明代心学各人王阳明（1472年—1529年）出生于诗书世家，，，，，，祖父王伦以教书为生，，，，，，父亲王华是成化辛丑科状元。 。。。。。身为状元之子，，，，，，王阳明自小就接受了优异的儒学教育。 。。。。。与时人差别的是，，，，，，他念书学习却不以科举考试为目的。 。。。。。王阳明11岁在京师念书，，，，，，曾问私塾先生：“作甚第一等事？？？？？？”私塾先生说：“惟念书登第耳。 。。。。。”王阳明却并不认同，，，，，，以为“登第恐未为第一等事，，，，，，或念书学圣贤耳”。 。。。。。
“念书学圣贤”怎样才华实现？？？？？？王阳明给出的要领是：先立志。 。。。。。在写给弟弟王守文的《示弟立志说》中，，，，，，王阳明提出：“夫学，，，，，，莫先于立志。 。。。。。”“君子之学，，，，，，无时无处而不以立志为事。 。。。。。”通观王阳明的著作，，，，，，君子之学，，，，，，又叫圣学、贤人之学、圣贤之学或正学，，，，，，就是学为贤人或君子的学问。 。。。。。王阳明以为，，，，，，凡人只要明确自己本有知己，，，，，，通过念书学习致得自己的知己，，，，，，并按知己行事，，，，，，就是贤人或君子。 。。。。。
在王阳明看来，，，，，，掌握了贤人之学的窍门，，，，，，只要立志去求，，，，，，便能告竣目的。 。。。。。“盖终身问学之功，，，，，，只是立得志罢了。 。。。。。”《教条示龙场诸生》第一条讲的即是立志：“故立志而圣则圣矣，，，，，，立志而贤则贤矣。 。。。。。”在《启问道通书》中他也主张：“简陋吾人为学紧要大头脑，，，，，，只是立志。 。。。。。”他的《忆别》诗中也有：“贤圣可期先立志，，，，，，尘凡未脱谩言心。 。。。。。”
王阳明对为学先立志格外看重，，，，，，他曾不厌其烦地向其亲友挚友宣讲立志说，，，，，，在《寄张世文》信中他这样写道：“学不立志，，，，，，如植木无根……自古及今，，，，，，有志而无成者则有之，，，，，，未有无志而能有成者也。 。。。。。”在《与克彰太叔》信中，，，，，，他对既是其族叔祖又是他学生的王克彰如是说：“学本于立志。 。。。。。”并且还特殊嘱咐：这是他最近新体悟出来的为学之道，，，，，，一定要坚守。 。。。。。
王阳明曾说：“求贤人之学而弗成者，，，，，，殆以志之弗立欤！”但立志念书学圣贤并非易事，，，，，，“夫立志亦不易矣”。 。。。。。外在的难题是要面临科举考试的挑战。 。。。。。如那里置念书学圣贤与科举考试的矛盾，，，，，，王阳明以为，，，，，，只要悟到了知己，，，，，，念书与科举并不相妨，，，，，，念书时心也不会为科考所累，，，，，，“只要知己真切，，，，，，虽做举业，，，，，，不为心累”“志于品德者，，，，，，功名缺乏累其心”。 。。。。。
王阳明自己是直到第三次加入会试，，，，，，才以会试第二名、殿试第十名登第。 。。。。。只管云云，，，，，，王阳明从不以科举考试来要求他的晚辈，，，，，，而是要他们立志学圣贤。 。。。。。在《寄正宪男手墨二卷》中，，，，，，他这样告诉养子王正宪：“科第之事，，，，，，吾岂敢必于汝，，，，，，得汝立志向上，，，，，，则亦有足喜也。 。。。。。”立志向上即是念书学圣贤。 。。。。。又怕他的子侄们学圣贤立志不坚，，，，，，他在家信《赣州书示四侄正思等》中要求他们把其写给弟弟王守文的《示弟立志说》缮写下来：“吾尝有《立志说》与尔十叔，，，，，，尔辈可从钞录一通，，，，，，置之几间，，，，，，时一省览，，，，，，亦足以发。 。。。。。”
王阳明幼年便立下“念书学圣贤”的志向，，，，，，并把它看成一生的追求，，，，，，既成绩了他心学各人的职位，，，，，，也为后世树立了念书学习的模范。 。。。。。在提倡素质教育的今天，，，，，，王阳明的做法或许有值得借鉴的地方。 。。。。。（作者牛冠恒为中国社科院今世中国研究所助理研究员）
