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　　第二批群众蹊径教育实践运动已经启动，，，，，，，，“四风”问题能否真正解决，，，，，，，，作风建设能否守信于民，，，，，，，，制度和纪律的硬性约束是一方面，，，，，，，，更主要的方面则在于党员干部头脑看法的基础转变。。。。。干部只有多沐乡风、浴民俗，，，，，，，，才华真正祛“四风”、转作风，，，，，，，，成为头脑认同和行动自觉，，，，，，，，真正内化于心外化于形，，，，，，，，经得住群众的恒久磨练。。。。。

　　祛“四风”，，，，，，，，需要经常洞开门“换气”，，，，，，，，走出去“采风”。。。。。风形于上，，，，，，，，俗成于下。。。。。党风政风与社风民俗细密相连，，，，，，，，相互影响，，，，，，，，相互作用。。。。。政风影响乡风，，，，，，，，乡风也影响“四风”。。。。。荀子曰：“蓬生麻中，，，，，，，，不扶自直；；；；；；白沙在涅，，，，，，，，与之俱黑。。。。。”只有经常置身质朴的下层情形，，，，，，，，才华养成淳厚的看法和纯净的品质，，，，，，，，远离“四风”。。。。。如若干手下不到下层，，，，，，，，“四风”问题就得不到现实的比照和攻击，，，，，，，，自然很难从基础上改变。。。。。磨练党风政风抓得怎样，，，，，，，，人民群众是面镜子，，，，，，，，能照出行为妍媸；；；；；；实践是面镜子，，，，，，，，能照出真假虚实。。。。。因此，，，，，，，，祛“四风”，，，，，，，，要在做好各项“划定行动”的同时，，，，，，，，多去乡下巷里沐沐乡风，，，，，，，，多到田间地头吸吸民俗，，，，，，，，祛除心中的“官气”，，，，，，，，洗涤“四风”的邪气。。。。。云云，，，，，，，，“四风”才华祛得自然，，，，，，，，去得彻底。。。。。

　　祛“四风”，，，，，，，，就应多深入下层“接地气”，，，，，，，，走进群众“听民声”。。。。。毛泽东1955年在《五律·看山》一诗中曾写道“三上北岑岭，，，，，，，，杭州一望空”，，，，，，，，指的是他3次登上北岑岭，，，，，，，，远望杭州城却不见老黎民，，，，，，，，表达了对警卫事情使他脱离群众的品评和不满。。。。。作为向导干部，，，，，，，，自己离群众越近，，，，，，，，“四风”就会离自己越远。。。。。现在一些向导干手下下层，，，，，，，，也往往受诸多因素影响，，，，，，，，走了“划定蹊径”，，，，，，，，看了“虚伪背景”，，，，，，，，听了“过滤语言”，，，，，，，，通俗群众近不了身、说不上话。。。。。这样下来，，，，，，，，何谈充分听取民意，，，，，，，，践行群众蹊径？？？？？？？开国少将甘祖昌的夫人、有60多年党龄的老党员龚全珍之以是受人敬重，，，，，，，，就在于她始终坚守共产党人一心为民的高尚情怀，，，，，，，，始终活跃在老黎民中心，，，，，，，，以效劳和贡献为荣为乐，，，，，，，，有一分光发一分热，，，，，，，，这种由内而外散发出的人格魅力和质朴之风，，，，，，，，扑面而来，，，，，，，，直抵心灵。。。。。因此，，，，，，，，祛“四风”除了要挖泉源、深剖析，，，，，，，，还要自动下到下层，，，，，，，，与群众聊家常事，，，，，，，，问黎民冷暖情，，，，，，，，用实效守信于民。。。。。

　　祛“四风”，，，，，，，，必需拆掉“隔心墙”，，，，，，，，架起“连心桥”。。。。。祛“四风”，，，，，，，，是否与群众心知心，，，，，，，，同甘共苦至关主要。。。。。若是干部群众之间始终隔着“心墙”，，，，，，，，打着“心结”，，，，，，，，干部那里搞得再怎么热闹，，，，，，，，群众这里也不会买账。。。。。一些干部作出的起劲之以是得不到群众的明确认同，，，，，，，，主要缘故原由就在于不清晰群众的所思所想所盼，，，，，，，，对群众关切的问题半遮半掩、应付了事，，，，，，，，搞了“两张皮”，，，，，，，，唱了“独角戏”。。。。。遐想到上世纪六七十年月，，，，，，，，向导干部特殊是县乡干部大多时间都蹲在乡下，，，，，，，，整日与老黎民打交道，，，，，，，，一起下地干活，，，，，，，，一起拉呱用饭，，，，，，，，亲密无间。。。。。时代变了，，，，，，，，古板不可变。。。。。向导干部只有直接联系和效劳群众“攀亲连心”，，，，，，，，通过真入户、常联系，，，，，，，，真帮扶、实体贴，，，，，，，，解决关系群众亲自利益的现实难题和问题，，，，，，，，才华牢靠、改善党群干群关系。。。。。

　　明代学者吕坤说：“变民俗易，，，，，，，，变士风难；；；；；；变士风易，，，，，，，，变仕风难；；；；；；仕风变，，，，，，，，天下治矣！”祛“四风”既是攻坚战，，，，，，，，也是长期战。。。。。只有脚立土壤大地，，，，，，，，置身群众中心，，，，，，，，才华沐身乡风民俗，，，，，，，，吹落陈腐“四风”，，，，，，，，让群众感受到一身清风正气，，，，，，，，才华凝民心、聚民力。。。。。（李刚）