礼的焦点头脑是敬，，，， ， ，对人、对己、对家庭、对社会、对国家，，，， ， ，都要有一种敬重心，，，， ， ，这是立身的基本 中国是礼仪之邦，，，， ， ，“礼”通行于社会各个层面，，，， ， ，自古就有“经礼三百，，，， ， ，曲礼三千”之说。。。。。。。。云云富厚而成系统的礼，，，， ， ，事实要表达怎样的理念？？？ ？？？有没有一以贯之的焦点头脑？？？ ？？？ 我们先来看经典中的两段名句。。。。。。。。 一是《孝经》所说：“礼者，，，， ， ，敬罢了矣。。。。。。。。”意思是说，，，， ， ，所谓“礼”，，，， ， ，不过是一个“敬”字罢了。。。。。。。。二是《礼记》开篇的“毋不敬”，，，， ， ，唐代著名学者孔颖达诠释说：“行五礼，，，， ， ，皆须敬也。。。。。。。。”昔人将社会上所有的礼仪归结为吉、凶、宾、军、嘉五类，，，， ， ，习称“五礼”，，，， ， ，孔颖达说，，，， ， ，行五礼，，，， ， ，必需怀有敬意。。。。。。。。朱熹以为，，，， ， ，“毋不敬”三字可以看作是全篇的总纲。。。。。。。。由此可见，，，， ， ，礼的焦点头脑是敬，，，， ， ，对人、对己、对家庭、对社会、对国家，，，， ， ，都要有一种敬重心，，，， ， ，这是立身的基本。。。。。。。。 昔人为何要把“敬”特殊提出来？？？ ？？？从原始社会起，，，， ， ，人们就明确只有依赖整体实力才华战胜卑劣情形的原理。。。。。。。。随着生产力的生长，，，， ， ，人们从部落走向部落同盟，，，， ， ，从社群走向国家，，，， ， ，相互分工相助，，，， ， ，一直推动文明前进。。。。。。。。而既然人注定要与他人一起生涯，，，， ， ，就有一个相互怎样相处的问题。。。。。。。。是恃强凌弱、以多欺寡，，，， ， ，照旧相互尊重、相互资助？？？ ？？？孔子把“仁”作为最高境界的品德，，，， ， ，以为心田有仁爱，，，， ， ，举止一定敬重。。。。。。。。《论语》说：“君子敬而无失，，，， ， ，与人恭而有礼，，，， ， ，四海之内，，，， ， ，皆兄弟也。。。。。。。。”心田的敬不丧失，，，， ， ，待人恭而有礼，，，， ， ，四海之内皆兄弟，，，， ， ，这是君子境界。。。。。。。。孟子继续孔子的头脑，，，， ， ，以为君子与通俗人的差别之处在于心田秉持的理念差别：“君子以仁居心，，，， ， ，以礼居心。。。。。。。。仁者恋人，，，， ， ，有礼者敬人”。。。。。。。。君子心田念兹在兹的是仁与礼，，，， ， ，以是他能恋人、敬人。。。。。。。。 中国自古以品德立国，，，， ， ，品德与礼不可疏散，，，， ， ，甚至可以通过礼来视察德行。。。。。。。。《左传》有这样一个故事。。。。。。。。晋国的下军佐臼季出使，，，， ， ，经由冀邑时，，，， ， ，看到一位叫冀缺的人在田间耕耨，，，， ， ，妻子正给他送食，，，， ， ，荒野外田之中，，，， ， ，两人相待如宾。。。。。。。。臼季很是感动，，，， ， ，把冀缺带到宫里，，，， ， ，希望晋文公任用他。。。。。。。。文公问理由，，，， ， ，臼季答曰：“敬，，，， ， ，德之聚也。。。。。。。。能敬必有德。。。。。。。。德以治民，，，， ， ，君请用之！”意思是说，，，， ， ，敬是诸种美德的萃聚。。。。。。。。能敬重待人者，，，， ， ，必是有德之人。。。。。。。。治民，，，， ， ，要有德行，，，， ， ，以是请您任用他！ 人是情绪的动物，，，， ， ，而情绪需要交流。。。。。。。。心田对他人的尊重，，，， ， ，只有藉由一定的方法表达出来，，，， ， ，才华让对方清晰地感受到，，，， ， ，例如拜揖、谦逊等肢体行动，，，， ， ，敬称、致敬、答谢等文字语言，，，， ， ，仪式、席位、序次等场景安排。。。。。。。。礼的功效一是便于公共学习与践行，，，， ， ，在总体上将中华民族的品德与文明水准维持在较高水平上，，，， ， ，孔子说的“道之以德，，，， ， ，齐之以礼”，，，， ， ，正是这个意思； ；；；；；；二是可以整齐民俗，，，， ， ，提高全社会在文化上的认同，，，， ， ，并在深条理上形成民族凝聚的向心力，，，， ， ，这关于一个幅员辽阔、生齿众多的民族而言，，，， ， ，意义不可低估。。。。。。。。 中华文明向来高扬人类的普遍之爱，，，， ， ，强调以礼待人，，，， ， ，引领社会向上。。。。。。。。《礼记》说：“夫礼者，，，， ， ，自卑而尊人。。。。。。。。虽负贩者，，，， ， ，必有尊也。。。。。。。。”礼，，，， ， ，是把自己放在谦卑的位置，，，， ， ，而把对方放在受尊重的位置。。。。。。。。纵然是背负肩挑的小贩，，，， ， ，也一定有做人的尊严，，，， ， ，同样应该获得他人的尊重。。。。。。。。�？？ ？？？杉�，，，， ， ，中国人所说的爱，，，， ， ，是扫除身份品级的普遍之爱。。。。。。。。世世代代的中国人遵行于此，，，， ， ，从而成为最善良、最文明的民族之一。。。。。。。。（彭林 作者为清华大学历史系教授） |
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