，， ，此时只有菊花 ，，，， ，盛放傲人骄姿 ，，，， ，独揽天地秋意 ，，，， ，以是 ，，，， ，当中国文化中提起重阳的时间 ，，，， ，就必与菊花细密相连。。。。 。 。。。
好比孟浩然唐诗里写“待到重阳日 ，，，， ，还来就菊花” ，，，， ，与友人把盏对菊、共话重阳； ；；；；； ；而李清照的宋词写“佳节又重阳 ，，，， ，玉枕纱厨 ，，，， ，三更凉初透。。。。 。 。。。东篱把酒黄昏后。。。。 。 。。。有幽香盈袖。。。。 。 。。。莫道不必魂 ，，，， ，帘卷西风 ，，，， ，人比黄花瘦” ，，，， ，清凉孤节 ，，，， ，一人挨过 ，，，， ，她也要把酒菊花丛 ，，，， ，愁饮菊花香。。。。 。 。。。以是 ，，，， ， 在独属于菊瓣长长的重阳深秋 ，，，， ，菊花与重阳运动形影相随 ，，，， ，重阳与菊香飘摇融为一体。。。。 。 。。。
重阳 ，，，， ，是一个赏菊的节日； ；；；；； ；菊花 ，，，， ，是属于重阳的主角。。。。 。 。。。因此重阳节的第四个节日主题 ，，，， ，就是“菊花节”。。。。 。 。。。
中国人爱重一莳植物 ，，，， ，绝不但仅是妄想它的芳姿自己 ，，，， ，而是看重植物承载的文化内在 ，，，， ，是爱那一层贴给了某莳植物专属的文化标签。。。。 。 。。。好比“梅兰竹菊”四君子：
爱梅 ，，，， ，是爱它“寒梅傲雪”的“傲”骨； ；；；；； ；
爱兰 ，，，， ，是爱它“空谷幽兰”的“幽”情； ；；；；； ；
爱竹 ，，，， ，是爱它“咬定青山”的“坚”劲； ；；；；； ；
爱菊 ，，，， ，是爱它“人淡如菊”的“淡”然。。。。 。 。。。
以是 ，，，， ，菊花的第一个文化标签、人格属性 ，，，， ，就是人淡如菊的君子之风。。。。 。 。。。犹如元稹的唐诗说：
《菊花》
唐·元稹
秋丛绕舍似陶家 ，，，， ，
遍绕篱边日渐斜。。。。 。 。。。
不是花中偏幸菊 ，，，， ，
此花开尽更无花。。。。 。 。。。
诗人将寓所周边都种满菊花 ，，，， ，在黄昏时分格外香舞金秋。。。。 。 。。。他说 ，，，， ，不是我毫无理由地偏幸菊花这一种 ，，，， ，而是由于 ，，，， ，它是大自然的最后一丛收官之作啊 ，，，， ，菊花是最后一捧盛放的芳香。。。。 。 。。。
菊花 ，，，， ，不争于百花之前、谦逊于春夏之后 ，，，， ，正如是一位“温良恭俭让”的谦谦君子。。。。 。 。。。人们重阳赏菊 ，，，， ，是赏那一份高洁清雅的君子风范。。。。 。 。。。
“此花开尽更无花” ，，，， ，亦有一种先抑后扬、厥后居上的稳中求胜 ，，，， ，“夫唯不争 ，，，， ，故天下莫能与之争” ，，，， ，清静无为 ，，，， ，有时间是一种更为智慧的“有为”。。。。 。 。。。中国古代为政考究的“垂衣而治”、“无为而治” ，，，， ，正是这种原理。。。。 。 。。。
着实人们爱菊 ，，，， ，皆从陶渊明爱菊而来。。。。 。 。。。在陶渊明的意象转达中 ，，，， ，菊花 ，，，， ，是一种隐逸出生的人格形象 ，，，， ，是一种世外桃源的理想代表 ，，，， ，是一种道法自然的天性象征。。。。 。 。。。以是他的《饮酒》诗里说“采菊东篱下 ，，，， ，悠然见南山” ，，，， ，他的《回去来兮辞》里说“三径就荒 ，，，， ，松菊犹存” ，，，， ，菊花 ，，，， ，是他远离功名利禄的远山、是他熏陶自然真性的田园。。。。 。 。。。
因此 ，，，， ，菊的第二重身份属性、人格标签 ，，，， ，就是隐者之风 ，，，， ，菊花 ，，，， ，寄托着人们的一种出生情怀。。。。 。 。。。
每其中国文人的人生 ，，，， ，都是以儒家头脑作为进阶指导 ，，，， ，要“士不可不弘毅 ，，，， ，任重而道远”、要“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐” ，，，， ，要继续起起劲有为的入世情怀； ；；；；； ；
而每一其中国文人的心田深处 ，，，， ，也都有一片桃花源是存放出生精神的沃土 ，，，， ，是盛开在心田中独属于自我保养性情的后花园 ，，，， ，在那里 ，，，， ，他们也神往做一个无忧无虑、不睬尘俗的隐士 ，，，， ，可以自得其乐、可以抱朴怀素。。。。 。 。。。
人生前方奋进有为、继续天下的入世情怀 ，，，， ，与心灵后方清静无为、逾越社会的出生精神 ，，，， ，配合支持起了中国人完整而富厚的文化人格 ，，，， ，也协调平衡着中国人的得失进退 ，，，， ，康健着中国人的心理组成。。。。 。 。。。
而菊花的第三重形象标签 ，，，， ，就是王者之风。。。。 。 。。。
这层意象 ，，，， ，来自黄巢对菊花的形貌：
《不第后赋菊》
唐·黄巢
待到秋来九月八 ，，，， ，
我花开后百花杀。。。。 。 。。。
冲天香阵透长安 ，，，， ，
满城尽带黄金甲。。。。 。 。。。
黄巢屡试不第、最终反唐称霸 ，，，， ，这首落榜后的诗 ，，，， ，就隐约吐露出了他此时的不宁愿性和日后必当卷土出来的气焰 ，，，， ，可以说 ，，，， ，这是一首属于黄巢自己的诗谶之作。。。。 。 。。。
同样是叙述“此花开尽更无花”的意思 ，，，， ，元稹一介文人的笔调清淡 ，，，， ，而黄巢的霸气十足称“我花开后百花杀” ，，，， ，就带着浓浓的凛然冷冽的气韵。。。。 。 。。。
而“满城尽带黄金甲”这一句 ，，，， ，原来在形貌满城都是金黄色的菊花 ，，，， ，喻示金黄色的秋收 ，，，， ，人们在重阳节经常� ；；；；； ；峤栈ㄒ伦旁谏砩� ，，，， ，既应景悦目又祛邪保健 ，，，， ，但在黄巢眼中俯望而去 ，，，， ，却像是金甲武士一样突入长安、为我独尊。。。。 。 。。。影戏《满城尽带黄金甲》的思绪 ，，，， ，也是由此诗句而来。。。。 。 。。。
不提黄巢 ，，，， ，单看菊花：自力秋霜 ，，，， ，独对秋风 ，，，， ，独吞秋景 ，，，， ，独舞秋阳 ，，，， ，确实有一种霸气逼人的王者气劲！在寒秋时节里 ，，，， ，唯有菊花孤清凉傲 ，，，， ，王者形象 ，，，， ，历来都是寥寂而出尘 ，，，， ，历来都是孤苦而无畏！
秋风瑟起 ，，，， ，冷肃寒流； ；；；；； ；唯菊凌霜 ，，，， ，群芳残柔； ；；；；； ；试问谁与 ，，，， ，天命风流！
菊 ，，，， ，是在秋阳残照里独揽了秋光的唯逐一张手刺 ，，，， ，丛中已无其他芳菲的喧闹打搅 ，，，， ，菊瓣带霜 ，，，， ，清寂而傲然地为天地送上这一份红妆。。。。 。 。。。
按捺一春的桃红柳绿、退让一夏的莺啼燕语 ，，，， ，是为了在盛秋寒阳独舞天下。。。。 。 。。。
隐忍后的爆发 ，，，， ，无人能挡。。。。 。 。。。
秋风里 ，，，， ，残阳下 ，，，， ，红满天 ，，，， ，金漫地 ，，，， ，无人比肩 ，，，， ，谁与争锋！
孤苦是我一小我私家的狂欢 ，，，， ，清凉而高傲的姿态 ，，，， ，永远都属于王者之风。。。。 。 。。。
而重阳把盏、不语对菊的人 ，，，， ，可能正是由于志存高远、静水流深 ，，，， ，才独独钟爱菊的凛然凌霜。。。。 。 。。。
重阳节 ，，，， ，这个似乎黄昏色调、染尽秋意菊香的节日 ，，，， ，是祭祖节、是登高节、是敬老节、是菊花节。。。。 。 。。。
在祭祖心理和敬老意识中 ，，，， ，有“人世重晚晴”的生命情怀 ，，，， ，在登高望远和菊韵秋香里 ，，，， ，“有幽香盈袖”的 生涯诗意 ，，，， ，而在“我言秋天胜春朝”的重阳节 ，，，， ，更可以有一份“晴空一鹤排云上 ，，，， ，便引诗情到碧霄”的壮志激情与天高地阔。。。。 。 。。。最后 ，，，， ，就让我们在最为达观的一首重阳词里 ，，，， ，收尾重阳：
《采桑子·重阳》毛泽东
人生易老天难老 ，，，， ，
岁岁重阳。。。。 。 。。。
今又重阳 ，，，， ，
战地黄花特殊香。。。。 。 。。。
一年一度秋风劲 ，，，， ，
不似春光。。。。 。 。。。
胜似春光 ，，，， ，
寥廓江天万里霜。。。。 。 。。。
