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家和万事兴

揭晓时间：2017-07-04　　　泉源：人民日报

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　　人的一生，，，，，，，绝大部分时间是在家庭中度过的。。。。。。。家庭不但为人的生涯生长提供了基本物质包管，，，，，，，并且为人的精神生涯提供了主要情形。。。。。。。人生的幸福很洪流平上可归结为家庭的幸福。。。。。。。因此，，，，，，，家庭是生命的摇篮、情绪的港湾、文明的载体。。。。。。。习近平同志指出：“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。。。。。。。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，，，，，，，都体现了中国人的这种看法。。。。。。。”中华文化强调人伦之道，，，，，，，重视家庭成员之间的协调，，，，，，，在几千年的生长历程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理品德规范，，，，，，，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，，，，，，，这些家庭伦理品德规范关于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳固都具有主要作用。。。。。。。

　　《礼记》说：“父子笃（父子相亲），，，，，，，兄弟睦（兄弟相睦），，，，，，，匹俦和（匹俦相和），，，，，，，家之肥也。。。。。。。”所谓“肥”，，，，，，，即康健、协调、融洽之意。。。。。。。在我国先贤看来，，，，，，，每个家庭成员都有自己的角色，，，，，，，每个角色都有自己的责任，，，，，，，所有角色相互配合才华成为团结协作的整体。。。。。。。虽然，，，，，，，家庭之中难免会有矛盾，，，，，，，这就需要协调。。。。。。。协调得好，，，，，，，各人都心情愉快，，，，，，，同心协力生长事业、发财致富，，，，，，，作育子女康健生长，，，，，，，这就是“家和万事兴”。。。。。。。

　　家庭关系的主要协协调包管机制之一是孝道。。。。。。。“孝为德之本，，，，，，，百善孝为先。。。。。。。”孝道的基本内容是父慈子孝，，，，，，，它在社会品德生涯中具有主要职位，，，，，，，获得普遍推行。。。。。。。由孝道形成的浓郁家族亲情，，，，，，，对家庭稳固以致社会稳固有着极为主要的作用。。。。。。。�？？？？？？鬃右晕�，，，，，，“子生三年，，，，，，，然后免于怙恃之怀”，，，，，，，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。。。。。。。饮水思源、知恩图报，，，，，，，这是中华民族的古板美德。。。。。。。明确报恩是一个有修养的人的必备品质，，，，，，，古今中外概莫能外。。。。。。。中华文化的特殊之处在于，，，，，，，它不是像宗教那样通过教堂而主要是通过家庭来培育这种品质。。。。。。。“立爱自亲始”“孝弟也者，，，，，，，其为仁之本与”，，，，，，，强调从报怙恃养育之恩最先，，，，，，，再推扩到报师长提携之恩、朋侪知遇之恩、国家作育之恩等。。。。。。。亲情之爱犹如投进湖面的石子，，，，，，，荡开的层层涟漪由近及远。。。。。。。古板的孝道还要求子孙继续祖辈的志向、理想及其高尚事业，，，，，，，弘扬祖辈的进取精神和坚韧品质。。。。。。。这是家族以致民族生长后继有人、兴旺蓬勃的主要精神纽带。。。。。。。

　　家庭关系的另外一个主要协协调包管机制是匹俦之道。。。。。。。匹俦关系是家庭关系的焦点，，，，，，，看待匹俦关系的态度是权衡一小我私家以致一个社会伦理品德的主要标准。。。。。。。《中庸》有云：“君子之道，，，，，，，造端乎匹俦，，，，，，，及其至也，，，，，，，察乎天地。。。。。。。”以为君子之道首先体现在匹俦关系之中，，，，，，，匹俦之道与天地之道是相意会的。。。。。。。历史上，，，，，，，男尊女卑的征象在汉唐时并不显着，，，，，，，宋明以后问题才越来越严重，，，，，，，这虽然是需要批判的。。。。。。。但即便在封建社会，，，，，，，也有许多忠于恋爱、富不易妻的真君子。。。。。。。如东汉时期的宋弘、唐代的尉迟恭，，，，，，，不娶皇族之女，，，，，，，不断灾祸之妻，，，，，，，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古韵事。。。。。。。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、相敬如宾的故事，，，，，，，更是脍炙生齿。。。。。。。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。。。。。。。西方文化有重视小我私家自由与权力、忽视小我私家责任与义务的倾向，，，，，，，容易造立室庭的不稳固。。。。。。。而重视匹俦之道与家庭协调，，，，，，，则是中华文化的一大优势。。。。。。。历史和现实都批注：没有稳固的匹俦关系，，，，，，，就不可能有稳固的家庭；；；；；；；；没有协调的匹俦关系，，，，，，，就不可能有协调的家庭。。。。。。。对古板匹俦之道举行合理扬弃，，，，，，，关于社会的稳固与协调也具有主要意义。。。。。。。（北京师范大学教授　郭齐家）

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责任编辑：邓植尹

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