据报道,在南京市江宁区博物馆的“江宁千秋”展览单位里有一尊秦桧雕像。 。。 。。 。。。特别的是,这里的秦桧雕像一反古板,不再是西湖边上岳飞庙里长跪不起的罪人,而是挺直了身子,危坐起来。 。。 。。 。。。虽然博物馆方面称,只是出于对江宁通史展览的完整性思量,并未对用坐像照旧跪像思量太多,也毫无为秦桧昭雪之意,可是一时间,坐着的秦桧雕像引发了普遍质疑。 。。 。。 。。。 人们提及秦桧,奸臣、卖民贼等贬义词会脱口而出。 。。 。。 。。。据《宋史》纪录,宋高宗绍兴十一年(1142年),秦桧以“莫须有”的罪名将抗金名将岳飞毒死于临安风波亭,遭到众人詈骂。 。。 。。 。。。南宋时,人们听到岳飞被害的新闻,“天下冤之,闻者流涕。 。。 。。 。。。”元朝时,人们在秦桧墓前便溺,称他的坟是“遗臭冢”。 。。 。。 。。。到了明朝,有人在岳飞墓前植桧树,举刀一劈为二,号称“分尸桧”,由是可见众人对秦桧的憎恶水平。 。。 。。 。。。历史生长到今天,竟然有人云云冒天下之大不韪,改其膜拜形象为坐立,不知其意欲作甚? 给秦桧立坐像,很容易让人遐想起“金瓶梅公园”、“鬼子进村”、“满洲开拓团”等旅游项目。 。。 。。 。。。公众看到的是,面临媒体质疑,相关部分总能拿出种种理由举行搪塞,最典范的莫过于打着文化的旗帜,以文化立异、文化争鸣为噱头举行宣传。 。。 。。 。。。早些年,各地盛行“文化搭台,经济唱戏”,厥后逐渐演酿成“文化是个筐,啥都往里装”的怪象。 。。 。。 。。。然而以文化立异为由头未免太过牵强,终究经不起时间及公众的磨练。 。。 。。 。。。文化立异自己值得提倡,但也应该坚守最基本的底线,不可借文假名义炒作。 。。 。。 。。。 文化立异首先应该充分尊重历史。 。。 。。 。。。以秦桧为例,其行为足以让其遗臭万年。 。。 。。 。。。长跪不起的秦桧雕像,可以起到警示后人、教育后人的作用。 。。 。。 。。。一旦改变其形象为坐立,似乎在体现“秦桧无罪”、“为秦桧昭雪”。 。。 。。 。。。云云一来,不但是对历史的扭曲,也是对是非不分、忠奸不明、善恶不辨的肆意纵容。 。。 。。 。。。 文化立异还应充分尊重民族情绪。 。。 。。 。。。民族情绪深藏在细微之中,容不得半点侵占。 。。 。。 。。。谋害忠良、卖国求荣者理应受到万人詈骂,倘若其能够与义士、英雄平起平坐,那么给奸臣立像的意义已损失殆尽，，，，，不但起不到应有的警示教育作用,反倒像在为他们树碑立传,导向严重歪曲。 。。 。。 。。。不尊重民族情绪的文化立异,无异于亵渎文化。 。。 。。 。。。 品德是文化立异应尊重的基本底线。 。。 。。 。。。目今,一些地方在生长文化工业中,眼睛只盯着钱,掉臂社会效益,这无疑是一种误区。 。。 。。 。。。扬弃公序良俗、伦理品德的立异,不但不可推动文化工业生长,最后的下场也只能是遭致公众詈骂、千夫所指。 。。 。。 。。。(林 萧) |
