从当今的工人诗歌中,我们看到了主体性的苏醒,看到个体履历不无悲怆的表达。。。。。。他们把自己的歌哭提炼成诗,我手写我口,已不再需要代言者捉笔操刀 读到《今世工人诗歌:吟诵中国深处的故事》(2月6日《新华逐日电讯》)等报道之后,我才意识到当今有那么多工人在写诗。。。。。。他们的身份或者是农民工,或者是马克思叙述过的工业工人,但他们同时又是诗人。。。。。。他们中的佼佼者已写出了很是优异的诗篇。。。。。。 好比,去年跳楼身亡的许立志一经写道:“我咽下一枚铁做的月亮/他们把它叫作螺丝/我咽下这工业的废水,失业的订单/那些低于机台的青春早早夭亡/我咽下奔忙,咽下游离失所/咽下人行天桥,咽下长满水锈的生涯/我再咽不下了/所有我一经咽下的现在都从喉咙汹涌而出/在祖国的领土上铺成一首/羞辱的诗”(《我咽下一枚铁做的月亮……》)这首诗里充满了隐忍、疼痛和藏而不露的恼怒,似乎也在一定水平上诠释了这位90后诗人最终的选择。。。。。。 而郭金牛则写过一首著名的《纸上回籍》,那是他对富士康“十三跳”的审阅与思索。。。。。。诗中的最后一小节写道:“纸上回籍的好兄弟,除了米,你的未婚妻/很少有人提及你在这栋楼的701/占过一个床位/吃过东莞米粉。。。。。。”这首诗还原了一次殒命历程,以及殒命之后亲人们无以言表的伤痛。。。。。。 这就是工人们写出的诗歌。。。。。。当诗歌界的乐成人士飘浮在云端写作时,当中产阶级诗人玩弄着文字游戏无病呻吟时,这些所谓的“打工诗人”却把自己铭肌镂骨的伤痛吟成了诗句。。。。。。由于处在社会最底层,也由于生涯自己就是汗和泪的凝聚,以是那些履历和体验一旦入诗,他们的笔下就有了毛茸茸的真实。。。。。。 这种文学征象很值得人们深思。。。。。。在中国新诗史上,写诗或许是诗人的专利,而通俗的工人、农民关于自己的生涯是没有讲话权的。。。。。。于是,但凡有工业题材或农村题材的诗歌问世,往往是诗人“深入生涯”的效果。。。。。。 例如,上个世纪50年月,著名诗人李季曾出书过《玉门诗抄》《致以石油工人的敬礼》等诗集。。。。。。而他之以是能够写出这些诗篇,甚至有了“石油诗人”的美称,要害是他于1952年举家到甘肃玉门捌矫皲户,以后开发了石油工业题材的诗歌创作之路。。。。。。在这个例子中,作为诗人的李季是写作主体,而工人或工人的生涯只是客体,是诗歌的体现工具。。。。。。于是在诗歌中,工人总是既“在场”又“缺席”。。。。。。在场是由于诗歌中有了他们的身影,缺席则是由于他们的默然或失语。。。。。。 虽然,诗歌之外,我们也能听到工人的声音,但那大都是“石油工人一声吼,地球也要抖三抖”之类的豪言壮语。。。。。。这种表意方法,除了带有谁人年月抒激情、立壮志的特殊印迹之外,也显示出工人作为社会主义主人公的自信和自豪。。。。。。 然而,今天再提到工人,人们马上遐想到是“下岗”“农民工”或“讨薪”。。。。。。无论是政治职位照旧生涯境遇,他们早已今是昨非,一落千丈。。。。。。大凡物不得其平则鸣,正是在这种每况愈下的处境中,他们最先发声了。。。。。。先有郑小琼,然后是郭金牛、许立志,以及克日在打工文化艺术博物馆加入诗歌朗诵会的那些诗人们。。。。。。而据这场朗诵会的策划者秦晓宇估算,在今世中国,有上万名的一线工人在以写诗的方法纪录着自己的生涯。。。。。�？ ？？？？？梢韵爰�,这该是何等壮观的情形! 但现实上,工人诗歌的声音却又是很是微弱的。。。。。。它们既没被公众普遍认知,似乎也没有完全进入诗歌界主流人群的视野。。。。。。同样报道这次朗诵会的《南方都会报》便使用了这样一个问题:《谁的底层?余秀华“热”与打工诗“冷”》。。。。。。报道中说,一方面是迅速走红的余秀华最近在北京宣传新诗集,接受多家媒体采访；；；；；；；；另一方面,只管同样是来自底层,加入工人诗歌朗诵会的诗人们却远没有余秀华众星捧月般的“待遇”。。。。。。当天虽也有几家媒体全程跟踪报道,但簇拥而至的情景却并未泛起。。。。。。 余秀华为何“热”而打工诗为何“冷”,这是另一个话题,值得大做文章,我这里只想谈一点缘故原由。。。。。。昔时钱钟书曾说过一句名言:“若是你吃个鸡蛋以为味道不错,又何须熟悉谁人下蛋的母鸡呢?”但今天已是一个既要吃鸡蛋又想见母鸡的时代。。。。。。当写得不俗的诗歌、脑瘫、口齿不清的表达、摇摇晃晃的步态集于余秀华一身时,她便成了媒体开掘的好素材,进而又被媒体制造出一种“异景”(spectacle)效应。。。。。。然而,那些工人或打工者却只能靠诗歌语言,他们的身体形象毫无新闻价值可言,加上他们的诗以冷硬的疼痛见长,以殒命意象(这样立志的诗)行世,所有这些都禁止易刺激媒体,又很容易吓跑公共。。。。。。这样,他(它)们也就只能与小众为伍了。。。。。。 即便云云,我依然以为工人诗歌是一次重大的前进,甚至可称之为诗歌革命。。。。。。斯皮瓦克曾借用葛兰西的“底层”看法写过一篇著名文章:《底层能语言吗?》(“Can the Subaltern Speak?”)。。。。。。在她看来,底层或者无法言说自己,或者即便言说也不可被人听到,于是她得出了气馁的结论。。。。。。但从当今的工人诗歌中,我们却看到了主体性的苏醒,看到个体履历不无悲怆的表达。。。。。。他们把自己的歌哭提炼成诗,我手写我口,已不再需要代言者捉笔操刀。。。。。。从这个意义上说,底层不但已最先语言,并且是在以最高级的语言语言。。。。。。这种话语是对中国诗歌界的主要提醒,也是今世诗歌的希望所在。。。。。。（赵勇） |
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