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慎终追远凯时ks遗传密码

揭晓时间：2014-04-04　　　泉源：人民日报

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　　“清明时节雨纷纷，，，，，，，，路上行人欲销魂。。。。。。。”在这深情思念逝者的时节，，，，，，，，相识些异域他国追思逝者的文化特征，，，，，，，，有助于我们明确为何祭祖省墓、慎终追远这一清明古板，，，，，，，，会成为中华文明的一大遗传密码。。。。。。。

　　西方人的生死寓目上去普遍较量达观。。。。。。。古罗马哲学家西塞罗轻松地说：“越靠近殒命，，，，，，，，我越以为似乎是履历了一段很长的旅程，，，，，，，，最后见到了陆地，，，，，，，，我乘坐的船就要在我的家乡的口岸靠岸了。。。。。。。”古罗马政治家奥勒留也诙谐地说：“始终以愉悦的心情期待殒命降临。。。。。。。殒命不过是生命元素的剖析罢了。。。。。。。”而法国头脑家帕斯卡尔则冷静地宣称：“凯时ks天性就在于运动，，，，，，，，清静的歇息就是殒命”。。。。。。。

　　由于对殒命持一种较量达观的态度，，，，，，，，西方人的临终眷注、丧葬礼仪以及追思逝者，，，，，，，，都显得较量轻松。。。。。。。亲人弥留之际，，，，，，，，守护在身旁的多是医生和牧师——医生认真治疗即科学的事情，，，，，，，，牧师则认真弥撒即宗教的事情。。。。。。。亲人葬礼上，，，，，，，，气氛虽然庄重肃穆，，，，，，，，但生者不会过于悲恸，，，，，，，，反会将重点放在回忆逝者一生给亲友带来的资助和欢喜。。。。。。。至于追思逝者，，，，，，，，西方人始终没有形成一个统一的节日，，，，，，，，但会在周年等主要的时间节点，，，，，，，，前往陵园省墓，，，，，，，，送上鲜花，，，，，，，，静默片晌。。。。。。。

　　相比之下，，，，，，，，中国人追思逝者的礼仪更为肃穆和凝重。。。。。。。缘故原由是，，，，，，，，中国文化以为“先祖者，，，，，，，，类之本也”，，，，，，，，人的生命都是祖先延续下来、怙恃所付与的。。。。。。。因此，，，，，，，，“祖有功，，，，，，，，宗有德”，，，，，，，，作为子女必需养生送死孝顺怙恃，，，，，，，，特殊是要“生，，，，，，，，事之以礼；；；；；；；；死，，，，，，，，葬之以礼，，，，，，，，祭之以礼”。。。。。。。以是，，，，，，，，中国人在亲人弥留之际往往衣不解带、今夜守护，，，，，，，，在亲人葬礼上经常情不自禁、痛哭失声，，，，，，，，在亲人去世后又制订种种礼制，，，，，，，，祭祀思念，，，，，，，，如百日卒哭、守孝三年等，，，，，，，，并逐渐形成清明节、中元节、寒衣节等追思逝者的节日。。。。。。。

　　但也不可简朴以为，，，，，，，，中国人思念逝者的古板过于凝重，，，，，，，，不如西方人的古板轻松自然。。。。。。。正如德国头脑家史怀哲所说，，，，，，，，中国文化是一种“敬重生命”的文化——既包括敬重生者，，，，，，，，也包括敬重死者。。。。。。。事实上，，，，，，，，正是由于千百年来中国人始终以感恩和敬畏的态度祭祖省墓、慎终追远，，，，，，，，才有用强化了逝者和生者的对话、联系以及情绪相同，，，，，，，，使祖先、自己以及子孙子女的生命之流，，，，，，，，进而使整个民族的生命之流以及历史文化古板，，，，，，，，绵延一直，，，，，，，，永不中止。。。。。。。就此而言，，，，，，，，以清明节为代表的古板，，，，，，，，实乃中华文明的一大遗传密码。。。。。。。

　　中西文化在追思逝者方面的差别，，，，，，，，不是一个价值上的优劣问题，，，，，，，，而是一个差别古板的传承问题。。。。。。。正如美国社会学家希尔斯所说，，，，，，，，“所谓古板，，，，，，，，就是世代相承的工具”。。。。。。。西方人能坚守和传承自己的古板，，，，，，，，中国人同样应坚守和传承好自己的古板。。。。。。。

　　“风雨梨花寒食过，，，，，，，，几家坟上子孙来？？？？？？？？”清明时节，，，，，，，，只管抽出时间与家人一起祭祖省墓，，，，，，，，既是熏陶生命优美价值和保存意义的难堪时机，，，，，，，，也是中华文明遗传密码永不必失的主要途径——纵然不可亲祭省墓，，，，，，，，但心香一瓣，，，，，，，，遥祭祖先，，，，，，，，虽不与祭，，，，，，，，是亦祭也�。。。。。。。蕉渖�

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责任编辑：项丽

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