家风既是一种精神追求， ，， ，，，也是一种实践智慧；； ；；；；；；家风的传承既通过家教传承， ，， ，，，也通过社会教育外扬；； ；；；；；；家风的撒播既具有时间上的一连性， ，， ，，，也具有空间上的跨越性。。 。。。因此， ，， ，，，我们应该站在历史和现实的交汇点上从四个路径推进家风建设， ，， ，，，以好的家风支持起好的社会民俗。。 。。。
近年来， ，， ，，，“家风”成为人们街谈巷议的话题， ，， ，，，也成为频仍跃动于网络的热词。。 。。。“以好的家风支持起好的社会民俗”不但是习近平总书记的殷切希望， ，， ，，，更代表了亿万人民的配合心声。。 。。。
那么， ，， ，，，家风怎样才华支持起好的社会民俗？？？？ ？？？这与家风的主要性及其传承与撒播的特征亲近关联。。 。。。
家风及其传承与撒播特征
家风是家庭成员配合信仰、配合遵守的品德主张、价值操守、行为规范， ，， ，，，以及泛起出来的这个家庭与别的家庭纷歧样的气概和气质。。 。。。
家风有以下三大特征：
首先， ，， ，，，家风既具有精神性也具有实践性， ，， ，，，也即人们常说的既无形亦有形。。 。。。无形的家风， ，， ，，，更多体现的是看法和意识形态， ，， ，，，好比孝老爱亲、乐善好施、清廉自守、忍让宽容， ，， ，，，是一种价值追求。。 。。。有形的家风往往以文字的方法凝聚在可见可读的家规家训之中， ，， ，，，体现在可规可约的家庭礼仪和仪式之中。。 。。。这些有形的家风又可以视之为“家教”的一种体现形态， ，， ，，，由于看似无形的家风还必需依赖有形的家教方法来实现。。 。。。中华民族的先贤很是重视家风， ，， ，，，历朝历代都有影响深远的家训、家规， ，， ，，，如《颜氏家训》《朱子家训》等， ，， ，，，这些不但是某个家族的精神遗产， ，， ，，，也是中华民族的配合经典。。 。。。
其二， ，， ，，，家风的传承既具有闭合性也具有开放性。。 。。。所谓闭合性是指家风首先是在一个家庭和家族内部传承， ，， ，，，形立室庭美德的相互影响与代际传承。。 。。。北宋大政治家司马光以 “有德者皆由俭来也， ，， ，，，俭以扬名， ，， ，，，侈以自败”为家风；； ；；；；；；抗日民族英雄、爱国将领吉鸿昌以“做官不许蓬勃”为家风。。 。。。所谓开放性是指好的家风往往会通过种种社会关系形成的人际网络外扬开来， ，， ，，，转达出去。。 。。。也就是说， ，， ，，，家风不但在家庭成员之间传承， ，， ，，，也在家庭与家庭之间形成互动， ，， ，，，并通过家庭之间的互动与撒播形成重大的能量�。。 。。。� ，， ，，，影响社会民俗。。 。。。晚清重臣曾国藩“勤劳、质朴、修业、务实”的家训家风， ，， ，，，就不但为曾氏家人以及后人代代传承， ，， ，，，也成为其时及后世宽大民众效仿的规范， ，， ，，，而《曾国藩家信》也成为撒播至今的家教经典。。 。。。
其三， ，， ，，，家风的撒播既具有时间性也具有空间性。。 。。。家风的撒播是一个立体化的社会传导系统， ，， ，，，不拘于一时一地。。 。。。家风的时间性撒播形成历史、现实、未来的时间轴， ，， ，，，因此家风的撒播不但要尊重古板美德， ，， ，，，也要付与时代精神， ，， ，，，还要掌握未来走向；； ；；；；；；家风的空间性撒播则面向中国、中华文化圈、天下的地区跨度， ，， ，，，因此家风的撒播不但要驻足于推动中国的家庭建设， ，， ，，，也要驻足于打造中国形象、撒播中华优异文化。。 。。。
四个路径推动家风建设的社会化
对家风及其传承与撒播特征的认知， ，， ，，，有助于我们思索怎样“以好的家风支持好的社会民俗”这个时代命题。。 。。。
以好的家风支持起好的社会民俗， ，， ，，，首先要驻足于价值引领。。 。。。这是由家风的精神性与实践性决议的。。 。。。就当下而言， ，， ，，，最主要的是必需以培育和弘扬社会主义焦点价值观为基础引领。。 。。。家庭是人立足立命之所， ，， ，，，也是品德养成之根， ，， ，，，重视家风建设必需高度重视提升广各人庭对焦点价值观的认同感、责任感， ，， ，，，并以践行焦点价值观作为新时代的家训、家规， ，， ，，，把家庭打造成践行焦点价值观的首善之地。。 。。。同时， ，， ，，，还要弘扬中华民族古板家庭美德， ，， ，，，并为家庭文明建设注入新的时代精神， ，， ，，，提倡家庭成员做伉俪和气、孝老爱亲、科学教子、勤俭节约、邻里相助的规范。。 。。。
以好的家风支持起好的社会民俗， ，， ，，，要害要捉住重点人群， ，， ，，，特殊是党员向导干部。。 。。。这是由家风传承的闭合性与开放性决议的。。 。。。一个家庭的家风优劣， ，， ，，，首先影响的是家人， ，， ，，，进而影响的是社会民俗。。 。。。党员向导干部的家风建设对形成优异的社会民俗至关主要， ，， ，，，而清廉自律是党员向导干部家风建设的重中之重。。 。。。我们党许多老一辈革命家都很是重视家风， ，， ，，，开国首脑毛泽东的孙子毛新宇曾透露 “毛家的人不做生意、不赚钱” “低调做人、清廉是毛家的家风”；； ；；；；；；陈毅同志以“手莫伸， ，， ，，，伸手必被捉。。 。。。党与人民在监视， ，， ，，，万目睽睽难逃走”来警示家人；； ；；；；；；习近平总书记在谈自己生长历程的时间， ，， ，，，也讲到优异家风对他的深刻影响。。 。。。因此， ，， ，，，建文明家庭， ，， ，，，兴清廉之风， ，， ，，，首先要从党员向导干部做起， ，， ，，，所谓“正人必先正己， ，， ，，，治国必先治家”， ，， ，，，一方面， ，， ，，，要严于律己， ，， ，，，清廉从政；； ；；；；；；另一方面， ，， ，，，要清廉当家、清廉持家， ，， ，，，与家人一起共筑抵制糜烂的“家庭防火墙”。。 。。。
以好的家风支持起好的社会民俗， ，， ，，，要强化典范的树模作用。。 。。。这是由家风传承与撒播的社会性决议的。。 。。。“见贤思齐”是人的共性， ，， ，，，当下之人与当世之事对人们具有最直接的影响力。。 。。。无数个品德模范的美德事迹感人至深， ，， ，，，无数个“最美家庭”的家风故事令人动容。。 。。。怎样通过体制包管使相关推选运动常态化、制度化、科学化， ，， ，，，怎样通过机制立异让品德模范更可亲可敬、“最美家庭”更可学可近， ，， ，，，需要进一步探索实践。。 。。。
以好的家风支持起好的社会民俗， ，， ，，，还要注重全媒体推广撒播。。 。。。这是由家风的撒播特点决议的， ，， ，，，只有掌握了家风流传的时间之轴， ，， ，，，才华让优异家风的撒播更具有时代性， ，， ，，，只有掌握了家风流传的空间之维， ，， ，，，才华让优异家风的撒播更具有影响力。。 。。。近年来， ，， ，，，天下妇联开展的寻找“最美家庭”运动就有用立异了撒播方法， ，， ，，，使主流媒体和新媒体立异融合， ，， ，，，线上线下有用联动， ，， ，，，实现了载体立异， ，， ，，，渠道立异， ，， ，，，不但在神州大地家喻户晓， ，， ，，，也在《欧洲时报》精彩亮相， ，， ，，，通过讲述“最美家庭”的感人故事， ，， ，，，向天下展示了中国家庭的文明协调形象。。 。。。
家风既是一种精神追求， ，， ，，，也是一种实践智慧；； ；；；；；；家风的传承既通过家教传承， ，， ，，，也通过社会教育外扬；； ；；；；；；家风的撒播既具有时间上的一连性， ，， ，，，也具有空间上的跨越性。。 。。。因此， ，， ，，，我们应该站在历史和现实的交汇点上从四个路径推进家风建设， ，， ，，，以千万万万家庭的优异家风， ，， ，，，带来风清气正的政风、民俗， ，， ，，，形成崇德向善的社会民俗， ，， ，，，从而以修养家风来滋育民俗， ，， ，，，以好的家风支持起好的社会民俗。。 。。。（家庭文化、性别文化研究学者 禹燕）
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