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　　“家风”系列报道及征文,引起了社会的普遍共识和高度认同。。。。。。。这个系列关于指导人们自觉省思、培植优异的家风,作育社会良风美俗,无疑具有主要意义。。。。。。。

　　然而必需指出,若是不加思索地一概而论,把家风说成是古板的家庭教育,说成是一家一族世代相传的品德准则和处世要领,则有失偏颇,不可不加以厘清。。。。。。。

　　现实上,家风就是家庭的民俗,它是一个家庭的古板,是一个家庭的文化。。。。。。。犹如一小我私家有气质、一个国家有性格一样,一个家庭在恒久的历史历程中,也会形成自己奇异的风习。。。。。。。这样一种看不见、摸不着的习气,以一种隐性的形态,保存于特定家庭的一样平常生涯之中,家庭成员的一举手、一投足,无不体现出这样一种习性,这就是家风。。。。。。。以是,家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、古板沉淀的效果,又是一辈又一辈祖先生涯的结晶,对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。。。。。。。

　　家风作为家庭的文化和古板,体现的是一个家庭的自我和特色,是一其中性的看法,并纷歧定具有正面的意义,用现今的话说,并不都具有正能量。。。。。。。有的家风可能是勤劳、质朴、为人忠实、待人有礼,也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒赌博、忿戾凶横。。。。。。。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风,而学风、班风有优劣之分、高下之别,并不总是值得弘扬。。。。。。。家风同样也有不良的,也并不都是传家宝,即即是在古板社会,被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠实”“清廉”这样的一些优美的品质。。。。。。。

　　作为家庭的文化,家风是附丽于家庭而保存的,只要有家庭,就会有家风。。。。。。。家风并不会由于农村的都会化、各人族被小家庭所取代而损失。。。。。。。极端地说,“没有家风亦一种家风”。。。。。。。在社会结构和家庭结构都爆发了革命性厘革确当今,人们叹息“家风”荡然无存,着实是指家庭所秉持的“忠实传家,诗书继世”这样一些古板内容的沦落,而不是家风自己的消逝。。。。。。。

　　家风又差别于家规。。。。。。。家规是家庭中的规则,是家人所必需遵守的规范或程序,是父祖尊长为子女子孙所制订的立身处世、居家治生的原则和教条,它是借助尊长的权威,加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的品德约束,有的甚至具有执法效力。。。。。。。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义,有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤劳、尚节俭等详细而明确的条文,是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。。。。。。。而家风有别于这样一个家庭世代相传的品德准则和处世要领,它是一个家庭的性格特征和精神情质。。。。。。。通俗地说,我们可以把家规看作是修养家人的教科书,而家风则是经由恒久修养后的效果。。。。。。。同时,它一旦形成,也就成为修养的资源,并且具有“润物细无声”的意义。。。。。。。(徐梓 北京师范大学教育学部教授、国学经典教育研究中心主任)