年俗正悄然爆发转变，，，，，然而，，，，，不管形式怎么变，，，，，人们辞旧迎新的愿望，，，，，合家团圆的盼愿，，，，，一如既往，，，，，春节文化早已不但是美食、新衣和鞭炮，，，，，正演化为一种牵动整个民族精神追求与体味的风向标…… 1400多年前，，，，，南朝人宗懔在他的《荆楚岁时记》中这样记述其时的“春节”习俗运动： 正月一日，，，，，是三元之日……《年龄》谓之端月。。。。。鸡鸣而起，，，，，先于庭前炮竹，，，，，以辟山臊恶鬼。。。。。长幼悉正衣冠，，，，，以次拜贺。。。。。进椒柏酒，，，，，饮桃汤。。。。。进屠苏酒，，，，，胶牙饧。。。。。下五辛盘。。。。。进敷于散，，，，，服却鬼丸。。。。。各进一鸡子。。。。。造桃板著户，，，，，谓之仙木。。。。。凡饮酒序次，，，，，从小起。。。。。 文中提及的椒柏酒、桃汤、屠苏酒、胶牙饧、五辛盘、敷于散、却鬼丸、仙木等，，，，，均是其时最为常见的春节习俗物品。。。。。然而在今天，，，，，它们早已淡出春节生涯，，，，，若是不做诠释，，，，，人们甚至不知道它们究竟为何物。。。。。 今天人们怎么过春节呢？？ ？？？红包在微信“朋侪圈”里扩散，，，，，网络上采购年货，，，，，用支付宝发压岁钱……随着社会的生长，，，，，人们过年的方法和过年的习俗也在转变，，，，，而这正是时代变迁在年俗文化上的投射。。。。。 古板年俗文化的旧俗式微 且不说我们对1400年前的年俗运动已经十分生疏，，，，，就连小时间我们一经履历的年俗，，，，，现在也最先离我们远去。。。。。 古板年俗中，，，，，进入腊月二十三就算最先过年了。。。。。这一天，，，，，俗称“小年”，，，，，传说是“灶王爷上天”之日。。。。。为了让灶神在天上多说自家的好话，，，，，各家都会在这天祭拜灶神。。。。。随后，，，，，二十四要掸尘扫房，，，，，二十五要推磨做豆腐，，，，，二十六要杀猪割年肉，，，，，二十七要宰年鸡、赶大集，，，，，二十八打糕蒸馍贴花，，，，，二十九要上坟请祖上大供。。。。。忙了那么多天，，，，，过年该准备的都准备得差未几了，，，，，大年三十，，，，，全家人就聚在一起吃年夜饭并一起守岁到破晓，，，，，迎接新的一年的到来。。。。。大年月朔，，，，，最主要的是贺年运动，，，，，晚辈给尊长贺年，，，，，尊长给晚辈压岁钱。。。。。随后，，，，，从初二到正月十五，，，，，天天该做什么，，，，，不应做什么，，，，，古板年俗中也都有约定俗成的划定。。。。。一直到正月十五过完，，，，，年才算已往。。。。。由于地区差别，，，，，从小年到正月十五，，，，，差别的地方在过年的习俗可能略有差别，，，，，但无一破例都充满了神圣的仪式感。。。。。不管平时人在何方，，，，，过年时代，，，，，各人都会回家与家人团圆。。。。。一家人，，，，，天天在一起用饭、谈天、玩耍，，，，，热热闹闹，，，，，快快乐乐。。。。。中国人最重视的人伦亲情，，，，，在现在获得了最好的体现。。。。。 中国的古板年俗是农耕文明的产品。。。。。过年时代很主要的一项运动就是敬天拜地，，，，，以祈求来年风调雨顺有个好收获，，，，，就连封建社会的天子，，，，，每年也都十分重视这项运动。。。。。中国的农耕社会漫长而稳固，，，，，因此古板的年俗历经千年也未爆发显著转变，，，，，从而在社会意理层面和古板文化层面，，，，，都打下了深刻烙印。。。。。 历经千年稳固的古板年俗，，，，，到了20世纪中后期迅速式微甚至许多年俗运动已经消逝，，，，，以至于我们不得不把古板年俗作为非物质文化遗产举行� ；；； ；；；ぁ！�。。。 现在的“80后”“90后”，，，，，不管是城里的照旧农村的，，，，，他们关于“祭灶神”这一年俗运动的印象都是模糊的，，，，，甚至是空缺的。。。。。在鲁南地区，，，，，过年有蒸馒头的习惯。。。。。10年前，，，，，每逢过年，，，，，在外地还能看抵家庭主妇忙碌着和面、醒面、蒸馒头。。。。�？？ ？？？勺罱�10年来，，，，，外地人过年险些没有再用手工方法蒸馒头的了，，，，，所有是买机械做的。。。。。外地人说，，，，，买机械做的馒头省时又省事，，，，，大冷天做手工馒头费时又艰辛。。。。。关于今天的年轻人来说，，，，，过年的假期安排更多的是凭证自己的心情做喜欢的事，，，，，哪怕是睡上一整天。。。。。 |
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