黄金周本是旅游节，，，，，，，，但为何总成旅游劫？？？？？拥挤、嘈杂、涂鸦、垃圾围山……州不文明的出行方法，，，，，，，，险些成了中国式旅游的代言人。。。。 。。。追溯古板，，，，，，，，中国人也一经拥有过惬意的出游方法，，，，，，，，何不回归“天人合一”的自然内在，，，，，，，，重塑中国式旅游的精神之根？？？？？ 中古以前，，，，，，，，中国人的出游，，，，，，，，基本上属于社交运动的一种。。。。 。。。《诗经》中就形貌了青年男女在出游中谈恋爱的场景。。。。 。。。《论语》中，，，，，，，，孔子与学生们的对话，，，，，，，，也表达了祖先们对出游的一种理想：“暮春者，，，，，，，，春服既成，，，，，，，，冠者五六人，，，，，，，，童子六七人，，，，，，，，浴乎沂，，，，，，，，风乎舞雩,咏而归。。。。 。。。”晚春时节，，，，，，，，衣着春装，，，，，，，，去野外游泳、舞蹈，，，，，，，，唱着歌儿回来。。。。 。。。简朴、从容，，，，，，，，包括着人与自然高度统一协调的精神价值。。。。 。。。放在今天，，，，，，，，或许很少有人能以为这是一次旅游吧？？？？？ 对旅游的界说，，，，，，，，已经要么飞机、高铁，，，，，，，，要么自驾、游轮。。。。 。。。�？？？？墒枪糯闹泄耸钦饷此档模骸昂涡胩煅姆妹�，，，，，，，，明确春光尽眼底。。。。 。。。”今日游客争睹的名山胜景，，，，，，，，着实只是昔人随性而游的行止。。。。 。。。李白写诗“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”，，，，，，，，他说的名山就是天姥山。。。。 。。。李白与天姥山，，，，，，，，谁成绩了谁？？？？？只能说是相得益彰。。。。 。。。醉翁之意不在酒，，，，，，，，而在山水之间。。。。 。。。中国古板文化，，，，，，，，寄情山水的真义，，，，，，，，是切断与俗事的联系，，，，，，，，把自己融入山水，，，，，，，，从而取得身心的协调，，，，，，，，这是中国人旅游的文化泉源，，，，，，，，也与现代社会中人们盼愿松开休闲的旅游心理相契合。。。。 。。。可是，，，，，，，，当我们遗忘旅游的原本初志，，，，，，，，把山水酿成配景，，，，，，，，加入“到此一游”的小我私家纪录，，，，，，，，就失去了在景物中释放自我的本意。。。。 。。。 先贤的出游，，，，，，，，除了出生的精神追求，，，，，，，，往往尚有入世的治学精神。。。。 。。。司马迁、郦道元、玄奘、徐霞客……用壮丽人生注释了读万卷书不如行万里路。。。。 。。。将旅游视为一种创作和审美，，，，，，，，是中国古板文化的特点。。。。 。。。在中国画中，，，，，，，，画家们往往在把自己画在山水中，，，，，，，，以渔翁、隐士等形象泛起。。。。 。。。仁者乐山、智者乐水，，，，，，，，中国人把旅游看成旅游者的人格写照，，，，，，，，这与西方旅游文化重在加入、征服自然的特点相映成趣。。。。 。。。正由于自然与旅游者的精神高度统一，，，，，，，，中国人古板的旅游也是质朴和环保的，，，，，，，，出行基本靠脚，，，，，，，，食宿大都自备。。。。 。。。“竹杖芒鞋轻似马，，，，，，，，谁怕？？？？？一蓑烟雨任一生”，，，，，，，，苏东坡就写出了一个古代驴友的素描。。。。 。。。 到了今天，，，，，，，，旅游工业已成为支柱，，，，，，，，交通工具四通八达，，，，，，，，可是人们从旅游中获得的幸福感似乎越来越淡漠，，，，，，，，我们发明自然美的能力越来越差，，，，，，，，似乎不到那些着名景点，，，，，，，，就没有自信完成了一次旅游。。。。 。。。当我们较量一下古今人们对景物的写真，，，，，，，，会不会发明：山水里的人很小，，，，，，，，却很快乐；； ；；；；照片里的人很大，，，，，，，，但他快乐吗？？？？？（彭原） |
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