习近平总书记洞悉历史和现实，，，，，，，，对实现中华民族伟大再起的中国梦举行了一系列的叙述。。。。。他指出：“现在，，，，，，，，各人都在讨论中国梦，，，，，，，，我以为，，，，，，，，实现中华民族伟大再起，，，，，，，，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。。。。。”中国梦的实质是国家兴旺、民族振兴、人民幸福。。。。。实现中国梦，，，，，，，，意味着中国的经济实力和综合国力、国际职位和国际影响力大大提升，，，，，，，，意味着中华民族以越发高昂向上、文明开放的姿态屹立于天下民族之林，，，，，，，，意味着中国人民过上越发幸福富足安康的生涯。。。。。中华民族伟大再起的中国梦一经提出，，，，，，，，就释放出强盛的招呼力和熏染力，，，，，，，，表达了近代以来艰辛跋涉的几代中国人的优美夙愿，，，，，，，，是激励我们实现“两个一百年”斗争目的的时代旌旗。。。。。 一 陪同中华民族的日益兴旺和国际影响力的日益扩大，，，，，，，，国际上有一些人对中国梦的实现心存芥蒂和疑虑，，，，，，，，担心中国生长强盛后会对别的国家组成威胁，，，，，，，，抛出和散布“中国威胁论”，，，，，，，，将中国梦误解为“强权梦”“扩张梦”“霸权梦”等。。。。。现实上，，，，，，，，这不但是对中国特色社会主义坚持清静生长蹊径的曲解，，，，，，，，也是对中国历史文化古板和中国人民族性格缺乏相识而爆发的误读。。。。。 中华民族向来推许以“和”为导向的为人办事的看法。。。。。“礼之用，，，，，，，，和为贵。。。。。先王之道，，，，，，，，斯为美。。。。。”《论语·学而》中的这句话，，，，，，，，将和气、协调看作圣君明主治理国家最值得歌颂、最为难堪之处。。。。。《孟子·公孙丑下》说：“天时不如地利，，，，，，，，地利不如人和。。。。。”把“人和”放在“天时”“地利”之上的高尚位置。。。。。古代先贤熟悉到事物的千差万别和天下的富厚多彩，，，，，，，，主张“和”时并不抹杀事物各自的特点。。。。。《国语·郑语》说：“和实生物，，，，，，，，同则不继。。。。。”这是一定差别和差别实乃事物生长的纪律。。。。� ？？？？？？ ？？鬃又髡牛�，，，，，，，“君子和而差别”（《论语·子路》），，，，，，，，其“和”的焦点是协调差别，，，，，，，，求同存异，，，，，，，，追求差别主体和工具之间的清静共处。。。。� ？？？？？？ ？？鬃诱叛锏摹昂投畋稹崩砟睿�，，，，，，，体现了对差别和差别的尊重与容纳，，，，，，，，具有海纳百川、有容乃大的气象，，，，，，，，是中华民族和中华文化历经崎岖而跋涉前行的主要精神滋养。。。。。这种理念赓续数千年，，，，，，，，一直受到国人的推许，，，，，，，，它在今世的最佳表述，，，，，，，，就是费孝通所说的“各美其美，，，，，，，，尤物之美，，，，，，，，美美与共，，，，，，，，天下大同”。。。。。这种理念和立�。。。。。�，，，，，，，与某些国家推行单边主义，，，，，，，，有意或无意地实验具有精神殖民色彩的文化霸权实有霄壤之别。。。。。 10多年前我曾在美国马萨诸塞大学和汉普舍尔学院访学半年有余，，，，，，，，给美国及西方学生教学中国文化时，，，，，，，，曾谈到孔融让梨是中华古板礼仪和美德的体现。。。。。美国及英国学生都说“让梨”虽然值得一定，，，，，，，，但“争梨”也并非欠好，，，，，，，，某种意义上还更值得提倡。。。。。美国及西方社会更多信仰“竞争哲学”以致弱肉强食的“森林规则”，，，，，，，，中华民族则更多推选“和为贵”头脑与宽厚中和的“中庸之道”。。。。。这是中华民族文化基因与美国及西方文化基因的显著差别之处。。。。。西汉张骞两次率队出使西域、明朝郑和七次向导重大船队远游西洋，，，，，，，，为什么丝毫没有侵占别领土地、掠夺别国财产，，，，，，，，而是成为中外来往的友好使节 ？？？？？？ ？？究其缘故原由在于，，，，，，，，中华民族具有讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的民族性格和文化古板，，，，，，，，中国人重视的君子人格向来藐视和不屑于不择手段的巧取豪夺。。。。。正如习近平主席今年会见蒙古国时发演出讲所说：“在5000多年的文明生长中，，，，，，，，中华民族一直追求和传承着清静、和气、协调的坚定理念。。。。。以和为贵，，，，，，，，与人为善，，，，，，，，己所不欲、勿施于人等看法和古板在中国代代相传，，，，，，，，深深植根于中国人的精神中，，，，，，，，深深体现在中国人的行为上。。。。。自古以来，，，，，，，，中华民族就起劲开展对外来往通商，，，，，，，，而不是对外侵略扩张 ； ；；；；； ；；执着于保家卫国的爱国主义，，，，，，，，而不是开疆拓土的殖民主义。。。。。” 在人类生长的历程中，，，，，，，，中国历史上曾恒久居于天下强盛职位，，，，，，，，却从未称霸，，，，，，，，而是近睦远交，，，，，，，，协和万邦，，，，，，，，主张四海一家，，，，，，，，配合生长。。。。。中华民族血液中缺少侵略他人、称霸天下的文化基因，，，，，，，，绝不认同“国强必霸”的逻辑。。。。。岂论从文化古板看，，，，，，，，照旧从现实作为看，，，，，，，，中国梦既是中华民族伟大再起的强国梦，，，，，，，，又是与其他国家相助共赢、携手生长的清静梦。。。。。 二 从历史文化古板看，，，，，，，，中国梦不但是国家强盛梦与清静梦的统一，，，，，，，，也是人民富足梦与公正梦的统一。。。。。 刷新开放以来，，，，，，，，陪同中国经济建设的快速生长，，，，，，，，我国现阶段已起源迈入小康社会，，，，，，，，人民生涯水准和生涯质量都获得亘古未有的提高，，，，，，，，这是举世公认的事实。。。。。但在国家经济生长与人民富足幸福之间，，，，，，，，也保存一些问题值得重视。。。。。 较量一下国民经济增速与住民人均收入指数会显着发明，，，，，，，，多年来国家经济生长较快，，，，，，，，老黎民收入虽然也在一直提升，，，，，，，，但后者的增添幅度远缺乏前者。。。。。不但住民收入增添落伍于经济生长问题引起社会关注，，，，，，，，并且城乡差别和区域不平衡等问题也恒久未获得很好解决。。。。。不但直接事关人民群众的现实利益，，，，，，，，并且直接事关社会的公正公正，，，，，，，，是实现中国梦，，，，，，，，让人民过上富足幸福生涯必需解决的问题。。。。。 孔子两千多年前就申饬我们：“不患寡而患不均，，，，，，，，不患贫而患担心。。。。。盖均无贫，，，，，，，，和无寡，，，，，，，，安无倾。。。。。”这就是说，，，，，，，，不必担心财产未几，，，，，，，，而要担心财产分派不均 ； ；；；；； ；；不必担心生齿太少，，，，，，，，而需担心担心定。。。。。由于财产平均了就见不出贫困，，，，，，，，关系协调了就不以为生齿少，，，，，，，，社会安定了就不会倾覆。。。。� ？？？？？？ ？？鬃诱饫锼档模�，，，，，，，并不像有些人以为的那样，，，，，，，，是在提倡“平均主义”，，，，，，，，而主要是强调“不均”会导致人们的“担心”，，，，，，，，进而易于引起社会的震荡，，，，，，，，现实上是申述公正公正对社会稳固协调的主要性。。。。。《礼记·礼运》还说：“大道之行也，，，，，，，，天下为公，，，，，，，，选贤与能，，，，，，，，讲信修睦。。。。。故人不独亲其亲，，，，，，，，不独子其子，，，，，，，，使老有所终，，，，，，，，壮有所用，，，，，，，，幼有所长，，，，，，，，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。。。。。”这种建设在一律公正基础上的“大同”梦想，，，，，，，，是古代先贤对理想社会的优美神往，，，，，，，，是历代中华子女神往和追寻的目的，，，，，，，，与今天堂家兴旺、民族振兴、人民幸福的中国梦源流相承，，，，，，，，一脉意会。。。。。 正是云云，，，，，，，，中国梦的实现不但在于做大蛋糕，，，，，，，，使人民真正富足起来，，，，，，，，并且在于分好蛋糕，，，，，，，，让人民更多享受公正正义的温暖阳光。。。。。对此，，，，，，，，党中央明察秋毫，，，，，，，，提出和实验了一系列深得民心的有用步伐。。。。。面临国民经济生长与住民人均收入增添指数保存显着落差的问题，，，，，，，，十八大报告明确要求千方百计增添住民收入，，，，，，，，让生长效果由人民共享：“起劲实现住民收入增添和经济生长同步、劳动酬金增添和劳动生产率提高同步，，，，，，，，提高住民收入在国民收入分派中的比重，，，，，，，，提高劳动酬金在首次分派中的比重。。。。。”面临根深蒂固的城乡二元体制带来的都会与农村生长差别，，，，，，，，以及市民与农民同期待遇等问题，，，，，，，，国家现在推行的户籍制度刷新及一系列惠民惠农的利好政策，，，，，，，，正在起劲缩小城乡差别，，，，，，，，让村民与市民享受一律“国民”待遇。。。。。面临蓬勃地区与欠蓬勃地区收入落差过大、垄断行业与非垄断行业收入严重不平衡、少数人富与大都人富矛盾尖锐等问题，，，，，，，，不但十八届三中全会决议安排要“规范收入分派秩序，，，，，，，，� ； ；；；；； ；；ふ笔杖耄�，，，，，，，增添低收入者收入，，，，，，，，调理过高收入，，，，，，，，取缔不法收入”，，，，，，，，国家还在资源设置、政策倾斜、进一步开放市场突破垄断、调解已有利益名堂等方面，，，，，，，，接纳一系列有力行动深化刷新，，，，，，，，为构建公正公正的社会运行机制孜孜以求。。。。。 实现中华民族伟大再起的中国梦，，，，，，，，孕育于建设中国特色社会主义的生动实践中，，，，，，，，又深深扎根在中华优异古板文化的肥美土壤里。。。。。从广博精湛的中华文化古板里罗致营养，，，，，，，，体会和明确中国梦的深挚秘闻与富厚内在，，，，，，，，有助于周全掌握中国梦包括的多方面多条理题中之义，，，，，，，，从而更好地弘扬中国精神、凝聚中国实力，，，，，，，，以锲而不舍、高昂有为的艰辛起劲，，，，，，，，逐步靠近和抵达中华民族伟大再起的绚烂目的。。。。。（钱念孙，，，，，，，，系安徽省社会科学院研究员） |
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