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　　从甲骨文中发明的“孝”字可知晓，，，，，，，，早在公元前11世纪以前，，，，，，，，中原先民就有了“孝”的看法。。。。。。。

　　《论语》《孝经》中纪录的孔子关于“孝”的言论，，，，，，，，将“善事怙恃”提升到了一个突出的位置，，，，，，，，并把孝由家庭推广到社会。。。。。。。孟子的“老吾老以及人之老，，，，，，，，幼吾幼以及人之幼”看法，，，，，，，，则进一步发挥了“天下之本在国，，，，，，，，国之本在家，，，，，，，，家之本在身，，，，，，，，人人亲其亲，，，，，，，，长其长，，，，，，，，而天下太平”的协调社会理想。。。。。。。以后，，，，，，，，“孝文化”美德，，，，，，，，经年累世，，，，，，，，延续至今。。。。。。。

　　“怙恃在，，，，，，，，不远游，，，，，，，，游必有方”。。。。。。。几千年的农耕经济，，，，，，，，生长出了中国完整的孝道系统。。。。。。。作为家庭伦理的“孝”，，，，，，，，泛化到了社会伦理领域——以孝顺怙恃为基础、到孝顺祖怙恃等所有尊长，，，，，，，，延伸到善待邻里以及天下所有老人。。。。。。。“孝”，，，，，，，，进一步延伸至政治伦理领域，，，，，，，，移“孝”为“忠”。。。。。。。

　　不但云云，，，，，，，，中国人提倡的孝，，，，，，，，还经常与“修身、齐家、平天下”联系在一起。。。。。。。无论各人族抑或小家庭，，，，，，，，都以“孝”作为小我私家修身的基本标准。。。。。。。为孝者方有能力齐家，，，，，，，，齐家者方有胸怀兼济天下。。。。。。。一小我私家，，，，，，，，只有过了尽孝这一关，，，，，，，，才华算是完成了修齐治平的初级作业。。。。。。。用今日之语审阅，，，，，，，，即一小我私家，，，，，，，，若是尚不可报自己生身怙恃的养育之恩，，，，，，，，怎样能指望他尽到其他的责任？？？？？可以说，，，，，，，，孝着实是中国人的人文基本之一，，，，，，，，透过它，，，，，，，，我们可以更准确地明确国人生命不息、文脉一直的历史意图和最终理想。。。。。。。

　　眼下，，，，，，，，我国已经进入老龄化社会，，，，，，，，21世纪中叶老龄化生齿将抵达峰值。。。。。。。发挥与传承孝文化，，，，，，，，对解决养老问题，，，，，，，，建构现代家庭伦理均具有主要的现实意义。。。。。。。今世孝文化的缺失，，，，，，，，主要体现在古板家庭伦理品德弱化、老人正当权益得不到有用包管等几个方面。。。。。。。要传承与发挥孝文化，，，，，，，，要以挖掘、整理、立异古板孝文化为条件，，，，，，，，以感恩、养亲与敬亲为主要内容，，，，，，，，以具有较高头脑品德素质的公民为载体，，，，，，，，以青少年为突破口，，，，，，，，以家庭品德建设为基本途径。。。。。。。

　　《孝经》云：“夫孝，，，，，，，，天之经也，，，，，，，，地之义也，，，，，，，，民之行也！”中华孝文化富厚且广博精湛。。。。。。。今天，，，，，，，，我们不但要孝养怙恃，，，，，，，，还要以孝之心，，，，，，，，看待天下所有为怙恃者。。。。。。。（王玉琴/作者系大连日报社编辑）