关于端午节的泉源，，，，，，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、龙的节日说、恶日说、夏至说等。。。。。。若是从时间和史籍上考证，，，，，，则首推纪念伍子胥说。。。。。。
伍子胥雕像。。。。。。伍子胥和吴越年龄那段惊心动魄的历史一起，，，，，，永远留在了中国人的影象中。。。。。。民间传说中，，，，，，他死后成为了涛神。。。。。。在吴越故地，，，，，，人们将端午节作为祭祀他的日子。。。。。。
伍子胥，，，，，，名员，，，，，，年龄时期楚国人。。。。。。凭证历朝官修地方志书纪录，，，，，，其出生职位于现在的湖北省谷城县冷集镇常家营村。。。。。。可是也有湖北监利县之说。。。。。。
伍子胥家族在楚国很著名。。。。。。先祖伍举是直言楚庄王有收获的楚国名臣，，，，，，其父伍奢是楚太子建的先生。。。。。。公元前522年，，，，，，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，，，，，，而避难逃奔吴国。。。。。。后结识吴令郎光，，，，，，并资助令郎光夺得王位，，，，，，是为吴王阖闾。。。。。。为使吴国能内可守御，，，，，，外可应敌，，，，，，他建议吴王阖闾“先立城郭，，，，，，设守备，，，，，，实仓禀，，，，，，治兵革”，，，，，，并受命亲自选择吴国国京城址。。。。。。他“相土尝水”、“象天法地”，，，，，，最后选定城址，，，，，，合理妄想，，，，，，制作了阖闾大城。。。。。。也就是今天的苏州城。。。。。。
我们或许无法知道，，，，，，对伍子胥来说，，，，，，吴国事实是什么 ？？ ？？？？？是帮他复仇的工具，，，，，，照旧个实现理想的舞台 ？？ ？？？？？我们只能从青史中看到，，，，，，伍子胥为了吴国倾尽了自己的心力。。。。。� ？？ ？？？？？杉幢阍圃疲�，，，，，他也逃不出为人臣者的悲剧运气。。。。。。五月初五，，，，，，这一日他永远离别了对他至关主要的吴国，，，，，，沉入了滔滔的江涛……
伍子胥具有雄才简陋，，，，，，又深得吴王阖闾信托。。。。。。他忠心耿耿资助吴王西破强楚，，，，，，北威齐晋，，，，，，南服越人，，，，，，吴国国力抵达了壮盛之势。。。。。。吴王阉闾去世后，，，，，，他继续帮手夫差即位，，，，，，资助吴国击败越国。。。。。。伍子胥剖析吴越两国由于自然条件的因素，，，，，，二者只能存其一，，，，，，以是他主张一定要灭掉越国。。。。。。可是吴王夫差自矜功伐，，，，，，听信伯噽谗言，，，，，，允许越国保全下来。。。。。。并将伍子胥赐死。。。。。。五月初五令取子胥之遗体装在皮革里投入大江。。。。。。伍子胥死后三年，，，，，，吴国被越所灭，，，，，，夫差掩面自杀，，，，，，吴国黎民越发纪念国之柱石伍子胥。。。。。。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，，，，，，端午节即为纪念伍子胥之日。。。。。。
书法作品，，，，，，临曹娥碑。。。。。。碑文上纪录了浙江黎民们在五月初五纪念涛神伍子胥的情景。。。。。。也许没人想获得，，，，，，对悲剧人物伍子胥的纪念运动又引出了另一个关于端午节的悲剧传说。。。。。。
端午节的龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，，，，，，其主要依据是东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，，，，，，每年夏历五月初五，，，，，，浙江上虞人民要迎涛而上，，，，，，迎接“伍君”，，，，，，而所谓“伍君”即是伍子胥。。。。。。由于千年来，，，，，，屈原名气太大，，，，，，中原一带的人们徐徐把端午作为纪念屈原的节日。。。。。。而对纪念伍子胥之说，，，，，，除了江浙一带，，，，，，不为人知。。。。。。
2006年头，，，，，，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，，，，，，胥门是2500多年前伍子胥修筑的古城墙，，，，，，至今仍生涯完好。。。。。。今年苏州市仍将在胥门外举行公祭伍子胥运动。。。。。。
事业胥门穿越数千年，，，，，，至今屹立不倒。。。。。。�；；；；蛐恚�，，，，，他是要为伍子胥留下些永恒的影象。。。。。。现在，，，，，，每逢端午节，，，，，，苏州人们还会群集在胥门之外，，，，，，祭祀那位皓首苍髯的忠臣——伍子胥。。。。。。
端午的主要运动是龙舟竞渡。。。。。。竞渡运动早在原始社会已在太湖流域盛行,是“龙图腾祭”的一种体现。。。。。。自伍子胥被谗杀后,龙舟竞渡被付与人物纪念意义和节日的牢靠化,这在“曹娥碑”、“荆楚岁时纪”、“清嘉录”等昔人著作中都有明确的说明。。。。。。伍子胥是年龄时人,早于屈原二百多年。。。。。。且端午的其他习俗如“斗百草”、“吃粽子”等均泉源于吴地。。。。。。
