中国是一个统一的多民族国家。。。。。。生涯在闽、浙、赣地区的畲族是中华民族各人庭的一员，，， ， ，恒久动荡、迁徙而又一直奋进的历史塑造了畲族独具特色的文化。。。。。。习近平总书记强调，，， ， ，“培育和弘扬社会主义焦点价值观必需驻足中华优异古板文化”。。。。。。掘客畲族文化中有教育意义的价值文化，，， ， ，不但关于提高畲族群众的民族自豪感有现实意义，，， ， ，并且对阐释、富厚、继续、生长中华民族优异古板文化也有深远意义。。。。。。各民族之间一律地开展文化交流，，， ， ，不但有助于增进民族团结与一律，，， ， ，并且有利于社会主义焦点价值观的撒播与弘扬。。。。。。
家族文化是畲族古板文化的主要组成部分，，， ， ，而谱牒是家族生命和家族历史的特殊文书，，， ， ，是传承畲族文化和畲族人民价值看法的主要载体。。。。。。畲族谱牒是以特殊形式纪录本族世系和人物事迹的历史图集，，， ， ，主要内容涉及畲族的迁徙历史、全族的户口、婚配和血缘关系、全族的宅兆和族田族产、家训族规等。。。。。。其中，，， ， ，家训族规较为集中地反应了畲族古板文化的精神内在。。。。。。通过对畲族谱牒中有关家训族规内容的考察，，， ， ，笔者发明其转达了诸多具有现代教育意义的价值观，，， ， ，与社会主义焦点价值观的要求相一致，，， ， ，因此很是值得提炼和总结。。。。。。
一、尊祖敬宗与爱国遵法。。。。。。耐久以来，，， ， ，由于一直的辗转迁徙、动荡流离，，， ， ，畲族人具有较强的家族情怀，，， ， ，对骨血的亲情延续及追宗溯祖意识特殊强，，， ， ，如福建省清流县东华乡基头畲族村《冯翊雷氏家谱》云：“尝思前人有欲为之志而势缺乏为，，， ， ，比赖后人继之；；；；；；；；前人有未为之事而心欲为，，， ， ，必赖后人述之。。。。。。”同时受汉风影响，，， ， ，畲族对族谱编修尤为钟情：“谱之缺，，， ， ，系大矣。。。。。。语云无祠不可族，，， ， ，无谱不立室。。。。。。三十年不修谱，，， ， ，谓之不孝，，， ， ，谱不修，，， ， ，则故老陷落。。。。。。”“家之有谱犹如国之有史、省府州县之志。。。。。。志记山水人物之胜，，， ， ，谱明伦纪源流。。。。。。”
中国古板的“家国一体”头脑也已深入畲族文化血液之中，，， ， ，通过谱牒这一载体体现之后，，， ， ，便形成了家训族规的主要内容：尊祖敬宗、爱国遵法。。。。。。譬如《连江辋川蓝氏族谱》云“讵知孝在尊祖，，， ， ，尊祖故敬宗，，， ， ，敬宗故修谱，，， ， ，修谱则爱亲，，， ， ，而孝于是乎全”。。。。。。家训族规旨在通过彰宗祖之德以振门第门风，，， ， ，激励和提倡子弟“遵前人之法，，， ， ，践昔人之迹，，， ， ，穷不失义，，， ， ，达不离道”。。。。。。如江西省上犹县黄埠乡丰光村《蓝姓族规》的祖垂家训第一条：“管田充粮，，， ， ，作田完租。。。。。。”浙江省遂昌县苏旺村《雷氏宗谱》中的家训第八则“亲官守”：“躬登仕宦籍，，， ， ，矢志在君民。。。。。。报国须宜急，，， ， ，流膏切莫停。。。。。。型方兼化俗，，， ， ，摩义与渐仁。。。。。。”《汝南郡蓝氏宗谱》中“族规引”第三则：“寸土尺地朝天所赐，，， ， ，条丝斗粟君上之恩。。。。。。故纳贡纳税三代由来，，， ， ，古制什一自赋黎民维正之供。。。。。。古云赞，，， ， ，承家之子春纳半，，， ， ，秋满额，，， ， ，官府羡，，， ， ，盛世良民。。。。。。”这些家训族规均是要求族人要依法纳税，，， ， ，爱国守纪，，， ， ，不丧德辱行，，， ， ，从而实现小我私家行为规范、家族荣旺与国家利益的统一。。。。。。
二、忠实守信与和气亲邻。。。。。。台湾学者陈捷先以为谱牒“有着睦族治乡与发挥伦理的特特效能，，， ， ，六经的微言，，， ， ，子史的奥义，，， ， ，尽在其中，，， ， ，是中国文化的英华所在”。。。。。。畲族谱牒中的家训族规也是以中国古板伦理品德教育为焦点，，， ， ，主张孝、悌、慈、爱、和、敬、忠等精神。。。。。。险些所有的畲族家训族规都将“忠实守信、和气亲邻”作为基本内容加以传承。。。。。。忠实守信是对小我私家性德品质的要求，，， ， ，以此规范族人的小我私家言行，，， ， ，在此基础上，，， ， ，强调宗族内的“和气”和民族间的“亲邻”，，， ， ，以此在维护本民族内团结的同时又增强与其他民族的友好往来，，， ， ，从而抵达清静共处、共图生长的目的。。。。。。
譬如遂昌苏旺《雷氏宗谱》家训第十则“明礼义”：“众人趋利，，， ， ，义有虽然。。。。。。只在宜否，，， ， ，无关变迁。。。。。。驷千勿顾，，， ， ，奚怜钟万。。。。。。所受皆是，，， ， ，虽辞不偏。。。。。。殊兹遂客，，， ， ，法古名贤。。。。。。见利思义，，， ， ，又何愧焉。。。。。。”这里强调的是，，， ， ，族人要为人天职，，， ， ，明事理，，， ， ，重友谊，，， ， ，不见利忘义。。。。。。再如遂昌县妙高镇井头坞村《钟氏宗谱》家训写道：“贤人视天下之民皆同胞，，， ， ，物皆吾与，，， ， ，况共处一方收支相友者乎？？？？？故财物人所同欲，，， ， ，不可独吞自制；；；；；；；；气性人所共有，，， ， ，不可独吞优势。。。。。。凡事要将心比心，，， ， ，己所不欲而勿施于人，，， ， ，即横逆之来亦要妄人视之，，， ， ，不必与校（较）。。。。。。试思乡里中相亲相睦，，， ， ，在人固无戈矛之忧，，， ， ，在己亦获清静之福，，， ， ，人亦何惮而欠好耶？？？？？”这是通过说理、劝诫，，， ， ，指导族人要与外族清静共处，，， ， ，视外族为同胞，，， ， ，相亲相睦。。。。。。由此可见，，， ， ，畲族是严律己，，， ， ，宽待人，，， ， ，重理识情的民族。。。。。。
三、勤俭治家与爱岗敬业。。。。。。由于恒久处于较量艰辛的生涯情形以及受中国古板品德看法的影响，，， ， ，畲族人民向来注重勤俭，，， ， ，凡提治家险些没有不提勤俭。。。。。。因此，，， ， ，勤俭治家的看法也是畲族谱牒中的主要内容之一。。。。。。勤俭观中首先是强调要辛勤创业，，， ， ，爱岗敬业。。。。。。譬如浙江省建德市航头镇田畈村《钟氏宗谱》第十条规“勤俭之训”：“勤俭者营生之本计，，， ， ，亦人生立德之善道。。。。。。惰则为失身之始，，， ， ，奢则为丧家之阶，，， ， ，是故勤以生财，，， ， ，俭以节财，，， ， ，既有以生之又有以节之，，， ， ，而犹有啼饥号寒者谁乎？？？？？凡我宗人不可不知此义。。。。。。”这是申饬族人勤俭不但是生涯之本，，， ， ，也是立德树人之道。。。。。。所有族人均要戒懒散奢侈，，， ， ，要勤劳节约。。。。。。又如苍南县桥墩镇小沿村《冯翊郡雷氏宗谱》家训第八则“勤职业”：“天生四民，，， ， ，业各有常。。。。。。士谋道艺，，， ， ，农望珍藏。。。。。。作为在工，，， ， ，商业惟商。。。。。。心安恪守，，， ， ，力勤精详。。。。。。立身有本，，， ， ，用世亦良。。。。。。勉此后生，，， ， ，无忌无荒。。。。。。”这更是把爱岗敬业提升到“立身之本，，， ， ，用世之良”的高度，，， ， ，充分体现了畲族人向来重视作育自身的优异的职业品德风范。。。。。。
习近平总书记指出：“一种价值观要真正施展作用，，， ， ，必需融入社会生涯，，， ， ，让人们在实践中感知它、意会它。。。。。。要注重把我们所提倡的与人们一样平常生涯细密联系起来，，， ， ，在落细、落小、落实上下功夫。。。。。。”家训族规根植于中华民族优异古板文化，，， ， ，因此具有鲜活的生命力和较为深入的教育作用。。。。。。无论是畲族照旧其他民族，，， ， ，无论是古板社会照旧现代社会，，， ， ，家训族规依然在社会民俗的形成中施展着主要作用。。。。。。它通过影响一个家庭和一个家族成员的为人处世之道、生涯作风与习惯，，， ， ，遵照由近及远、“推己及人”的推延逻辑，，， ， ，进而为塑造整个社会的价值观提供了现实基础。。。。。。
就目今而言，，， ， ，充分挖掘和提炼各民族家训族规的精神内在也有助于找到践行社会主义焦点价值观的着力点，，， ， ，抵达普遍、深入教育宽大人民群众的目的。。。。。。（兰俏梅）
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