家风，，，，，，，，在家庭生涯中形成，，，，，，，，知足家庭成员可一连生长与生长的精神需求。。。。。 。。。家庭成员从家风中寻找精神归属，，，，，，，，家庭文化依附家风得以延续。。。。。 。。。在中国古板社会里，，，，，，，，家族依赖儒家头脑为主要内在的家风，，，，，，，，完立室族成员的文化濡染和个体的社会化。。。。。 。。。随着宗族看法的淡化，，，，，，，，尤其是现代社会“小家庭时代”的到来，，，，，，，，古板家风受到攻击。。。。。 。。。怎样让中华好家风在现代社会获得传承和弘扬，，，，，，，，粤东客家民系给出了有益的启示。。。。。 。。。
客家人主要聚居于粤闽赣三省交汇处的丘陵山区，，，，，，，，以粤东梅州为中心，，，，，，，，辐射赣州、惠州、河源、龙岩、三明等都会。。。。。 。。。作为历史上从中原衣冠南渡的移民族群，，，，，，，，粤东客家在儒家文明的一连影响下，，，，，，，，以有形和无形的文化载体为依托，，，，，，，，结适时代精神，，，，，，，，传承和弘扬优良家风。。。。。 。。。一方面，，，，，，，，外洋华侨出资倡建公益设施，，，，，，，，发动了古板宗祠、家庙等有形文化载体在新时期焕发活力，，，，，，，，优良家风的传承有了顺乎历史生长脉络的场合；；；；；；；另一方面，，，，，，，，粤东客家人在一样平常生涯中保存了古板民俗、仪式和曲艺等无形文化载体，，，，，，，，为优良家风的代际传承提供了可以感同身受的场景。。。。。 。。。
传承优良家风的有形载体
粤东客家人传承优良家风的有形载体不但包括围龙屋式的宗祠、家庙与民居，，，，，，，，并且涵盖族谱、楹联、牌匾、功名柱、惜字亭等修建隶属物，，，，，，，，甚至诸如学校、医院、寺庙、路桥、广场等修建物上都有固化的家风。。。。。 。。。
祖祠内楹联牌匾昭示优良家风。。。。。 。。。外圆内方的围龙屋在结构、名称上蕴含富厚的儒家头脑和家国责任、品德规范的基本理念。。。。。 。。。种种修建物上的绘画、匾额、春联烙刻着儒家头脑的印记。。。。。 。。。在梅州市下辖的大埔、蕉岭、梅县、兴宁等地，，，，，，，，修建规模巨细纷歧的围龙屋星罗棋布，，，，，，，，七成以上的围龙屋尚有人栖身或有专人治理。。。。。 。。。宗祠内古色古香的“举人”“进士”“状元及第”牌匾折射着重视文化的古板民俗，，，，，，，，“乐善好施”“仁风梓里”“善邻亲仁”等新制鎏金木匾，，，，，，，，则体现出今众人对社会主义焦点价值观的认同和弘扬。。。。。 。。。在家族聚会的场合，，，，，，，，尊长常给子弟讲述这些牌匾蕴含的家风故事。。。。。 。。。年轻一代在城镇新建住宅时，，，，，，，，也会用牌匾楹联中体现家风的词语作为楼名，，，，，，，，好比“继善楼”“崇德居”“晓义庐”等。。。。。 。。。
族谱家训警示后人不辱优良家风。。。。。 。。。在开国元帅叶剑英的祖籍地梅县雁洋，，，，，，，，《叶氏族谱》申饬族人要“崇儒重道，，，，，，，，好礼尚德，，，，，，，，务要念书明理”，，，，，，，，在家庭生涯方面要求子孙“饮水思源”，，，，，，，，与家人相处要遵照“父慈子孝、兄友弟恭”的和气原则，，，，，，，，在小我私家行为方面则强调面临利益“勿嗜利忘义”，，，，，，，，治理公务要承继“克己秉公”的原则。。。。。 。。。族人时常诵读祖训，，，，，，，，感受先进开基创业的艰辛和不易，，，，，，，，切记为人处世需要恪守的准则。。。。。 。。。
传承优良家风的无形载体
通过童谣、谚语、山歌、民俗节庆、婚丧嫁娶仪式等无形的文化载体，，，，，，，，优良家风渗透进粤东客家人的柴米油盐。。。。。 。。。
客家童谣直白隧道明为人处世的态度。。。。。 。。。粤东客家人无论男女老小都知晓《月光光》的童谣，，，，，，，，通过朗朗上口的语言明确耕读传家的原理。。。。。 。。。诸如《客家哺娘》《懒尸嫲》等童谣以简朴的词汇剖析勤俭节约、和善待人的质朴原理。。。。。 。。。最主要的是，，，，，，，，无论都会照旧农村的学校，，，，，，，，都将客家童谣、谚语、山歌纳入了地方文化课本，，，，，，，，并且在客家话频道的电视、电台节目中一直播出，，，，，，，，使得古板家风深入童心。。。。。 。。。
婚丧喜庆的生命仪式蕴含家风的修养。。。。。 。。�？？ ？ ？？ ？图胰嗽谥饕纳鞘街校�，，，，，，，异常注重家风对家庭成员的熏陶和修养。。。。。 。。。完婚仪式上尊长对新人的教育，，，，，，，，使用芹菜、大蒜、米筛等种种谐音的象征物，，，，，，，，喻示新人不但要勤劳、会划算，，，，，，，，并且要新入婆家的女子明确换位思索从而尊重和孝顺家婆。。。。。 。。。在人生画上句号的丧葬仪式上，，，，，，，，以客家话说唱的《打莲池》《送娘恩》淋漓尽致地体现了客家人对母亲勤劳支付的感恩之情，，，，，，，，推动子弟弘扬孝顺尊长的家风，，，，，，，，以人生最后一课的形式教会懵懂幼童知恩图报、孝顺怙恃的原理。。。。。 。。。
古板家风现代传承的启示
家是每小我私家生长的第一空间，，，，，，，，怙恃及尊长的生涯态度、处世之道、价值看法都会成为孩子判断是非、区分对错的标尺，，，，，，，，形成一个家庭的行为规范及头脑准则，，，，，，，，孩子在这种气氛中就顺遂传承了优良的家风。。。。。 。。。古板优良家风家教的弘扬，，，，，，，，是品德建设从社会细微处抓起的详细步伐和现实验动，，，，，，，，不但是人伦修养的好载体，，，，，，，，更是延续优良文化古板的好方法。。。。。 。。。
粤东梅州客家族群通过有形与无形文化载体传承家风的实践，，，，，，，，使凝聚着祖先智慧的教育、训诫长期地在子孙子女的耳畔响起，，，，，，，，在他们的心田培育良善的种子，，，，，，，，使他们明是非、知廉耻、懂谦逊、守天职。。。。。 。。。优良家风对社会是一种品德的实力。。。。。 。。。若是每个家庭都能传承优良的家风、每个家庭的成员都能拥有优异的家风意识，，，，，，，，社会的品德水平就能获得有力的提高。。。。。 。。。
�。。。。 。。。ㄖ茉扑� 作者单位：广东梅州嘉应学院客家研究院）
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