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　　编者按

　　“中国文明是天下唯一未曾中止的文明”是史学领域以致社会各界普遍撒播的一种看法，，，，，，本刊今天刊发一篇提出差别看法的文章，，，，，，供各人参考并接待就此问题及相关话题揭晓卓识。。。。。。

　　“众口铄金”“积非成是”是中国古谚，，，，，，意思是说，，，，，，一种看法或看法一旦众口相传，，，，，，久而久之，，，，，，就会成为一种强鼎实力，，，，，，纵然是显着的谬见，，，，，，也会迫使人们看成准确的事物而接受。。。。。。与所谓“谬误重复千遍酿成真理”庶几近似。。。。。。这种征象在历史学上最显著的例证，，，，，，莫过于撒播甚广的“中国文明是天下唯一未曾中止的文明”的说法。。。。。。

　　冯友兰《西南团结大学纪念碑》云：“并世列强，，，，，，虽新而不古，，，，，，希腊罗马，，，，，，有古而无今，，，，，，唯我国家，，，，，，亘古亘今，，，，，，亦新亦旧，，，，，，斯所谓‘周虽旧邦，，，，，，其命维新’者也。。。。。。”这里需要注重，，，，，，所谓“唯独中国屹立不倒”“唯我国家，，，，，，亘古亘今，，，，，，亦新亦旧”，，，，，，是就“文明”“文化”（civilization，，，，，， culture）延存而言，，，，，，并非指“政权”（state）意义上的“国家”或“王朝”的存续，，，，，，不然，，，，，，就中国历史上频仍的王朝更替与少数民族入侵而言，，，，，，“屹立不倒”“亘古亘今”之说是不可建设的。。。。。。冯友兰为彼一时代之硕学鸿儒，，，，，，其看法可代表先进学人之史学知识。。。。。。

　　在我国学术界，，，，，，与天下古文明研究相关的“四大文明”说曾一度很是盛行。。。。。。近些年“四大文明”说虽已不太盛行，，，，，，但与之相关的“中国文明是天下上唯一没有中止的古老文明”的古板说法，，，，，，却仍被许多人坚持，，，，，，尤其是在国学界，，，，，，似仍被奉为不易之论，，，，，，频仍见于众多史学著作，，，，，，包括一些著名史学家的著述。。。。。。

　　这里首先需要弄清晰的，，，，，，是“族群征服”与“文明中止”的关系。。。。。。一样平常而言，，，，，，造成文明中止与消逝的缘故原由，，，，，，不过自然灾难与族群征服。。。。。。就现在所知，，，，，，在天下古文明（巴比伦、埃及、印度、中国、希腊、罗马等）中，，，，，，中止与消逝了的文明，，，，，，多缘于族群入侵与征服。。。。。。但就历史现实而言，，，，，，族群征服可以造成一种文明的暂时中止，，，，，，但并纷歧定造成永世杀绝与消逝。。。。。。因此，，，，，，在判断一种文明是否中止与消逝时，，，，，，不可简朴地将“族群征服”与“文明中止”混为一谈。。。。。。这是我们在讨论各文明是否中止与消逝时应首先注重的。。。。。。

　　现实上，，，，，，中国文明“未曾中止（消逝）”说乃基于两点：一是扫除了少数民族入侵与征服造成的古板政权中止，，，，，，二是扫除了文化古板的暂时断裂。。。。。。不然，，，，，，以魏晋南北朝时期的五胡入主中原，，，，，，金对中原要地的占领，，，，，，尤其是蒙元、满清的统治，，，，，，就不可说中国文明“未曾中止”。。。。。。究着实，，，，，，中国文明“未曾中止”说是就几个事实而言：其一，，，，，，少数民族入侵虽然带来中原文明的间歇，，，，，，但并没有导致中原民族主体语言——汉语言——的基础改变或消逝；；；；；其二，，，，，，以古板汉语言写成的古典文献延绵一直，，，，，，生涯至今；；；；；其三，，，，，，由于古板语言及古典文献的生涯，，，，，，其所承载的古板价值观得以生涯、延续。。。。。。

　　以此标准权衡，，，，，，古埃及、古巴比伦文明无疑是“有古而无今”的中止（消逝）的文明。。。。。。公元前4世纪下半叶，，，，，，古埃及被马其顿亚历山大征服，，，，，，进入“希腊化”时代，，，，，，希腊语成为官方语言，，，，，，古埃及语言文字受到的影响逐渐扩大。。。。。。公元前1世纪下半叶罗马征服埃及后，，，，，，埃及古文献在罗马内战中大部被毁，，，，，，拉丁语的推行更挤压了古埃及语的保存空间，，，，，，尤其是基督教被确立为罗马帝国官方宗教后，，，，，，对古埃及语言文化影响重大的多神教受到压制。。。。。。529年查士丁尼天子关闭了所有多神教与世俗文化中心，，，，，，古埃及文化越发式微。。。。。。644年埃及被新兴的阿拉伯势力征服，，，，，，住民改用阿拉伯语言，，，，，，改信伊斯兰教，，，，，，古文献再次遭到破损，，，，，，最终荡然无存。。。。。。语言与文献的消逝，，，，，，使得以语言与文献为载体的古板信仰与价值看法随之消逝；；；；；伊斯兰教简直立更使得埃及成为穆斯林天下的一部分，，，，，，古埃及文明遗产所承载的信仰与价值观不复保存。。。。。。它在一千余年后为人所知，，，，，，只是缘于一个无意事务：1798年，，，，，，拿破仑远征埃及，，，，，，发明罗塞塔石碑，，，，，，1822年法国学者商波良解读象形文字乐成，，，，，，埃及学降生，，，，，，古埃及文明才重见天日。。。。。。但古埃及文明只是作为历史遗迹保存，，，，，，与现在的伊斯兰天下的埃及社会已经没有联系，，，，，，现在的埃及人（专门研究者除外）已对古埃及语言、文献及价值观完全隔膜，，，，，，茫然不解。。。。。。古巴比伦文明的情形大致相似，，，，，，19世纪中叶欧洲学术界解读楔形文字获得乐成，，，，，，并开展考古掘客，，，，，，这个古老文明才逐渐为人所熟悉。。。。。。但它同样只是作为过往的保存为人所知，，，，，，与现今保存的文明没有任何现实联系。。。。。。

　　然而，，，，，，很难说印度也属于这种情形。。。。。。印度的历史虽充满了外族入侵，，，，，，尤其是莫卧儿入侵与英国的殖民统治，，，，，，更以时间漫长著称，，，，，，但印度的古板文化并未消逝。。。。。。印度是不重视历史的国家，，，，，，没有纪录历史的古板，，，，，，马克思甚至说：“印度人没有历史”。。。。。。印度没有像中国那样留下成系统的古典文献，，，，，，以是谈不上古代文籍消逝的问题。。。。。。但其经典作品《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》一直绵延撒播，，，，，，至今仍被印度人视为不可侵占的圣典，，，，，，是解决宗教、哲学和品德等问题争论的指南；；；；；至于被视为印度奇异产品的种姓制度更是至今犹存，，，，，，实着实在地为人所感知。。。。。。有人以当今印度人识梵文的人数未几，，，，，，断言印度文明已经消亡，，，，，，着实没有几多原理。。。。。。作为学术工具的梵文，，，，，，现代人通晓者未几，，，，，，实属自然之理。。。。。。李慎之先生在《与杜维明先生的对话》一文中特殊提到，，，，，，已往以为印度文明中止，，，，，，可能是由于印度沦为英国殖民地的关系。。。。。。他曾就此问题讨教季羡林教授，，，，，，获得的回复是印度文明没有中止（消逝）。。。。。。

　　任继愈先生是大学者，，，，，，但他也接受“中国是唯一文明未曾中止的文明”的看法。。。。。。他在接受媒体采访时，，，，，，特殊提到古希腊文明的“中止”：“中华文化，，，，，，有一个特点，，，，，，就是一连一直地前进，，，，，，与时俱进。。。。。。这一点很特殊，，，，，，只此一家。。。。。。你看希腊，，，，，，它一连了一个时期，，，，，，然后罗马人来了，，，，，，希腊文明就中止了。。。。。。”这显然是将“族群征服”与“文明中止”混为一谈了。。。。。。为了说明自己的看法，，，，，，任先生提到一件事：中国人在雅典读柏拉图的书，，，，，，旁边的一位希腊人不以为然；；；；；他以此事证实希腊的“古代文化中止了”。。。。。。这样的看执法人含混。。。。。。中国人对外国人阅读《易经》《品德经》之类的中国文籍，，，，，，生怕也会漠不关心；；；；；纵然在当今中国人中，，，，，，除了相关研究者阅读此类古典书籍，，，，，，其他阅读者不会许多，，，，，，我们能否据此断言中国古文明已经中止消亡了呢？？？？？？？？

　　若是现实考察一下希腊历史，，，，，，情形将越发清晰。。。。。。一直遭受外族征服确为希腊历史显著特点之一。。。。。。公元前2世纪初希腊被罗马所征服，，，，，，但罗马人并没有强迫希腊人放弃自己的语言。。。。。。并且，，，，，，正如中国历史上常见的武力征服的落伍民族最终在文化上被征服的情形一样，，，，，，罗马人震惊于希腊文化的高度蓬勃，，，，，，许多贵族家庭将希腊人请来做先生，，，，，，为孩子们授课，，，，，，其效果是，，，，，，希腊文明非但没有消逝，，，，，，更以其内在魅力征服了罗马人，，，，，，扩展了其影响规模。。。。。。以为罗马征服希腊造成希腊文明的中止与消逝，，，，，，是不切合历史现实的。。。。。。

　　从文化上，，，，，，罗马帝国分为两个部分：西部的拉丁文化区与东部的希腊文化区。。。。。。5世纪末西罗马覆亡于北方的蛮族入侵之后，，，，，，地中海东部希腊文化圈演化为东罗马帝国（拜占庭帝国），，，，，，继续坚持昌盛。。。。。。希腊语不但是民众一样平常使用的语言，，，，，，并且也逐渐逾越拉丁语，，，，，，成为从事文学、教育、神学、法学运动的官方语言。。。。。。准确地用希腊语阅读、写作、演讲被以为是基本的修养。。。。。。在东罗马帝国保存的千余年中，，，，，，古希腊文献的整理与研究从未中止，，，，，，举凡主要历史文献险些都以希腊语写就，，，，，，其系统性与富厚性为众人所公认。。。。。。1453年以后拜占庭帝国被奥斯曼土耳其所征服，，，，，，众多希腊学者携带古希腊手本逃亡意大利，，，，，，成为“文艺再起”运动的一大诱因，，，，，，古希腊文化的色泽再次展现在西欧各国人民眼前。。。。。。在希腊本土，，，，，，自首都陷落到1821年宣布自力的近四百年间，，，，，，希腊文化的撒播受到一定水平的影响，，，，，，但希腊语作为民众语言没有中止，，，，，，东正教会在各地兴办了许多神秘学校，，，，，，向儿童们教授希腊文化，，，，，，希腊语字典与语法书以及古希腊哲学家亚里士多德、柏拉图、诗人品达的作品在各地出书。。。。。。希腊语的民间文学、民歌、诗歌获得生长。。。。。。

　　希腊民族虽历经灾祸，，，，，，但他们的语言坚持了一连性，，，，，，没有被外族语言所淹没，，，，，，沦为历史痕迹。。。。。。现代希腊语系由民间希腊语（相当于汉语的口语文）生长而来。。。。。。自18世纪中叶以后，，，，，，事实接纳民间希腊语照旧古希腊语作为天下统一语言，，，，，，曾泛起过强烈的争论，，，，，，保存一定的主要关系，，，，，，但民间希腊语为希腊人民最终接受，，，，，，成为通用的现代希腊语。。。。。。这一历程与现代中国接受口语文的曲折历程十分相似，，，，，，其效果也很相似：接受过正规教育的现代希腊人阅读古老的《荷马史诗》，，，，，，在难度上不会大于中国人阅读《论语》等古典作品。。。。。。

　　在三千年历史中，，，，，，希腊文明虽历经灾祸，，，，，，但所具有的长期影响力并未中止、消逝，，，，，，而在近代似乎则更趋发挥光大。。。。。。德国哲学家黑格尔说：“一提到希腊这个名字，，，，，，在有修养的欧洲人心中，，，，，，尤其是我们德国人心中，，，，，，自然会引起一种家园感”；；；；；英国诗人雪莱则称：“我们都是希腊人。。。。。。凯时ks执法、文学、宗教和艺术都源于希腊，，，，，，若是没有希腊，，，，，，我们现在还可能无知无知，，，，，，与野人无异。。。。。。”今世美国历史学家威尔·杜兰说：“希腊文明仍然在世；；；；；它走进我们心智方面的每一次呼吸中，，，，，，希腊的遗产太多，，，，，，我们之中没有任何人能终其一生去完全吸收。。。。。。”（《天下文明史·希腊的生涯》，，，，，，下卷，，，，，，东方出书社1999年，，，，，，第873页）希腊文明以其绵延一直的影响，，，，，，证实晰它属于“亘古亘今，，，，，，亦新亦旧”的文化领域。。。。。。

　　既然印度、希腊的文明也没有中止，，，，，，那么，，，，，，所谓“天下上唯有中国文明没有中止”的说法就不可建设。。。。。。这一看法在我国学术界恒久保存，，，，，，普遍撒播，，，，，，影响深远，，，，，，似已演化为一种不证自明的（self-evident）“历史知识”，，，，，，甚至泛起于许多学者包括一些著名学者的著述中，，，，，，被当成中国文化“奇异论”的历史证据，，，，，，但它事实是一种谬见伪识，，，，，，现在是应该纠正的时间了。。。。。。（张绪山 清华大学历史学系）