中止160余年的日坛祭日典仪将首次恢复，，，，，，，3月20日，，，，，，，“祭日典仪”已在日坛公园先期彩排。。。。 。。。在众多市民的围观中，，，，，，，“乾隆天子”率领一干“大臣”闲步就位，，，，，，，膜拜如仪。。。。 。。。策划方还自创了“太阳礼”，，，，，，，祈盼太阳神保佑祖国昌盛兴旺、国泰民安。。。。 。。。听说，，，，，，，至此，，，，，，，京城“天、地、日、月”四大祭祀典仪都已恢复演出。。。。 。。。（《北京日报》3月21日） 与其他一些地方动辄追根溯源数千年地公祭“人文始祖”相比，，，，，，，“祭日典仪”上承160年前的祭祀古板，，，，，，，满打满算也执偾到了清王朝，，，，，，，其历史影象的恢复似乎也不算太渺茫。。。。 。。。然而，，，，，，，这些年来，，，，，，，种种各样的祭祀运动难免令人眼晕，，，，，，，我们真的需要这么多堂皇的公祭吗 ？？？ ？？？ ？？这祭、那祭，，，，，，，真的是“礼多神不怪”吗 ？？？ ？？？ ？？ 中国向来号称“礼仪之邦”，，，，，，，国人之好礼、多礼、习礼，，，，，，，不但仅是国家认同、民族融合、看法习得的一种主要路径，，，，，，，更是国民关于这块土地和先民的情绪所系。。。。 。。。在漫长的历史岁月中，，，，，，，“礼”已经融入黎民的家常日用，，，，，，，内化为人们的行为举止，，，，，，，很难将其从中完整地剔抉出来。。。。 。。。所谓“礼在民间”、“礼失而求诸野”，，，，，，，讲的正是民间黎民关于“古礼”传承上的薪火一直。。。。 。。。 而庙堂之上断断续续堂皇演绎的公祭，，，，，，，只管可能很纯粹很庄重，，，，，，，也能保存一些程式化内容，，，，，，，但与民间之礼相比，，，，，，，其仪式化的因素更多一些，，，，，，，庄重堂皇的背后，，，，，，，难掩与民众的距离感和隔膜感。。。。 。。。也因此，，，，，，，希望通过恢复这样的仪式来传承“礼”的文化，，，，，，，显然并不对宜。。。。 。。。社会情形转变了，，，，，，，“礼”所承载的头脑、意识和价值也随之爆发转变，，，，，，，古礼怎样效劳当下、怎样重聚人心 ？？？ ？？？ ？？仅仅恢复一些膜拜之类的形式，，，，，，，不过是皮毛罢了。。。。 。。。 更况且，，，，，，，古板的“礼”经由重大的历史变迁后，，，，，，，甚至连形式也多已不存，，，，，，，时下许多公祭所谓的恢复旧制，，，，，，，也多似是而非。。。。 。。。其间倒是充满着不少铜臭气、烟火气，，，，，，，听任这样的公祭漫溢，，，，，，，难免令人遗憾。。。。 。。。3月6日，，，，，，，河南省淮阳县举行公祭太昊伏羲大典，，，，，，，最后却曝出一房地产企业以118万元拍得头柱香。。。。 。。。只管外地厥后体现，，，，，，，这些香火钱将所有用于救助难题学生，，，，，，，但公祭酿成集资、仪式发动旅游，，，，，，，则是无法回避的事实。。。。 。。。这样的公祭，，，，，，，与“礼”又有何关 ？？？ ？？？ ？？ 纷骚动扰的公祭大典不但与恢复“礼”制无关，，，，，，，还造成大宗社会资源的不对理流动。。。。 。。。许多时间，，，，，，，海内一些地方热衷于大搞公祭运动，，，，，，，其用意似乎并不在于其所标榜的“弘扬古板文化”、“寻找中华民族配合的源流和精神支持点”，，，，，，，不过是借题施展，，，，，，，甚至是政绩激动的别样体现罢了。。。。 。。。由于公祭，，，，，，，以是大兴土木，，，，，，，建起规模弘大的假骨董修建 ；；；；；；；；由于公祭，，，，，，，以是四处攀援，，，，，，，请来众多名士达人……公祭是表，，，，，，，内里却在为滥用财务资源、社会资源张目。。。。 。。。 “礼多神不怪”，，，，，，，不过，，，，，，，公祭漫溢之下，，，，，，，“礼”多了，，，，，，，黎民却啧有烦言。。。。 。。。一个时代的文化建设虽然需要一些标记性的节点，，，，，，，但它更在于春雨润物式的渗透、作用，，，，，，，地方政府应舍弃那种堂皇仪式的片面追求，，，，，，，踏扎实实地去做一些基础性事情，，，，，，，在现代化的迅速推进中，，，，，，，营造一种一样平常的文化气氛，，，，，，，一种起劲的文化精神，，，，，，，让民众从中有所感受、有所体验，，，，，，，也有所皈依。。。。 。。。公祭什么的，，，，，，，该泼泼凉水了。。。。 。。。（胡斯远） |
