做怙恃的，，，，，，，，都想为子孙留点什么，，，，，，，，除想留点“硬通货”外，，，，，，，，还会想留点什么稀世珍品以传世。。。。。。。 也有人不这么想。。。。。。。《汉书·疏广传》载，，，，，，，，有一个叫疏广的人，，，，，，，，是皇太子的先生。。。。。。。其退休后，，，，，，，，天子念其人品业绩，，，，，，，，加赐黄金20斤，，，，，，，，皇太子另赠50斤。。。。。。。 面临这喜从天降的大财，，，，，，，，疏广回抵家乡后，，，，，，，，把族人故旧请来，，，，，，，，设酒摆宴，，，，，，，，与相娱乐。。。。。。。这样的日子，，，，，，，，一直一连了一年多。。。。。。。子孙们有点坐不住了，，，，，，，，私下里找能与其父谈心说体己话的尊长，，，，，，，，让劝说其父置买些田宅，，，，，，，，为子孙留下点基业。。。。。。。哪知疏广听后，，，，，，，，深不以为然，，，，，，，，说：作为老人，，，，，，，，谁会不念及子孙呢？？？？？？？？这是人之常情、世之常理。。。。。。。但我家“自有旧田庐，，，，，，，，令子孙勤力其中，，，，，，，，足以共衣食，，，，，，，，与凡人齐”就行了。。。。。。。若是我“增益之以为赢余”，，，，，，，，这是“教子孙怠懈耳”。。。。。。。贤而多财，，，，，，，，是“损其志”；；； ；；；；愚而多财，，，，，，，，是“益其过”，，，，，，，，不想百年之后让子孙“益其过而生怨”。。。。。。。 疏广一席话，，，，，，，，引人常深思：当怙恃的，，，，，，，，百年之后究竟给子孙留什么，，，，，，，，才华流长不歇？？？？？？？？ 历史是最着实的教科书。。。。。。。古现在，，，，，，，，我们常�？？？？？？？？吹剑毫羟�，，，，，，，，钱有腿；；； ；；；；留田的，，，，，，，，田连天。。。。。。。腿，，，，，，，，可以走；；； ；；；；天，，，，，，，，可以变。。。。。。。而惟有留德，，，，，，，，才可恒久。。。。。。。 以德遗后，，，，，，，，主要的是自己有德。。。。。。。不可口言德，，，，，，，，实验非；；； ；；；；外面绣花，，，，，，，，内里装草。。。。。。。德，，，，，，，，是做出来的，，，，，，，，不是喊出来的。。。。。。。千虚不搏一实。。。。。。。一件实事，，，，，，，，能将一千句空喊打得破损。。。。。。。德就是这样：讲出的话，，，，，，，，对人无益，，，，，，，，不如不讲；；； ；；；；做出的事，，，，，，，，对人无利，，，，，，，，不如不做。。。。。。。 以德遗后，，，，，，，，主要的是自己追德。。。。。。。德无止境。。。。。。。不可以为自己一件事做对了、做好了，，，，，，，，就什么事都是对的、都是好的。。。。。。。生涯一再告诉我们：即即是一个坏人，，，，，，，，也会有恶中之善；；； ；；；；哪怕是一个好人，，，，，，，，亦会有好中之失。。。。。。。对自己的要求，，，，，，，，无论在明、在暗，，，，，，，，于公、于私，，，，，，，，都不可松开、不可松开。。。。。。。一旦弦松了，，，，，，，，“走调”一定，，，，，，，，“跑偏”自然，，，，，，，，很可能“一失足成千古恨”。。。。。。。 以德遗后，，，，，，，，至要的是刻德。。。。。。。1962年的“七千人大会”上，，，，，，，，周恩来面临“大跃进”带来的严重效果，，，，，，，，不是将过失上推下卸，，，，，，，，而是磨练自己犯的一个严重过失：提出了凌驾现实可能的关于跃进、大跃进、特大跃进的标准，，，，，，，，即划定农业每年增产凌驾10%，，，，，，，，为跃进；；； ；；；；凌驾15%，，，，，，，，为大跃进；；； ；；；；凌驾20%，，，，，，，，是特大跃进。。。。。。。正是这种严于剖解自己的美德，，，，，，，，不但显美于其时，，，，，，，，并且留芳于后世。。。。。。。 实践告诉我们：影，，，，，，，，历来是随行成；；； ；；；；响，，，，，，，，向来是随呼至；；； ；；；；名，，，，，，，，一直是随功立。。。。。。。德亦然。。。。。。。生涯中的德影、德响、德名，，，，，，，，历来是随着品行、德呼、德功而成、而至、而立的。。。。。。。以此德遗后，，，，，，，，不让其流长，，，，，，，，都难。。。。。。。(张保振) |
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