《韩非子·喻老》中载：“昔者纣为象箸，，，， ，，，而箕子怖。 。。。。。。”贵为一国之君的纣王做了一双象牙筷子，，，， ，，，就让身为三贤之一的太师箕子感应恐怖，，，， ，，，缘故原由在于，，，， ，，，箕子畏惧的不是象牙筷子自己，，，， ，，，而是由象牙筷子引发的一系列效果。 。。。。。。 象牙筷子一定不可配土瓷瓦器，，，， ，，，要配犀碗玉杯；；；； ； ；犀碗玉杯一定不可盛粗茶淡饭，，，， ，，，要配山珍海味。 。。。。。。吃山珍海味就不可粗布葛衣、茅草陋屋，，，， ，，，而要锦衣华车、琼楼玉宇……箕子“畏其卒，，，， ，，，怖其始”，，，， ，，，从一双象牙筷子身上看到了纣王的欲望难平，，，， ，，，为殷商王朝的前途运气感应担心。 。。。。。。果真，，，， ，，，“居五年，，，， ，，，纣为肉圃，，，， ，，，设炮烙，，，， ，，，登糟丘，，，， ，，，临酒池，，，， ，，，纣遂以亡。 。。。。。。” 一双小小的象牙筷子何以能够毁掉一个泱泱大国？？？？？？？？显然，，，， ，，，毁掉殷商王朝的是筷子背后的奢靡享乐。 。。。。。。纣王制作使用象牙筷子，，，， ，，，就意味着他扬弃勤俭节约，，，， ，，，选择奢靡享乐。 。。。。。。历史和现实莫不证实，，，， ，，，勤俭节约不但是一种生涯方法，，，， ，，，同时照旧基本品德底线。 。。。。。。奢华的潘多拉盒子一旦翻开，，，， ，，，欲望的多米诺效应就会连忙展现：一个欲望推动着另一个欲望，，，， ，，，一种贪心紧随着另一种贪心，，，， ，，，种种贪欲接踵而至，，，， ，，，永无止境。 。。。。。。“俭节则昌，，，， ，，，淫佚则亡”，，，， ，，，当无限膨胀的贪心欲望遇到了不受控制的恣意权力，，，， ，，，下场就是意料中事。 。。。。。。 “静以修身，，，， ，，，俭以养德”。 。。。。。。对小我私家来说，，，， ，，，德为立身之本，，，， ，，，俭为养德之道。 。。。。。。勤俭节约可以降低人的物质欲望，，，， ，，，镌汰外物的刺激需求，，，， ，，，通过清心寡欲来修身养性，，，， ，，，提升内在的品德修养。 。。。。。。而奢靡享乐则是欲望膨胀的最先，，，， ，，，是走向侵蚀蜕化的第一步。 。。。。。。一旦迈开这一步，，，， ，，，就会自私自利，，，， ，，，最后欲壑难填而自取殒命。 。。。。。。历史上，，，， ，，，富甲天下的邓通饿死陌头，，，， ，，，金玉满堂的石崇收监问斩，，，， ，，，贪恋专权的刘瑾招致凌迟，，，， ，，，国之巨贪的和珅狱中自缢……这些生前锦衣玉食、咄咄逼人之人，，，， ，，，最后下场无一不是财尽人亡、身死名灭。 。。。。。。 对国家来说，，，， ，，，勤俭节约是立国之本，，，， ，，，也是治国之道。 。。。。。。俭可以养廉，，，， ，，，廉可以治国。 。。。。。。纵然是处在昌盛盛世的贞观之治时期，，，， ，，，魏征仍一直谏劝唐太宗要“居安思危，，，， ，，，戒奢以俭”。 。。。。。。历史批注，，，， ，，，勤俭和清廉犹如一对孪生兄弟，，，， ，，，克勤克俭往往能实现国家的长治久安。 。。。。。。今天，，，， ，，，关于各级干部来说，，，， ，，，勤俭清廉是为官从政的最低要求和品德底线。 。。。。。。勤俭节约所要求的清静寡欲、恬淡控制，，，， ，，，可以消解和榨取人心田的贪心和欲望，，，， ，，，有用避免国家公权力的糜烂滥用和仕宦的贪污侵蚀，，，， ，，，实现清廉自律的内在要求。 。。。。。。在这个意义上，，，， ，，，勤俭节约不但是敦风化俗的主要手段，，，， ，，，也是防腐倡廉的主要途径。 。。。。。。 勤俭不兴，，，， ，，，贪欲不止；；；； ； ；节约不可，，，， ，，，欲壑难平。 。。。。。�？？？？？？？？季坎簧俾渎淼暮捞熬摅�，，，， ，，，其贪污侵蚀的直接因由，，，， ，，，往往是一包名烟、一瓶琼浆、一顿大餐、一块好表，，，， ，，，之后就逐步放弃了勤俭节约底线，，，， ，，，徐徐养成了奢靡享乐劣行，，，， ，，，最后走上了违法犯法的不归路。 。。。。。。最近爆出的一些惊心动魄的“老虎案”，，，， ，，，无一不是背弃了节俭节约原则，，，， ，，，走上了奢靡享乐邪路，，，， ，，，在贪腐蜕化的泥坑中越陷越深，，，， ，，，最终沦为国家的罪人。 。。。。。。各级干部应当明确，，，， ，，，惟有把勤俭作为一种境界去修养、作为一种品质去恪守，，，， ，，，才华自由行走在清正的大道上。 。。。。。。（秦强） |
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