信息手艺代有更替,近两年来,微信成为许多人的移动谈天室,用户已凌驾6亿。。。 。。。君不见,候机室内,人人运指玩手机;地铁车厢,茫茫一片垂头族。。。 。。。随之一起入侵人们生涯的,是基于这一平台的公共账号,据推测,其数目已经凌驾250万个。。。 。。。对许多人来说,“微信阅读”业已成为主要的阅读方法。。。 。。。 订阅号徐徐增多,让“选择”的问题也浮出水面。。。 。。。将种种内容推送给我的公共号,简直是我订阅的;而我订阅的,又是我感兴趣的。。。 。。�？？？？？床欢⒉桓行巳ぁ⒉蝗贤淇捶ㄉ踔两鼋鍪恰把岫裾飧稣撕琶�,都可以成为我不订阅、不看的理由,况且,订了我也可以不看,更不必说还随时能“作废关注”了。。。 。。。在这样的“自由选择”下,我的阅读意见意义以致知识水平,决议了我能看到什么。。。 。。。我读到的虽然是我喜欢的,但我扬弃的却可能会更有价值。。。 。。。这就像是进入了一个认知的森林,我无法走出“自我”这个陷阱。。。 。。。固化的浏览口胃与阅读取向,很可能让我无法去拥抱更为辽阔的天下,追求更为深刻的精神享受,甚至让我对天下的想象力最先萎缩。。。 。。。简朴点说,太惬意的阅读,让我无法“突破”,甚至原地踏步。。。 。。。 现实上,这不是一个新问题,只是微信阅读的新方法加剧了这个问题。。。 。。。许多人在回忆上世纪60、70年月时,都有“看到什么读什么”的影象——文化产品的匮乏,让阅读者没有选择的余地。。。 。。。然而,当文化产品和头脑看法在相互激荡中双双爆炸,当网络信息几何级数的增添凌驾人类有史以来所有信息的总和,许多人却又陷入了一种选择的焦虑,“读什么”成了一个难题。。。 。。。 虽然没有大数据支持,但微信的普遍状态,却也佐证着这样的看法。。。 。。。朋侪圈中分享的公共账号页面,许多都有“揭秘”“爆料”“有染”等种种惊悚词汇,更不乏“不得不看的人生格言”“30岁之前要明确的50个原理”等或浓或淡的心灵鸡汤。。。 。。。多有无法深究的八卦、多有似是而非的劝诫、多有浅尝辄止的思索、多有不知所云的感悟……有人奚落说,这样的分享,说者未必懂,而听者也未必信,不过是在追求饭局上的谈资。。。 。。。这样的阅读状态,难免不让人担心背后日渐失血的心灵图景。。。 。。。 更主要的是,天天更新的订阅人数、页面会见量,让公共账号的提供者们,精准地掌握着读者的口胃,从而一直知足甚至迎合着读者的阅读偏好。。。 。。。这样的“正反响效应”,将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。。。 。。。你的选择,也决议了你可能有的选择。。。 。。。人人爱八卦,则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就增多;个个爱鸡汤,则励志类、乐成学、创业经难免漫溢。。。 。。。这正如本雅明对机械复制时代艺术作品的评价——灵韵的干枯。。。 。。。 这不但是微信的问题。。。 。。。清代书坊茂盛,但印什么不印什么,多基于利润得失,正如清人金缨《格言联璧》中所言的“售多利速”诀窍:“卖古书不如卖时文,印时文不如印小说”;康有为的诗证实此名堂直到清末仍云云:“我游上�？？？？？际樗�,群书何者销流多,经史不如八股盛,八股无奈小说何。。。 。。。”而明代中期就最先的靠劣质模拟优异作品而赚钱的“熊大木征象”,也让中国古代通俗小说芜杂多而精品少。。。 。。。现在,微信的公共账号若是把订阅数、关注度作为唯一追求,即便有精品,也很有可能会泛起出类似面目。。。 。。。 有人说,天下上种种变换中的关系,只有两种状态,要么是良性循环,要么是恶性循环。。。 。。。而让人欣慰的是,这两种循环是可以转化的。。。 。。。在微信阅读可能泛起的循环状态中,只要有一方愿意迈出一步,就会改变其生长的走向。。。 。。。关于读者,或许是走出心灵之宅,战胜懒惰或是畏难,起劲寻找“高一条理”的阅读,去明确那些你或许差别意的看法、去浏览那些你或许不喜欢的表达,在这个历程中一定能发明那一片“林中逍遥”。。。 。。。而关于微信公共账号——这些文化产品的提供者们,需要的则是坚持恒定的审美和价值,在剖析与掌握受众需求的同时,以更高远的眼界开拓更富厚的资源,不被死板的数字牵着鼻子走。。。 。。。 “唯有昔日子带给我们幸福”,诗人柏桦云云感伤。。。 。。。在他的眼里,“厚厚的书籍”“似乎在阅读,似乎在期待”,都是往昔幸福的回音。。。 。。。而在今天,这很可能已经酿成了“长长的微信”“似乎在阅读,似乎在谈天”。。。 。。。——希望那些微信阅读时代的公共账号,以及那些不远的未来将会爆发的更多阅读厘革,在改变我们阅读的同时,也能给予我们以真正的幸福。。。 。。。（张铁） |
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