老人生病，，，，，，，，子女应送医救治，，，，，，，，老人孤苦，，，，，，，，子女应“常�；；；；；丶铱纯础�，，，，，，，，做到这些是否就算尽到孝亲之道了呢 《养老奉亲书》为宋代人陈直所撰，，，，，，，，听说是中国现存的第一部关于晚年养生的专著，，，，，，，，此书对现代人仍极富启发性。。。。。 孝亲养老早已成为社会的一样平常看法与基来源则。。。。。不孝亲、不养老的子女一经媒体报道，，，，，，，，必会引起整个社会的训斥。。。。。可是，，，，，，，，怎样详细践行“养老奉亲”，，，，，，，，仍然是一个问题。。。。。现代社会缺乏的并非是看法的剖析，，，，，，，，而在于详细路径。。。。。老人生病，，，，，，，，子女应送医救治，，，，，，，，老人孤苦，，，，，，，，子女应“常�；；；；；丶铱纯础�，，，，，，，，做到这些是否就算尽到孝亲之道了呢？？？？？？？ ？ 《养老奉亲书》中，，，，，，，，对“孝养”不作理论叙述，，，，，，，，而是以一整套详细的规制来诠释。。。。。 书中提到：老人的居室要洁雅；；；；；；寝寐床塌的高宽要比常制减1/3，，，，，，，，三面设屏以防风冷，，，，，，，，枕头宜用菊花枕，，，，，，，，高度应略低于常制；；；；；；老人的坐椅宜矮，，，，，，，，以坐时足可履地为准，，，，，，，，左右置护栏，，，，，，，，眼前设几案，，，，，，，，由于老人常多坐困眠，，，，，，，，有所栏围，，，，，，，，可阻止闪侧受伤。。。。。对老人的心理特征亦有详细形貌，，，，，，，，书中提到，，，，，，，，老人通常性气未必，，，，，，，，时喜时怒，，，，，，，，又易于伤感，，，，，，，，因此，，，，，，，，子女应该常令人随侍左右，，，，，，，，不可令老人孤生独寝；；；；；；应寻访老人一生喜欢之物布于左右，，，，，，，，老人见所好之物，，，，，，，，自然专心于物上，，，，，，，，自以为乐。。。。。 这种详细的行动指南及其中的情绪温度，，，，，，，，都颇能启发今人。。。。。 近年以来，，，，，，，，中国养老业泛起了市场化的趋向，，，，，，，，一些涉足养老业的企业家注重到了养老业与一样平常效劳业的差别，，，，，，，，并试图提炼出行业的特点，，，，，，，，以制订相宜的行业效劳规制。。。。。可是，，，，，，，，仅仅凭证效劳工具的差别而做行业的细微调解显然是不敷的。。。。。 中国古板文化或允许以提供某些履历与借鉴。。。。。就如《养老奉亲书》所昭示的那样，，，，，，，，“养老奉亲”是一个整体的看法，，，，，，，，它不但需要提供手艺上的养老，，，，，，，，更需要孝亲的情绪。。。。。对那些从事养老效劳的企业而言，，，，，，，，“孝亲”不应该只是企业谋划历程中的文化符号，，，，，，，，而应该视为对整个社会的责任感，，，，，，，，这种社会责任感不是偶发的、不连贯的社会行动，，，，，，，，而是有详细落脚点的甚而是自成一体的文化系统。。。。。 以礼仪而论，，，，，，，，作为效劳业要害的一环，，，，，，，，养老业的职业礼仪虽然可以借鉴古板效劳业的礼文礼规，，，，，，，，但应该注重到，，，，，，，，在详细设计中，，，，，，，，养老业的礼仪不应该是坚持距离的酷寒礼仪，，，，，，，，而应该是有温度的、有情绪的、有意味的礼仪。。。。。在礼仪的铺陈中，，，，，，，，始终应该彰显礼意，，，，，，，，表达敬意，，，，，，，，将礼意详细化为细节的行为，，，，，，，，它将在一定水平上增进那些已深入人心的孝亲看法，，，，，，，，以详细的礼规，，，，，，，，逐步渗透进入人们的一样平常行为规范之中。。。。。仪文仪礼以致程序，，，，，，，，可为现代那些拙于表达、疏于表达的小我私家提供可直接操作、易于取用的范本。。。。。 养老企业要做的不但是企业，，，，，，，，更要做孝亲行为规范的提倡者、实践者。。。。。（作者为浙江大学人文学院教授 陆敏珍） |
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