上官惠作《中秋望月图》（局部） 庚寅（1770年） 中国嘉德供图
人性秋中明月好，， ，，，，欲邀同赏意怎样。。。。。。� ；；；；舳蠢锴锾成希� ，，，，今夜清光此处多。。。。。。
——白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》
作为我国今世四大古板节日之一的中秋节，， ，，，，早在唐代就已初具节日气氛，， ，，，，赏月、玩月、宴饮等中秋节俗渐陋习模。。。。。。据刘德增《中秋节源自新罗考》统计，， ，，，，《全唐诗》中咏八月十五中秋的诗歌达111首之多，， ，，，，出自65位诗人之手。。。。。。透过这100余首来自唐人诗情画意的中秋歌吟，， ，，，，我们可简陋探查到唐人中秋节俗的些许况味。。。。。。
“寻常三五夜，， ，，，，不是不婵娟”
中秋节为什么定在夏历八月十五？？？？？？中秋，， ，，，，亦称仲秋，， ，，，，本指秋季的第二个月份，， ，，，，并非专指八月十五。。。。。。据考，， ，，，，中秋节可能起源于我国古代秋祀、拜月之俗，， ，，，，厥后祭月的因素逐渐为赏月所替换，， ，，，，这一节庆运动也被付与新的寄义延续下来； ；；；；至唐时，， ，，，，中秋赏月之俗始盛行，， ，，，，又经唐人玩月、赏月的筛选！�。。。。� ，，，，才逐渐将中秋锁定在了夏历八月十五这一天。。。。。。欧阳詹《玩月》诗序就以为八月十五“稽于天道，， ，，，，则寒暑均，， ，，，，取于月数，， ，，，，则蟾兔圆”，， ，，，，这时间“埃尘不流，， ，，，，太空悠悠，， ，，，，婵娟彷徨，， ，，，，桂华上浮。。。。。。升东林，， ，，，，入西楼。。。。。。肌骨与之疏凉，， ，，，，神魂与之清凉”，， ，，，，正是赏月、玩月的最佳时机。。。。。。他的这一看法连忙获得同在华阳鉴赏月的众文人赞许，， ，，，，于是乃作玩月诗以乐。。。。。。栖白在《八月十五夜玩月》诗中也以为八月十五的月亮非统一样平常：“寻常三五夜，， ，，，，不是不婵娟。。。。。。及至中秋满，， ，，，，还胜别夜圆。。。。。。”唐人的一个最大特点就是勇于实践，， ，，，，赏月之事也不破例，， ，，，，以为八月十五赏月好，， ，，，，于是就有许多人在八月十五去赏月，， ，，，，最后中秋赏月便凝定在了夏历八月十五这一天。。。。。。
“清洛半秋悬璧月，， ，，，，彩船当夕泛银河”
赏月、玩月之风始见于魏晋诗歌，， ，，，，谢灵运《怨晓月赋》、谢庄《月赋》、鲍照《玩月城西门廨中》等诗作均与玩月相关，， ，，，，可是与唐代玩月诗相比，， ，，，，魏晋玩月诗一个是数目少，， ，，，，一个是险些没有明言吟咏八月十五中秋月亮的。。。。。。从这一点来看，， ，，，，应该说是唐人付与了八月十五以非同寻常的价值和节日意义。。。。。。
唐人爱月，， ，，，，同时也在诗歌中付与了“月”意象多重意义和价值。。。。。。笔者据电子版《全唐诗库》作了一个统计，， ，，，，在近五万首《全唐诗》中，， ，，，，涉月诗歌约5377首，， ，，，，占到近11%;在唐人眼中，， ，，，，月之转变不堪枚举，， ，，，，有凉月、暑月、松月、素月、清水月、关山月等，， ，，，，借助这些“月”之意象，， ，，，，诗人们有的发闲适幽情，， ，，，，有的抒不遇难过，， ，，，，有的发怀古之叹，， ，，，，有的抒相思缱绻，， ，，，，虽然尚有的抒发对团圆的渴盼。。。。。。正是在这样的大宗的赏月实践中，， ，，，，唐人发明中秋满月最相宜“玩”。。。。。。中唐以后，， ，，，，在中秋满月之时，， ，，，，玩月之风渐盛。。。。。。那么，， ，，，，唐人玩月、赏月都到那里去？？？？？？又有什么玩法呢？？？？？？
寺观是唐代文人八月十五的常到之处，， ，，，，白居易《华阳观中秋夜招友玩月》、许浑《鹤林寺中秋夜玩月》、欧阳詹《太原和严主座八月十五日夜西山童子上方玩月寄中丞少尹》都是记述寺鉴赏月乐事的。。。。。。有时人们也在船边或水边玩月，， ，，，，裴夷直《同乐天中秋夜洛河玩月二首》形貌了“清洛半秋悬璧月，， ，，，，彩船当夕泛银河”的感人情景； ；；；；许浑在《中秋夕寄大梁刘尚书》中提到“去年今夜醉兰舟”； ；；；；而羊士谔也有《褒城驿池塘玩月》的履历。。。。。。另外，， ，，，，高处也宜赏月，， ，，，，刘禹锡《八月十五日夜桃源玩月》诗云：“凝光悠悠寒露坠，， ，，，，此时立在最高山。。。。。。”《开元天宝遗事》载，， ，，，，唐玄宗甚至为望月之便还妄想修建专门的望月台，， ，，，，后因安史之乱爆发未能如愿。。。。。。
着实，， ，，，，《全唐诗》中还纪录了一个唐人玩月的奇异地区，， ，，，，那就是禁直宫苑。。。。。。禁直，， ，，，，即在宫廷官厅值班之意。。。。。。唐代有完善的官员值班制度，， ，，，，若是适逢八月十五值班，， ，，，，唐代文人往往也不肯错过赏月乐事（唐代天子较量宽容，， ，，，，以是把值班所在挪到屋外，， ，，，，应在允许之列），， ，，，，吴融《八月十五夜禁直寄同寅》、元稹《酬乐天八月十五夜禁中独直玩月见寄》，， ，，，，都写的是自己在皇家禁地值班时玩月的情形。。。。。。
“开城邀好客，， ，，，，置酒赏清秋”
唐人玩月时往往有饮酒宴会之举，， ，，，，月饼在唐代月光诗中倒未见纪录，， ，，，，而酒却似乎是中秋必备。。。。。。上引“去年今夜醉兰舟”即是一证； ；；；；刘禹锡《八月十五日夜半云开然后玩月因书一时之景寄呈乐天》云：“三更碧云收，， ，，，，中天素月流。。。。。�？？？？？？茄每停� ，，，，置酒赏清秋。。。。。。”《开元天宝遗事》载，， ，，，，某年的八月十五夜，， ，，，，苏颋等人“于禁中直宿，， ，，，，诸学士玩月”亦“备文酒之宴”，， ，，，，所谓文酒，， ，，，，即赋诗喝酒之意，， ，，，，可见中秋赋诗宴饮应是其时盛行。。。。。。
与我们今天的中秋宴饮闷头在屋里吃喝差别，， ，，，，唐人的中秋宴饮多是在野外高地或临楼露台，， ，，，，菜肴不见得丰富，， ，，，，赏月赋诗却是必需，， ，，，，《全唐诗》中就保存了某次几位地方政要和武相公锦楼玩月所作的诗歌，， ，，，，摘选如下：
和武相公锦楼玩月得浓字
柳公绰（时为西川营田副使）
此夜年年月，， ，，，，偏宜此地逢。。。。。。近看江水浅，， ，，，，遥辨雪山重。。。。。。
万井金花肃，， ，，，，千林玉露浓。。。。。。不唯楼上思，， ，，，，飞盖亦陪从。。。。。。
！�。。。。ㄔ亍度剖肪�318-14）
和武相公中秋锦楼玩月得苍字
张正一 （时为西川视察判官）
高秋今夜月，， ，，，，皓色正苍苍。。。。。。远水澄如练，， ，，，，孤鸿迥带霜。。。。。。
旅人方积思，， ，，，，繁宿稍沉光。。。。。。朱槛叨陪赏，， ，，，，尤宜清漏长。。。。。。
！�。。。。ㄔ亍度剖肪�318-17）
将这几首诗联系起来读，， ，，，，我们已能大致感受到唐人玩月宴饮时的热闹情景。。。。。。虽然也有其他的玩月方法，， ，，，，好比三五挚友边走边赏月边联诗，， ，，，，《全唐诗》卷789—17就纪录了诗人武元衡与挚友《中秋夜听歌联句》的情景：
此夕来奔月，， ，，，，何时去上天。。。。。。——崔备
云鬟方自照，， ，，，，玉腕更呈鲜。。。。。。——裴度
燕婉人世意，， ，，，，飘飖物外缘。。。。。。——柳公绰
诗裁明月扇，， ，，，，歌索想夫怜。。。。。。——武元衡
暗染荀香久，， ，，，，长随楚梦偏。。。。。。——卢放
会当来彩凤，， ，，，，似乎逐仙人。。。。。。——卢士玫
诗人在家中仰头痴立赏月的也有，， ，，，，王建就在其诗作《和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首》纪录了他“仰头五夜风中立，， ，，，，从未圆时直到圆”的一个痴立玩月的历程。。。。。。
“今夜月明人尽望，， ，，，，不知秋思落谁家”
中秋月，， ，，，，既圆且明，， ，，，，又处于万物最先变得萧索的仲秋季节，， ，，，，很容易触发人们思亲思乡的心绪。。。。。。在唐代，， ，，，，由于经济的生长、社会民俗的开放、戍边卫国的需要，， ，，，，脱离家乡亲人外出修业、做生意、仕进、游历、戍边的人许多，， ，，，，相知相交的挚友也会由于种种缘故原由被迫疏散。。。。。。由于明月千里与共的特点，， ，，，，“举头望明月，， ，，，，垂头思家乡”已经成为唐代离人的头脑惯性，， ，，，，而面临又大又圆的清秋朗月，， ，，，，就更容易勾起他们浓得化不开的乡愁与情思，， ，，，，于是，， ，，，，在唐代，， ，，，，中秋节被付与了深深的团圆内在。。。。。。李群玉情念家乡，， ，，，，于是写道：“泪逐金波满，， ，，，，魂随夜鹊惊。。。。。。支颐乡思断，， ，，，，无语到鸡鸣。。。。。。”（《中秋广江驿示韦益》）； ；；；；白居易忖量元稹！�。。。。� ，，，，写道：“三五夜中新月色，， ，，，，二千里外故人心。。。。。。”（《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》）； ；；；；王建《十五夜望月寄杜郎中》道：“今夜月明人尽望，， ，，，，不知秋思落谁家。。。。。。”可见中秋思亲泞盼愿团圆，， ，，，，在唐代已是节俗。。。。。。以后，， ，，，，中秋节所蕴含的团圆内在，， ，，，，由于现实生涯中划分征象的普遍而越发浓重，， ，，，，宋代以后，， ，，，，中秋节逐渐成为中国古板节日系统中最具团圆意味的一个节日。。。。。。（宋漂亮：石家庄铁道大学）
