上一代人应该为年轻人提供更多的资助和时机，，，，， ，，让他们的志向因多元而精彩，，，，， ，，不会因无梦可追而自甘贪恋 业余多读点书、学点手艺？？？ ？ ？？？没有动力；； ；；；；；；制订一份健身妄想？？？ ？ ？？？懒得转动；； ；；；；；；谋齐整下未来几年的职业生长？？？ ？ ？？？等等再说吧……在人们身边，，，，， ，，尤其在大都会，，，，， ，，总能看到一些“无精打采”的青年，，，，， ，，他们对许多事情都提不起兴趣，，，，， ，，也没太多物质上的欲望，，，，， ，，只要有一部能上网的手机，，，，， ，，就能足不出户。。。。。。。。事情学习太忙太辛勤？？？ ？ ？？？也不完全是。。。。。。。。他们似乎对未来、对自己没有太多期待，，，，， ，，“志向”只是小学造句时思量的问题。。。。。。。。对这些青年，，，，， ，，怙恃看着就着急：你的志向去哪儿了？？？ ？ ？？？ 这些青年们的志向去哪儿了？？？ ？ ？？？生怕不但是我们才有的问题，，，，， ，，而是一个全球征象。。。。。。。。日本作家大前研一在他的《低智商社会》一书中，，，，， ，，将这类青年称为“无志向的年轻人”。。。。。。。。他写道，，，，， ，，以前许多日今年轻人的梦想是事情之后买辆轿车，，，，， ，，新世纪之后的年轻人连这个欲望都没有了，，，，， ，，他们“只对自己身边半径３米以内的事情绪兴趣”。。。。。。。。这么说并不料味着给这一群体贴上“没志向”的标签，，，，， ，，而是逐渐浮现的这类征象值得我们关注。。。。。。。。与其说这是青年人的问题，，，，， ，，不如说与经济增添和社会转型有关。。。。。。。。对其深入剖析，，，，， ，，有助于人们明确社会历程与青年处境的关系，，，，， ，，进而让代际之间的相处越发容纳和融洽。。。。。。。。 公允地说，，，，， ，，青年们并非没有志向，，，，， ，，而是对“志向”的明确有些差别了。。。。。。。。对他们而言，，，，， ，，在周末的下昼清静地喝喝咖啡听听音乐，，，，， ，，找个不起眼的餐厅吃上一顿可心的美食，，，，， ，，收到一张朋侪从远方寄来的明信片，，，，， ，，诸云云类，，，，， ，，就能收获一份阳光的心情。。。。。。。。这被称作“小确幸”，，，，， ，，即细小但确定的幸福。。。。。。。。至于上一代人的宏图雄心，，，，， ，，在他们看来既极重又无趣。。。。。。。。“人何须活那么累呢？？？ ？ ？？？”他们这么问怙恃，，，，， ，，也这么要求自己，，，，， ，，于是在外人看来，，，，， ，，这就成了“没有志向”的体现。。。。。。。。 和已经被污名化的“小清新”一词相比，，，，， ，，社会学家更愿意用“后物质主义”来形容这一群体的价值观和行为模式。。。。。。。。意思是说，，，，， ，，与追求物质财产相比，，，，， ，，这些新一代的都会青年越发追求精神上的知足，，，，， ，，越发重视自我表达和自我实现。。。。。。。。与拼命赚钱、拼命攒钱、拼命花钱的“粗鄙”梦想相比，，，，， ，，他们更愿意玩玩音乐、开开网店、搞搞环保、当当“驴友”之类。。。。。。。。所谓的“小日子”“小清新”“小确幸”，，，，， ，，更像是对物质主义的反思和对抗。。。。。。。。 若是我们在这个意义上看待“无志向”，，，，， ，，那么它不但是可以明确的，，，，， ，，并且是值得重视的。。。。。。。。这意味着价值目的已在代际之间悄然转变。。。。。。。。这是社会在履历了一个财产急速扩张的时代之后，，，，， ，，自然会有文化上的反应：通过一小部分已经“衣食无忧”的年轻人的行为，，，，， ，，表达对何谓优美生涯、何谓幸福人生的另一种明确。。。。。。。。即便这种表达缺乏以成为主流，，，，， ，，但至少值得聆听。。。。。。。。 虽然，，，，， ，，这不是在为少数青年的不思进取找捏词，，，，， ，，相反，，，，， ，，我们应该看到，，，，， ，，财产的积累往往几代人才华实现，，，，， ，，而消耗却很快。。。。。。。。“君子之泽，，，，， ，，五世而斩”，，，，， ，，若是新一代的年轻人不可继续父辈身上的忧患意识和斗争精神，，，，， ，，那么增添就是不可一连的。。。。。。。。同时，，，，， ，，上一代人应该为年轻人提供更多的资助和时机，，，，， ，，让他们的志向因多元而精彩，，，，， ，，不会因无梦可追而自甘贪恋。。。。。。。。（白龙） |
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