哲学社会科学研究者是以学术理论研究为事情方法和事业追求的。。 。。。。学习既是职责所在 ，，，，，，，，也是立足立命之本。。 。。。。阅读经典作为学习的主要方法之一 ，，，，，，，，关于哲学社会科学研究具有举足轻重的作用。。 。。。。可是 ，，，，，，，，在学术研究中保存着对经典著作囫囵吞枣、不明就里、不加思索、纸上谈兵等问题。。 。。。。因此 ，，，，，，，，哲学社会科学研究者应学会善读经典 ，，，，，，，，更好地为学术研究提供支持。。 。。。。 经典是经由历史重复磨练、为人们所普遍认同的著作 ，，，，，，，，凝聚着人类智慧和文明的英华。。 。。。。浚� ？？？梢运� ，，，，，，，，阅读经典 ，，，，，，，，可省去在书海中举行搜集整理的大宗时间 ，，，，，，，，利便快捷地获取最需要、最有益的工具 ，，，，，，，，大大提高念书学习的效率 ，，，，，，，，收到事半功倍的效果。。 。。。。以是 ，，，，，，，，必需考究念书要领 ，，，，，，，，把好内容关。。 。。。。首先 ，，，，，，，，重视目录之学。。 。。。。昔人有言 ，，，，，，，，凡念书最切要者 ，，，，，，，，目录之学。。 。。。。目录明 ，，，，，，，，方可念书；；；；；；；不明 ，，，，，，，，终是乱读。。 。。。。也就是说 ，，，，，，，，念书前应明晰目录 ，，，，，，，，通过目录分清轻重缓急 ，，，，，，，，有妄想、有选择地念书。。 。。。。其次 ，，，，，，，，精读与泛读团结。。 。。。。邓小平同志说 ，，，，，，，，学马列要精。。 。。。。这个“精”主要是指精读原著、精读经典著作 ，，，，，，，，事实再好的向导质料也取代不了经典著作自己。。 。。。。经典著作头脑深刻、内容广博 ，，，，，，，，需要精读字、词、句 ，，，，，，，，细读篇、章、节 ，，，，，，，，仔细寻究 ，，，，，，，，方能得其要领。。 。。。。也只有精读才华意会其中积淀的深挚内在。。 。。。。通识著作则要泛读 ，，，，，，，，以便在有限的时间里坦荡视野 ，，，，，，，，完善知识结构。。 。。。。 “问号是开启任何一门科学的钥匙”。。 。。。。经典著作是理论的源头、学科的基石 ，，，，，，，，是头脑的浓缩、英华的集萃 ，，，，，，，，不全身心投入 ，，，，，，，，不深入思索 ，，，，，，，，是不可能真正掌握和体会其严密的逻辑、深刻的理论内在的。。 。。。。“为学患无疑 ，，，，，，，，疑则有进。。 。。。。”这就要求我们在阅读经典历程中带着问题阅读。。 。。。。浚� ？？？鬃釉缇退倒骸把Ф凰荚蜇� ，，，，，，，，思而不学则殆。。 。。。。”习近平同志也指出 ，，，，，，，，要研读经典著作。。 。。。。这就说明对经典著作 ，，，，，，，，走马看花不可 ，，，，，，，，浅尝辄止也不可 ，，，，，，，，应增强研读与思索的团结、历史与现实的连通、理论与实践的互动 ，，，，，，，，真正掌握经典著作的精神实质。。 。。。。要静下心来阅读。。 。。。。经典是权威性的著作 ，，，，，，，，具有较强的头脑性和学理性 ，，，，，，，，有的甚至艰涩深奥 ，，，，，，，，需要我们摒弃急躁 ，，，，，，，，心无旁骛 ，，，，，，，，多思、深思、深悟 ，，，，，，，，做到“博学之 ，，，，，，，，审问之 ，，，，，，，，慎思之 ，，，，，，，，明辨之 ，，，，，，，，笃行之”。。 。。。。 业精于勤而荒于嬉 ，，，，，，，，行成于思而毁于随。。 。。。。阅读经典是积累知识、增添智慧、磨炼品质的历程 ，，，，，，，，应把阅读经典作为一种精神追求、一种生涯习惯 ，，，，，，，，起劲做到深入详尽、持之以恒。。 。。。。经典著作差别于一样平常的书籍 ，，，，，，，，是对某一领域问题的深入思索和深刻回覆 ，，，，，，，，体现着对客观事物纪律性的熟悉。。 。。。。因此 ，，，，，，，，阅读经典需要思索、钻研和积累。。 。。。。“锲而舍之 ，，，，，，，，朽木不折；；；；；；；锲而不舍 ，，，，，，，，金石可镂。。 。。。。”持之以恒对任何学习都很主要 ，，，，，，，，关于阅读经典尤其主要。。 。。。。毛泽东同志曾说过 ，，，，，，，，“忙 ，，，，，，，，就要挤 ，，，，，，，，比之木匠在木板上钉钉子 ，，，，，，，，就可以挤进去的”。。 。。。。阅读经典是一条艰辛而漫长的蹊径 ，，，，，，，，需要恒心 ，，，，，，，，需要持之以恒。。 。。。。锲而不舍 ，，，，，，，，持之以恒 ，，，，，，，，久而久之 ，，，，，，，，终会聚沙成塔 ，，，，，，，，积沙成塔 ，，，，，，，，积小流以成江海。。 。。。。 宋代学者朱熹说过：“为学之实 ，，，，，，，，固在践履。。 。。。。苟徒知而不可 ，，，，，，，，诚与不学无异”。。 。。。。学习的目的在于运用 ，，，，，，，，在于学以致用 ，，，，，，，，在于理论联系现实。。 。。。。念书是学习 ，，，，，，，，使用也是学习 ，，，，，，，，并且是更主要的学习。。 。。。。阅读经典不是为念书而念书 ，，，，，，，，更不是读死书、死念书。。 。。。。纸上得来终觉浅 ，，，，，，，，绝知此事要躬行。。 。。。。浚� ？？？梢运� ，，，，，，，，只是一味学习 ，，，，，，，，即便“皓首穷经” ，，，，，，，，很可能也执偾一个“书奴”。。 。。。。只有通过一直实践 ，，，，，，，，才华使书籍知识转化为自己的实践智慧 ，，，，，，，，使别人的履历或教训变为自己的财产。。 。。。。阅读经典应注重把学到的知识与事情实践相团结 ，，，，，，，，坚持学以致用、用以促学、学用相长 ，，，，，，，，形成良性循环。。 。。。。 总之 ，，，，，，，，经典著作作为古今中外文化英华的传世之作 ，，，，，，，，思索和表达了人类生涯与生长的基础问题 ，，，，，，，，其智慧光线穿透历史 ，，，，，，，，头脑价值跨越时空 ，，，，，，，，耐久弥新 ，，，，，，，，是人类共有的精神财产。。 。。。。哲学社会科学研究者只有善读经典、博采众长 ，，，，，，，，才华吸收前人的智慧和履历 ，，，，，，，，提升学术素养 ，，，，，，，，提高学术研究能力。。 。。。。（汪消） |
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